| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 崩殂（cú） 性行（xíng） 臧否（fǒu） 裨补阙漏（bì） B: 陛下（dì） 费祎（wěi） 咨诹（zōu） 夙夜（sù） C: 菲薄（fěi） 猥自枉屈（wěi） 陟罚（zhì） 行阵（háng） D: 弩钝（nú） 攘除（rǎng） 忠谏（jiàn） 以遗陛下（yí） |
| 2、 | 下列词语解释有误的一项是（ ） A: 空乏其身（财资缺乏） B: 杂然相许（许诺） C: 已而之细柳军（到，往） D: 烽火连三月（战事） |
| 3、 | 下列句子表达妥当的一项是（ ） A: 男男女女便在鸣沙山上聚会，然后顺着山坡纷纷滚落下来。B: 中国科学院的工作人员已经好几次横渡新疆塔克拉马干大戈壁。 C: 沙漠里边虽然光线会作怪，声音也会作怪。 D: 这样由于光线折光和反射的影响，人们产生了错觉。 |
| 4、 | 下列横线上应填的词语，最恰当的一项是（ ） ①他便 我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。 ②我将永远不能再见她一面了，这个 是无法补救的。 ③永远流浪的天才灵魂， 在一个土头土脑的俄国人身上找到了简陋归宿。 ④她永远记得看荧光的这一晚，永远记得这种神妙世界的 。 A: 嘱咐 悲痛 居然 景观B: 嘱咐 伤痛 居然 奇观 C: 叮嘱 哀痛 竟然 奇观 D: 叮嘱 惨痛 竟然 景观 |
| 5、 | 把后面的句子填到横线上，最恰当的一组是( ) B: ②④ C: ①④ D: ②③ |
| 6、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 离开人民群众对幸福生活的期盼，提出的“中国梦”就会黯然失色 ， 就会使之空洞化，失去感召力。B: 雅安地震时，绿色迷彩撑起了生命的希望，人民解放军无愧为共和国的中流砥株。 C: 第16届“5•13”投洽会在武夷山召开，八方游客纷至沓来，大会的接待工作井然有序，周道如砥。 D: 神舟十号飞船成功发射是党中央高度重视和全体科研人员锲而不舍努力的成果。 |
| 7、 | 下列句中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 六枝三线博物馆展出了“三线时期“各项攻坚成果，前来参观的人络绎不绝。 B: 脱贫工作凝聚着扶贫干部们严格的要求、一丝不苟的作风和费尽心血的付出。 C: 郎朗用抑扬顿挫的钢琴指法，将《黄河大合唱》演绎的气势磅碟、雄壮有力。 D: 六枝桃花公园里的那些动物石雕被雕刻得惟妙惟肖 ， 吸引了很多孩子来观看。 |
| 8、 | 在图书馆，新生小林想借一本名著，你向他推荐《朝花夕拾》 ，下列不能作为推荐语的一项是（ ） A: 这本书记录了鲁迅先生的一些往事，留下了他成长的足迹，给人很多启发，值得一读。 B: 这本书可有意思了，比如鲁迅先生小时候和伙伴们夜半看迎神赛会后偷罗汉豆，很好玩。 C: 这书像人物画廊，有迷信而善良的保姆长妈妈，还有严谨而正直的老师藤野先生…… D: 我喜欢这本书里的《从百草园到三味书屋》，它讲的是鲁迅先生入学前后富有童趣的事。 |
| 9、 | 下列句子中加点词语使用错误的一项是（ ） A: “六一”儿童节，孩子们在北湖广场上载歌载舞 ， 引得行人驻足观赏。 B: 伟大的革命先驱孙中山先生的雕像，端坐平视，神态安详，栩栩如生。 C: 当壮族姑娘唱起热情的山歌，远道而来的客人也忘乎所以 ， 用欢快的歌声来应和。 D: 为人处事，应作一名谦谦君子，不要飞扬跋扈，锋芒毕露。 |
| 10、 | 划线字使用不正确的一项是（ ） A: 魏晋时期，一批文人士子意气消沉，为逃避现实，遁隐竹林，借竹之清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动。 B: 互联网支付平台的流行在不知不觉中改变着人们的消费习惯，对比，也有不少人提出质疑：“手机一族”降低了亲友在现实中交流的频度，冲淡了过年应有的韵味儿。 C: 邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉，有助于纠正大学生的一些片面认识，弥补他们经验匮乏的缺陷，对其日后成功创业大有裨益。 D: 这伙人利用人民群众对党和政府的依赖，伪装成政府机关工作人员，到处招摇撞骗，其手段之卑劣已达到了登峰造极的地步。 |
赏析诗歌，完成后面问题。 B: “造化钟神秀，阴阳割昏晓”，上句写泰山秀美，用是虚笔，下句写泰山的高大，是实写。 C: “荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。 D: 诗人由望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。 ( 2 )有人评价此诗“‘割’字奇”，品析“割”这个字，指出奇在何处？( 3 )“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在这里却有深刻的含义。请说说你的理解。 |
阅读《桃花源记》，回答问题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 B: 武陵人捕鱼为业 全石以为底（《小石潭记》） C: 有良田美池桑竹之属 属引凄异（《三峡》） D: 此中人语云 卒中往往语（《陈涉世家》） ( 2 )下列四个选项中与“见渔人，乃大惊”的文言句式相同的一项是（ ）A: 甚矣，汝之不惠! 《愚公移山》 B: 录毕，走送之，不敢稍逾约。 《送东阳马生序》 C: 陈胜者，阳城人也。 《陈涉世家》 D: 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 《口技》 ( 3 )从第三段渔人在桃花源里的经历可看出，桃花源哪些方面令人向往？( 4 )本文用词精当，“怡然”和“欣然”均可解释为“快乐的样子”，但细读之后，又有所不同。你能联系上下文说说这两个“快乐”有什么不同吗？ |
阅读下面选文，完成后面问题。
田垄上的婴儿
谢宗玉
①农事繁忙，母亲没法呆在家里。分蘖后的禾苗将要抽穗，是最需营养的时候，而稗草却在田里兴风作浪，疯狂地争夺基肥。相对禾苗而言，稗草似乎是永远的掠夺者，娇嫩的禾苗如娇嫩的婴儿，急需母亲那双慧手去扶弱祛强。
②到了田间，母亲用锄头在田垅上刨了一个小洼，再刨些茅草铺在上面。母亲用手压压，柔柔软软的母亲就笑了。母亲解下背上的婴儿放在洼中。田垄上一尺来高的野草，在婴儿的眼里就成了茂密的森林，婴儿很乐意生命中这种崭新的印象，他冲着草叶上闪闪亮亮的露珠直乐。
③半晌过后，婴儿第一声啼哭终于从田垅上嘹亮响起，几只野雀扑楞楞惊飞。母亲眉心一颤，失魂落魄地赶到田垅，踏得泥水飞溅。但母亲发现，除了草叶上的露珠已被燥热的日头吞噬了外，婴儿周围的环境并没改变，也没有什么危险因素潜伏。婴儿啼哭，是他已厌烦四周久无变化的环境。母亲叹了一口气，她洗净手，逗婴儿一会。但她才走开，A婴儿又嘤咛哭起。母亲一狠心，没再理他。狠了心的母亲似乎增长了不少力气，拔稗的速度加快了。
④而这时婴儿的哭声变得急剧起来，不再是哭一声停一下的那种，但母亲已无法回头，浑身的泥水已没有可供婴儿偎依的地方。何况悬空的日头已渐烈渐毒，悬空的日头已不允许母亲作无谓的逗停，婴儿这时需要的是回到厚瓦重木之下的家中，需要的是捧着母亲多汁的乳房吮吸。母亲只有尽快将稻田里的稗草清除出去，才可能满足婴儿的意愿。
⑤母亲的判断是对的。柯条所遮构的薄荫已挡不住日头下渗的热力，B婴儿满头大汗，哭是婴儿惟一的武器，哭声犹如一支支射出去的利箭，但却全都戳在母亲心头，对稗草和日头毫无作用，稗草依然挡住了他们回家的路；日头在继续恶化他们的存在空间。哭只能加快婴儿体内能量和水分的消耗，饥饿也因此入侵婴儿脆弱的身体。
⑥母亲的判断也是错的。母亲只知道白天的田垄极少有长蛇溜窜，即使有，也会被婴儿裂人心魂的哭声吓跑。但母亲忽略了两种小动物一牛虻和蚂蚁，就像忽略了自己双腿上吸血的蚂蟥。相对饥饿和热窒息而言，牛虻和蚂蚁这时是婴儿最大的敌人。小洼周围开始并没有牛虻和蚂蚁，是婴儿特有的体味引来了它们。牛虻六七八个在攻婴儿的上侧；蚂蚁数十上百在攻婴儿的下侧。它们选择的都是婴儿身体最柔弱的部分，也是婴儿的要害部位，譬如眼睛，又譬如阴囊。每叮一下，每咬一口，婴儿都痛得连心。C婴儿在拼命地哭，拼命地舞手，拼命地蹬足。婴儿像热锅里的一条泥鳅，像火炭之上的一个黑奴!
⑦母亲忍着被哭声扎碎的心，忍着夺眶而出的眼泪，母亲铁青着脸，一副誓死力拼的样子。母亲弯腰拔稗，直身甩稗，母亲的身影在稻禾和稗草间隐隐闪闪。一声声暗哼、一瓣瓣汗珠让千重万重的禾叶都为之微微闪颤。这时的母亲不再是除奸匡正的强者，而是误入敌群的困者。所有稗草都在她面前张牙舞爪，困阻她回家的脚步。这时的母亲只求能杀出重围，再去解婴儿之困。用力过猛的母亲一次次跌倒，又一次次爬起。母亲在心疼婴孩，又在心疼禾苗，披头散发的母亲神志有些混乱，精神有些恍惚。
⑧烈日之下，村庄之外，田野之中，一场无声的混战就这样惊心动魄地进行着。毒日和稗草是母亲和婴儿共同的敌人。蚂蟥是母亲独自的敌人，只是母亲尚不知道。蚂蚁和牛虻是婴儿独自的敌人，只是母亲也不知道。母亲和婴儿是心连心的亲人，但他们无法互通信息，共同作战。婴儿太弱小，他不懂作战方法，他射出的哭声，于敌人丝毫无损，却扎碎了自己战友的心。母亲太愚朴，她只知道出门后干完一件事再回家，这是村庄千百年来的约定俗成，就像某种生命基因已种植在她的血脉之中，母亲不懂变更圆通。她不知道她本来可以带着婴儿逃离战场。
⑨就这样，母亲拔呀拔呀，婴儿哭呀哭呀。
⑩这是一场力量悬殊的战斗。这是一场接近生死的战斗。
⑪但在每个夏季，村庄之外的田野都会演绎着同样的战斗。
⑫不要担心战斗的结果。母亲是村庄祖祖辈辈的母亲，婴儿是村庄世世代代的婴儿。
⑬只要村庄一茬一茬鲜活地延伸下来了，母亲和婴儿就不会在战争中最终失利。村庄里的生命总会在星空下的梦夜返青。早晨起来，母亲和婴儿伸一下懒腰，就发现彼此又像夏雨过后那一枚枚舒展自如的树叶。
⑭农事依然繁忙。
（节选自《田垄上的婴儿》）
说“屏”
陈从周
①“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。后来每次读到诗词中咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的先人，擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关键是在一个“巧”字上。怪不得直至今日，外国人还都齐声称道。
②屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。
③从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。
④屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。
⑤屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。
大千世界，色彩缤纷，引人遐想。在我们的心底，总有一个声音——我真想：单纯、乐观、坚强；享受成功的喜悦，体会真挚旳情谊，品尝幸福的滋味；和往事轻轻挥手，走向诗意的远方。
请以“我真想 ”为题，写一篇文章
要求：①自选文体（诗歌除外），内容不少于500字；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，力求工整、美观
