| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 结合语境选词填空，最恰当的一项是（ ） ①《富春江居图》描绘了富春江两岸秀丽的景色。因为年代久远，画作的墨迹已有些暗淡，但丝毫___________不住它内在的神韵。 ②人口多、资源少和环境污染已经成为___________我国经济和社会发展的主要因素。 ③城市绿化必须___________，突出环境保护与人文景观和谐统一的发展观念。 A: 掩饰 制约 因地制宜B: 掩饰 控制 因势利导 C: 掩盖 控制 因势利导 D: 掩盖 制约 因地制宜 |
| 2、 | 下面划线的字注音完全正确的一项是（ ） A: 伶俐（líng） 恐吓（xià） 崽子（zǎi） 赔偿（cháng） B: 酷栗（lì） 混蛋（hún） 逮住（dǎi） 戳穿（chuō） C: 蔑视（miè） 叫嚷（rǎng） 咳嗽（sou） 契诃夫（kē） D: 乞丐（gài） 魁梧（kuí） 模样（mò） 畜生（chù） |
| 3、 | 下列词语中划线字的注音有错误的一组是（ ） A: 娉（pīng）婷 摇曳（yè） 心无旁骛（wù） 抽丝剥茧（jiǎn） B: 亵渎（dú） 瞥（piē）见 大发雷霆（tíng） 孜孜不倦（juàn） C: 栈（zhàn）桥 箴（jiǎn）言 根深蒂（dì）固 箪(dān)食壶浆 D: 停滞（zhì） 麾（huī）下 金戈（gē）铁马 鸠（jiū）占鹊巢 |
| 4、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 殷红（yān） 萦带（yíng） 澎湃（bài） 燕然勒功（lè）B: 气氛（fēn） 哺育（pǔ） 惩罚（chéng） 一泻万丈（xiè） C: 震悚（sǒng） 诘问（jié） 愧怍（zuò） 马革裹尸（guǒ） D: 涎水（xián） 取缔（dì） 粗拙（zhuō） 深恶痛绝（è） |
| 5、 | 文学常识错误的一项是（ ） A: 《为学》出自《白鹤堂文集》，作者是清代的彭端淑，原题是“为学一首示子侄”。 B: 《从百草园到三味书屋》出自鲁迅的小说集《朝花夕拾》。 C: 《木兰诗》出自宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》，是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌。 D: 《伤仲永》出自《临川先生文集》，作者是北宋的王安石，唐宋八大家之一。 |
| 6、 | 下列句子中加下划线词语使用正确的一项是（ ） A: 董洁是个优秀的演员，她把《金粉世家》中冷清秋的内心世界表现得惟妙惟肖。B: 韩国执意部署“萨德”，对我国的严正声明和强烈抗议置之度外 ， 必将自食其果。 C: 不管你的骗术有多高明，作案痕迹处理得多干净，都会有办法让你在证据面前显露原型。 D: 他在这次选拔中脱颖而出 ， 以主攻手人选的身份进入了国家排球队。 |
| 7、 | 下列句子中没有病句的一项是（ ） A: 被评为“2017中国最具幸福感城市”的杭州在综合实力、公共服务能力、社会事业发展、居民生活质量等领域突出取得的成就。 B: 随着网络媒体的发展，某些不法分子伺机在网络上造谣，主流媒体承担着传播正能量，应该为网络媒体“清理门户”。 C: 杭州作为“丝绸之府”有着深厚的文化和民众根基，丝绸不只是单纯的生活消费品，更承载了杭州人的生活情趣和艺术感悟。 D: 印第安人制造的箭，总能准确射中目标，对于制箭，他们有自己的心得，箭杆的长短、羽毛的轻重、箭头的位置都需要设计得恰到好处是毋庸置疑的。 |
| 8、 | 下列加点词语使用正确的一项是（ ） A: 王立同学对这道数学题冥思苦想，终于妙手偶得 ， 有了答案。 B: 盛夏又至，万物蓬勃，油然而生的秧苗已然开花抽穗。 C: 喜剧演员贾玲言语幽默，动作滑稽，令人忍俊不禁。 D: 歌曲《我和我的祖国》陶醉了每一个炎黄子孙，真是哗众取宠啊！ |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是 （ ） A: 她那清脆的声音，经常浮现在我的脑海中。B: 我家阳台上种着丝瓜、萝卜、玫瑰等蔬菜。 C: 语言优美是衡量一篇作文好坏的重要标准之一。 D: 为了避免今后再发生类似的事故，我们应当严格遵守交通规则 |
| 10、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 本文的作者是汪曾祺。他是江苏高邮人，代表作有《受戒》《大淖纪事》等。 B: “入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？”句中的“张目结舌”原指睁大眼睛说不出话，此处指样子不好看的干巴菌味道好得令人吃惊。 C: “一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。”这句话运用拟人的手法，生动形象地表现出木香的茂盛，表达出作者的赞叹之情。 D: 本文的最后一段再次写到“我想念昆明的雨”，深化了主题，表达了作者对“昆明的雨”的想念之情。 |
| 阅读下面的古诗，完成下列小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ( 1 )诗人表达离别伤感的愁绪时，写到了哪些景物？( 2 )诗歌后两句语言凝练，内涵丰富，你从中读出了哪几层意思？ |
阅读下面的文言文，完成小题。 裴琰之作同州司户①，年才弱冠，但以行乐为事，略不为案牍。刺史谯国公李崇义怪之而问户佐。佐曰：“司户达官儿郎，恐不闲②书判。”既数日，崇义谓琰之曰：“同州事物固系③，司户尤甚，公何不别求京官，无为滞此司也。”琰之唯诺。复数日，曹事委积，诸窃议以为琰之不知书，但遨游耳。他日，崇义召之，厉色形言，将奏免之。 琰之出，谓其佐曰：“文案几何？”对曰：“遽者④二百余。”琰之曰：“有何多，如此逼人。”命每案后连纸十张，仍命五六人以供研墨点笔。左右勉唯⑤而已。琰之不之听，语主案者略言事意，倚柱而断之，词理纵横，文华灿烂，手不停辍，落纸如飞。倾州官僚，观者如堵墙，惊叹之声不已也。案达于崇义，崇义初曰：“司户解判邪？”户佐曰：“司户太高手笔。”仍未之奇也，比四五十案，词彩弥精。崇义悚怍，召琰之，降阶谢曰：“公之词翰⑥若此何忍藏锋成鄙夫之过。”是日名动一州。（选自《太平广记》） 【注释】①司户：官名，主管户籍。②闲：熟习。③系：继，连接，这里引申为繁多。④遽者：这里指需紧急办理的案件。⑤勉唯：勉强答应。⑥翰：毛笔，引申为文辞。 ( 1 )下列句子中划线字的解释错误的一项是（ ）A: 崇义谓琰之曰（告诉或对……说）B: 比四五十案等到 C: 词彩弥精（更加） D: 降阶谢曰（道歉） ( 2 )对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ）A: 公之词翰/若此何忍藏锋成鄙/夫之过。 B: 公之词翰若此/何忍藏锋/成鄙夫之过。 C: 公之词翰若/此何忍藏锋成/鄙夫之过。 D: 公之词/翰若此何忍藏锋/成鄙夫之过。 ( 3 )用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 ①琰之不之听，语主案者略言事意。 ②倾州官僚，观者如堵墙，惊叹之声不已也。 |
寂寞红柳
山谷
①车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂。汽车朝瀚海深处驶去，临近塔里木河流域，蓦地钻出一株两株、一丛两丛胡杨树，枯槁的树干和顶端的新绿，在荒漠中挺出一片片绿阴，让人眼睛为之一亮，瞪大双眼仔细观察，还见匍匐在沙丘的地表上有一层翠绿，车渐渐驶近，方辨识出那是一丛丛蓬勃的细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚洇开来的胭脂痕。
②同行的新疆朋友告诉我们，这是红柳。
③端详这在大荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一股热流在胸中回荡，久久难以释怀。这一份身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命，兀地让人想起刑场上的视死如归，想起身处绝境之中的从容镇定，想起蛮荒之远的处变不惊，也让人联想起壮汉胸前素手的抚摸，想起干涸心田清泉的滋润……
④我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，在蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存在天地方圆之间。
⑤我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她惊人的美丽和执著、倔强，留在天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水草丰茂之处留连，那儿有着太多是非和说不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。
⑥这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。
（选自《扬子晚报》）
( 1 )本文写的是红柳，而第①自然段却又写了胡杨树。请简要分析作者写胡杨树的用意。①结合文意，扼要分析作者为什么“怦然心动”。
②联系下文，简析作者“难以释怀”的原因。
( 3 )文中第⑤自然段末说“红柳安心在这寂寞之中”，简析作者为什么要突出红柳的“寂寞”？阅读下文，完成1-3题。
和为贵
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓，但其精髓和要义究竟是什么，今天还有进一步阐发的必要。子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语》）意思是说礼的运用、礼的功用以“和”为最重要，以和谐为目标。结合当今实际，我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括，即各得其所、各安其位。
②“和为贵”反映了我国古人对宇宙万物的深刻认识。古人认为，天地万物均由多种成分以一定关系共处，形成有机统一的状态，这个状态就是“和”。早在春秋时期，人们就认为宇宙万物存在于“和”的状态中，没有“和”就没有世界，没有一切事物的存在。正是从这种认识出发，我国古人得出一个重要结论：应当把“和”作为人的一切活动的最高目标。
③“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态。在这种状态下，各种成分都有确定位置，与其他成分形成密切联系，对整体的“和”发挥一定作用。各种成分所处的位置恰当，能发挥应有作用，“和”的状态就能够保持；任何一种成分的位置和作用不恰当，整体的“和”就会遭到破坏。由此可见，每一种成分都处于它应在的位置，发挥其应有的作用，这就是各得其所、各安其位。
④实现各得其所、各安其位，应遵循和而不同的原则。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同，就是承认差别与多样化是正常、合理的，否认差别、强求一致是不正常、不合理的；在承认差别的基础上求和谐，而不是取消差别求统一。应承认在统一的整体内，各成分均有存在的权利和价值；在承认差别的基础上相互尊重，尊重各方利益，尊重不同的思想、信仰等。
⑤实现各得其所、各安其位，还应遵循无过无不及的原则。过和不及都会破坏“和”的局面，正所谓“过犹不及”。如烹饪，各种佐料和水、火，分量都有一定之规，必须做到每一项都无过无不及，才可能做出美味佳肴。同样，在人际关系中，权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当。只求权利、不讲义务，或只讲义务、忽视权利；不负责任或越俎代庖，都会导致对“和”的破坏。因此，每一个人都需认清自己应处的位置，恰当地处理个体发展与整体和谐的关系。
⑥各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取，而是尽职尽责、尽心尽力，不好高骛远，亦不推诿塞责。志存高远、锐意进取，应该鼓励；碌碌无为、不求上进，应当反对。从这个意义上讲，“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的。但同样重要的是，当一天士兵就要安于其位，尽一天士兵的职责；只想当元帅却不能当好士兵的人，非但不可能成为元帅，也不是一个好士兵。为此，应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来。
⑦古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义。构建社会主义和谐社会，需要国家和社会秉持和而不同的理念，尊重差异，包容多样；集体和个体秉持无过无不及的理念，尽力而为，量力而行，在此基础上努力促进各得其所，各安其位。
（摘编自《人民日报》2015年1月）
自从有了文字人类就开始了书写。先民用汉字书写了华夏悠久的历史，也是以勤劳、勇敢、善良书写着东方文明史；而今十三亿炎黄子孙正用实际行动书写着民族伟大复兴的历史！其实，宇宙万物都在书写：雄鹰用翱翔的双翅将理想书写于无际的蓝天；小草用毕生的翠绿将生机书写于广袤的大地；我们用生活的点滴将青春书写与人生的书卷！
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要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②不要套作，不要使用网络语言。③不少于600字，也不要超出所给字格。④书写规范，卷面整洁。⑤文中不得出现真实地名、校名、人名。
