| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词在句中的解释正确的一项是（ ）。 B: 斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气 C: 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 鸿儒：博学的人 D: 无案牍之劳形 劳形：身体劳累 |
| 2、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 市卫生监督部门加大了对市场上牛肉的抽样检测，防止不合格肉制品重现百姓餐桌。 B: 传承发展中华优秀传统文化，要立足于现实生活，不忘本来、吸收外来、面向未来。 C: 钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。 D: 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。 |
| 3、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 钧，旧时对尊长或者上级用的敬词。如“钧裁”，指对上级裁决的敬称，也指恭请作出决定。 B: 古代常用纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、千支纪年法、年号干支兼用法等，“天启壬戌”为年号千支兼用法。 C: 《诗经》收录了我国从西周到春秋时期的诗歌，分为“风”“雅”“颂”三个部分，其中《关雎》选自“风”，《蒹葭》选自“雅”。 D: 《小石潭记》《醉翁亭记》均是我国古代文学游记类作品的经典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。 |
| 4、 | 下列关于文学、文化常识的表述正确的一项是（ ） A: 对联从律诗的对偶句发展而成。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，此联的上联概写岳阳楼的自然景观，下联暗引《岳阳楼记》中的名句，两两相对，整齐优美。欣赏这样的对联，可以陶冶情操，学到推敲锤炼语言的方法。 B: 如果欧阳修想再收一位门生，从生活现实的角度他应该从“李清照、纳兰性德、元稹、黄庭坚”四人中找李清照。 C: 假如你的一首七言律诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得140元稿费。 D: “有一次我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅着它们，默默地哭了”。《童年》中高尔基捡破烂换钱来给外祖母补贴家用，他的懂事能干让外祖母感动落泪又万般心疼。 |
| 5、 | 阅读诗歌，回答问题。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 下列对词作赏析有误的一项是（ ） A: “水调歌头”是词牌名，“丙辰”指干支纪年法的丙辰年，“不胜寒”意为“忍受不了寒冷”“何似”意为“怎么比得上”，“何事”意为“为什么”，“但愿”是“只希望”之意。 B: 词的上片词人由赏月抒发了对明月的赞美和向往之情，但他最终不愿“归去”，是因为在“天上宫阙”里，自己会有“高处不胜寒”的不适，而无在人间“起舞弄清影”的欢乐。 C: 词的下片由月写到人，由自己联想到兄弟，由抱怨圆月到理解月圆，由月圆月缺的自然规律到悲欢离合的人生规律，由对生活的无奈到对生活的祝福，表现了词人理性的生活态度和豁达乐观的精神境界。 D: 中秋与明月是美好的时节和事物，离别与亲情是千古传承的无奈与温馨，如同张九龄在《望月怀远》中说的“海上生明月，天涯共此时”一样，“但愿人长久，千里共婵娟”是苏轼给自己给亲人也是给我们留下的美好祝愿。 |
| 6、 | 下列各组词语书写无误的一项是（ ） A: 北宋时期，商业手工业迅速发展，城市布局打破了坊与市的严格界线，出现空前的繁荣局面。 B: 作品描绘了京城汴梁从城郊、汴河到城内街市的繁华景象。 C: 船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握蒿盘索。 D: 画面细节的刻画也十分真实，如桥梁的结构，车马的样式，人物的衣冠服饰，各行各业人员的活动，皆细智入微。 |
| 7、 | 下列表述有误的一项是（ ） A: “铭”是指古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。 B: 《木兰诗》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北方的一首乐府民歌。 C: 《登幽州台歌》这首曲风格明朗刚健，视野开阔，诗人的自我形象鲜亮感人；语言富有感染力，展现出了一幅境界雄浑、浩瀚空旷的艺术画面。 D: “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”告诉我们不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。 |
| 8、 | 下列关于名著及文学常识的表述，有误的一项是( ) A: 《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事，样子最初老实，坚忍，自尊好强，吃苦耐劳，到小说结尾却变成了麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。样子的这一变化正无情地批判了当时的社会现实——它不让好人有出路。 B: 《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《琐记》《藤野先生》等都是其中的作品。 C: 武松是《水浒》中着力塑造的一位英雄好汉，他有仇必复，有恩必报，曾经斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹桃花村，血溅鸳鸯楼，火烧瓦罐寺。 D: 《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔在朱赫来的影响下，走上革命道路。 |
| 9、 | 下列语句中书写正确的一项是（ ） A: 然而，谁能断言那些狼藉班班的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？B: 当他踏上这片想象中荒凉箫瑟的大地时，却被它的美丽惊呆了。 C: 当一群大雁冲破了3月暖流的雾蔼时，春天就来到了。 D: （有人）心里不住地盘算着：是否可以从中牟取什么利润。 |
| 10、 | 根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项是（ ） A: 这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣（“大堰河”）的生活痛哭……我不能不喜欢《大堰河》。——茅盾 B: 归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心的诗篇。——唐弢 C: 《他的诗》把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎 D: 在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。——孙光萱 |
| 阅读下面的诗歌，完成后面小题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 策鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ( 1 )本诗颔联和颈联是从哪两个方面描写山西村的？( 2 )请结合：“无时”一词，分析尾联中作者所表达的情感。 |
阅读下文，回答相关问题。 宋濂①尝与客饮，帝密使人侦视。翌日问濂昨饮酒否坐客为谁馔②何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问③，郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素④上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” ①诚然，卿不朕欺（ ） ②郡臣臧否( ) ③微景濂( ) ( 2 )请用“/”给文中画线的句子断句。 翌 日 问 濂 昨 饮 酒 否 坐 客 为 谁 馔 何 物。 ( 3 )概括短文所记述关于宋濂的几件小事？ |
交友之道
张保振
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难。”并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，___________。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
( 1 )阅读全文，指出文的中心论点。①对朋友，古人们看得很重，认为是“无论之一”，是“平居可与公道德，缓急可与共患难。”并认为，“友侧两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）
②如战国中其有一对同习兵法、一时之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招之庞涓嫉恨在心，以致利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力苈；实则借刀杀人，对孙斌施以并刑，“断其两足而黥之”，是孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。
古九谷瓷瓶
[日本]井上靖
桑木大二郎在能登半岛Ｗ镇看到一只古九谷小瓷瓶（指日本石川县南部九谷产的古瓷器），还附有鉴定标志，证明是宽文（1661—1672）年代的珍品。这是十多年以前的事了。
那时，大二郎结婚还只有两三年光景，现在大女儿已经上中学了。他是因公司里的事，出差到Ｗ镇的。这是个渔镇，全镇弥漫着鱼腥味儿。
他在一家古董商店不太整洁的橱窗里发现这只红花小瓷瓶时，异常惊奇，心想要是能亲手托着欣赏一下，那该有多美呀！
一问价钱，回答是500元。
“500元！”
对于月薪只有70元的他来说，价钱实在太高了。
“要是200元么，倒还可以……”
“别开玩笑。在古九谷瓷器中，它也算是最古老的了，这可是我家的传家宝啊！”
一眼可以看出，这位四十开外的商人脾气执拗，即使让他减一分钱也不会答应的。
说起来兴许有些夸张吧。实际上，桑木大二郎自从在能登半岛Ｗ镇上见到古九谷瓷瓶到如今，十年中简直是被迷住了心窍。他曾先后五次借口有公事跑到Ｗ镇，欣赏这个古瓷瓶。他越看越想买，然而对于工资微薄的他来说，那瓷瓶真不啻是悬崖峭壁上的一朵鲜花。
最近一次，即第五次看到那只古瓶，是在前年夏天。不管时代怎样变迁，惟有那只瓷瓶依旧装饰在临海的不太干净的橱窗里，只是十年前500元的价钱涨到了7万元。
据物主说，十年中间，这里遭到过一次海啸袭击，近处失火一次，即便在这种时候，最先被抢出屋子的总是这个瓷瓶。在战争打得最激烈的时候，他还专门修了一座水泥防空洞收藏它呢。
从前年夏天至今的整整两年中，桑木大二郎在生活上节衣缩食，连旁人都觉得他实在可怜。这是由于大二郎已下定决心，说什么也得从本来就够拮据的开支中挤出70000元钱来。
为了能登半岛上的这只瓷瓶，他的妻子连尼龙围裙都舍不得买一条。大女儿竟连郊游也都不能去了。有时，大二郎也想过，这样做，大人孩子真可怜。可他自己也戒了烟酒，和同事的交际应酬之类的一切都给免掉了，为瓷瓶他什么都不惜牺牲。
这样，他好不容易凑齐了70000元钱，摆在那家古董店脏乱程度与当年无二的柜台上。
“其实，我也是最近才听说的，这东西是假的呀。前些日子，家父去世13周年那天，母亲告诉我，父亲在世时说过，那是假的，于是，我拿到金泽市，请大学里的先生鉴定，果真是假的啊！”
十年前满头蓬松的乌发如今一根不剩的店主，仿佛有些过意不去似地说完后，脸上泛起一丝苦笑。
大二郎一听说那是假的，顿时觉得瓷瓶黯然失色。但是，一想起这10年来的执著，这两年的苦日子，他还是想弄到手。然而，物主却执意不肯脱手，尽管得知它不是真品，对它有些漫不经心，却似乎依然对它怀有一种莫名其妙的偏爱。
结果，大二郎出2000元成交。这价格，比真货便宜，但比赝品要贵。当夜，他和店主把瓷瓶放在中间，一起对饮。
不知为什么两人只是默默无言地举杯，直至皎月临窗。
( 1 )按“悬念→结局”的小说技巧来梳理故事情节，在横线上填写恰当的内容。 
作文：
生命如歌，有人爱在夜阑人静时浅吟低唱，有人愿在暴风骤雨中激情呐喊，有人为别人悲歌，有人为自己欢诵，其实不论忧喜悲欢，都是对存在的礼赞，对经历的感怀，对美好的向往，仔细倾听——你心中的的那首歌也是这样悠扬婉转！
请以“唱一首歌给 ”为题，写一篇文章。
要求:①除诗歌外，文体自选；②文中不得出现真实的校名、地名和人名名；③不得抄袭；④字数控在600字左右；⑤卷面整洁，书写工整。
