| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面的选项中表述有误的一项是（ ） A: 宗教和哲学是印度诗人泰戈尔诗歌的核心主题。他的抒情诗集《吉檀迦利》集中体现了这点，作品以形象化的手法表现诗人宗教哲学思想。 B: 法国作家莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》以若瑟夫回忆少年时代往事的角度来叙述故事，第一人称的叙述视角使故事更加真实。 C: 蒲松龄《聊斋志异》中最有特色的那些描写狐鬼花妖的故事，像婴宁、聂小倩、香玉，大都温婉体贴，善解人意，寄托着人们对理想女性的美好想象。 D: 《世说新语》是南朝刘义庆编撰的一部笔记小说，从内容上分为“德行”“言语”“文学”“方正”等三十六类，《咏雪》《陈太丘与友期》均出自“言语”这类。 |
| 2、 | 下列句子横线上应填入的词语，正确的一项是（ ） 放学后，大家___△___地扔下书包，三五成群地来到村边桑田，猴子似的爬上桑树，低矮枝头的桑葚早已____△____，高处的桑葚可望而不可即。于是找根竹竿去____△____，那熟透的桑葚如同一阵紫雨，纷纷___△___。 A: 十万火急 凤毛麟角 拍打 堕落 B: 十万火急 寥寥无几 敲打 堕落 C: 迫不及待 寥寥无几 敲打 坠落 D: 迫不及待 凤毛麟角 拍打 坠落 |
| 3、 | 近年到澳大利亚去打工的人们称打工的人们称打工为“吃苦”。上海作家刘观德在品尝了澳洲打工的酸甜苦辣之后。不无感慨地总结了“五苦论”：“吃不着苦的苦①比吃苦的苦②还要苦③”。其中加序号的三个 “苦”的含义分别是（ ） A: 困苦、劳苦、痛苦 B: 痛苦、艰辛、心酸 C: 困苦、痛苦、艰难 D: 痛苦、艰辛、劳苦 |
| 4、 | 对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 农科院的技术人员为幸福乡的农民建造并设计了新型阳光大棚。 将“建造”和“设计”调换位置。 B: 学生每天花上大约两小时左右的时间玩手机会影响学习。 删去“大约”或者“左右”。 C: 阅读小说时，我们要注意体会它跌宕起伏的情节和丰富细腻的情感。 将“体会”改为“梳理”。 D: 梵·高在绘画中经常使用一种鲜明的黄色，被视为他的“艺术签名”之一。 在“被视为”前加“这种黄色”。 |
| 5、 | 下面句子中没有语病的一项是（ ） B: 为了杜绝中国式过马路的不良行为，每个人心中都必须绷紧一根安全弦。 C: 在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。 D: 由于全社会厉行节约之风，对高端餐饮企业和星级酒店带来了很大的冲击。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 我们要多看善思，善于解决并发现工作中存在的问题。B: 过了一会儿，汽车突然渐渐放慢了速度。 C: 通过学习他的感人事迹，使我明白了许多做人的道理。 D: 国家、社会、家庭依法保障适龄儿童接受义务教育的权利。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 我省广大干部和群众团结一心，采取多种有效措施奋力抗灾。B: 通过加强校园周边道路交通安全的管理，使学生的人身安全得到了保障。 C: 能否根治中小学生沉迷网上聊天和网络游戏的“顽症”，是保证青少年健康成长的条件之一。 D: 如何解决“留守儿童”，早已引起有关教育行政部门的高度重视。 |
| 8、 | 下列划线字的注音不完全正确的一项是（ ） A: 奢望（shē） 眩晕（xuàn） 谪守（zhé） 抽噎（yē）B: 潜形（qiǎn） 亵渎（xiè） 妖蒨 （qiàn） 谦逊（xùn） C: 鹿砦（zhài） 积忿（fèn） 碛口（qì） 契约（qì） D: 西舫（fǎng） 枭鸟（xiāo） 笨拙（zhuō） 木讷（nè） |
| 9、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是( ) A: 克扣（kē） 憬悟（jǐng） 雅俗之别（yǎ）B: 胚胎（pēi） 追溯（sù） 气息奄奄（yǎn） C: 狡黠（xiá） 执拗（zhì） 忍俊不禁（jīn） D: 睥睨（bì） 凛冽（lǐn） 看风使舵（duò） |
| 10、 | 下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: 我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。 B: 具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多。司马迁的《史记》为编年体，刘向的《战国策》为国别体，司马光的《资治通鉴》为纪传体。 C: “社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。 D: 中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。 |
| 阅读诗歌，回答问题 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 ( 1 )“夹岸桃花蘸水开”一句中最传神的字是哪一个？请简要分析。( 2 )富有理趣是宋诗的一大特色，请简要分析“春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来”中蕴含的理趣。 |
| 阅读辛弃疾的两首词。然后回答问题。 【甲】南乡子·登京口北固亭有怀 何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。 【乙】永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴④曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉②草草，封狼居胥③，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠④下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇⑤老矣，尚能饭否? 【注释】①寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。 ②元嘉：元嘉是刘裕之子刘义隆的年号。刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋焘抓住机会，大举南侵，直抵扬州，刘宋遭到重创。 ③封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年(前119)霍去病远征匈奴，歼敌七万余．于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。“词中用”元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 ④佛(bì)狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并迸，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 ⑤廉颇：战国时赵国名将。《史记。廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再起用他，就派人去看他的身体情况。廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者见到廉颇后，廉颇吃了一斗米饭、十斤肉，披甲上马，以示尚可用。使暑回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢(通假字，通‘屎’)矣。“赵王以为廉颇已老，遂不用。 ( 1 )解释下面画线的词语。①何处望神州________ ②年少万兜鍪________ ③元嘉草草________ ④可堪回首________ ( 2 )下列对这两首词的赏析有错误的一项是( )。A: 甲词中“何处望神州?满眼风光北固楼”两句运用了反问的修辞手法，可谓“惊天地，泣鬼神”，弦外之音是中原已非我所有了，寓有“故国之思”。 B: 乙词中的“舞榭歌台”“风流”指代繁华和英雄业绩，通过慨叹它“总被雨打风吹去”，表明了诗人既崇拜孙权，又为当前的时局担忧，表达了“英雄无觅”的愤激之情。 C: 两首词都将写景、抒情、议论融为一体，借古讽今，含蓄地讽刺了最高统治集团的昏庸、无能，表达了作者收复中原、统一中国的强烈愿望。 D: 两首词都是登临怀古之作，善于用典，自然贴切，紧扣题旨，不露痕迹，增强了作品的说服力和意境美。 ( 3 )两首词都表现了词人对三国英雄孙权的敬慕，其用意是什么? ( 4 )“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”折射出作者怎样的心境? |
阅读傅天佑的《孩子与老人》 一文，完成后面的题。
①成长的路上，我们收获了经验，丢失了梦想。
②因为一只兔子，老人与孩子吵了起来。
③孩子是在草丛里发现那只的。那只灰色的兔子半藏在草丛中，孩子想抓住它的耳朵，却发现它不知被谁下的夹子给夹住了，被夹断了的右腿仅有一丝皮毛连着，一双充满期待的眼睛望着孩子，看得出，它已经被夹了好几天了。
④孩子想扳开夹子，却发现自己的力气实在是太小了。于是，他便向一旁的爷爷求助。爷爷说：“就算放了这只兔子，它也活不下去的。”爷爷的眼扫了扫兔子。
⑤孩子急了，说道：“你凭什么说它活不了呢?如果不救，它只有一种结局，但如果我们救了它，它就有活下去的可能性。”
⑥“这种可能性很小，”爷爷意味深长地说，“它在野外已经失去了生存的能力，如果伤口感染的话，它就必死无疑了。”
⑦孩子彻底生气了，他觉得自己不再是为这只兔子辩护了，而是为这个抽象的、幼稚的世界辩护。他涨红了脸说：“怎么能用可能性来衡量一件事呢？没有人能完全地预知未来!”
⑧爷爷诧异地望着孩子，一会儿他笑道：“没有什么不对，你现在还小，等你到了我这个年龄，就会知道的。”
⑨孩子突然发现，自己的认真在爷爷的面前是多么可笑，在年龄和经验面前，他无力回击。
⑩这些有“经验”的人，总是在善意地提醒年轻人他们也曾年轻过，也曾是那个满怀希望的孩子。如今，他们把总结出的经验摆在年轻人、孩子面前，就像教辅书一样，让人们失去了猜测和演算答案的乐趣。
⑪我们在青春年少时，凭着单纯的意志，见山见水，后来我们掉入红尘的大海，知道：生活不再是那么简单！于是，见山不再是山，见水不再是水。
⑫做自己吧！回到质朴、真切、天然的自己。你管别人怎么想、怎么说！你只在乎自己的纯心。见山只是山，见水只是水！
⑬爷爷终于架不住孩子的请求，将兔子放了。孩子看见兔子一蹦一跳地消失在草丛里不见了。他得意地说道：“谁说它不能活的！”转过头却发现爷爷不耐烦地向家走去了……
如何教农民出头
陶行知
①如何教农民出头?我们可举种棉花来做个比方。农民辛辛苦苦，把棉花收获下来之后，对于棉花就不能自主了。棉花要出头到纱厂里去，纱厂里要他的出头费。纱厂以逸待劳，价格随意而定。农民为经济所迫，不得不低价出售。再进而至于由纺纱厂到织布厂，由织布厂到市场，没有一个关口不是有人要收很重的出头费。到布出卖的时候，农民买进来穿是很贵的棉布衣。棉花出售时是何等的便宜，穿布时却是大大的昂贵起来了。我们现在要想个法子，把纺纱厂、织布厂以及市场打成一贯，使农民能执工商业之牛耳，则棉花可以出头，种棉花的人也跟着棉花出头了。依我想来，这是可以做得到的。比方：以江苏省来说，江苏一省有二千五百万的农民，以五个农民为一家来计算，统共有五百万个农家。如果每家出一元，可以得到五百万元之数。有这五百万元，便可以兴办农民纺纱厂，农民自己做股东，把农民自己所产的棉花，送到农民自办的工厂里去。再每家出一元来办织布厂和商店。如此，二千五百万的农民，不但可以省去出头费，也还可以赚得赢利不少。
②孙中山先生的实业大计划，也包括上述的事业。他主张利用国家资本与外资来发展国内实业。如果他的计划实行，要想教农民执工业上之牛耳，就得教农民实行把民权操在手中，运用国家的权力来出头。国家资本，倘使分别缓急，必定要用来先筑千万里的铁路，因为这是农民出头必由之路。如果工厂里的货物运不出去，则生产过剩，价格低落，实业必归失败，所以筑路是发展实业的第一步。假如国家资本只能先顾筑路，创办纱厂一时不能并举，那么我们运用农民自己的资本与劳力，慢慢儿来开办起来，也是必要的政策。因为政府与农民共同努力，出头当然可以快些。
③但如何可以从农民的荷包里掏出一元钱来做股东，以及如何可以使农民执有民权?这两件事须靠我们从事乡村教育诸同志的努力。农民对于这种大规模举动的不明了，与不知民权为何物，固然要靠舆论来鼓吹与启迪，但最要紧的还是重在培植小农民的乡村教师。让乡村教师去教导农民，去聚集资金。我们要想中国活起来，就得要在农业上安根，在工商业上出头。这个问题很大，希望诸位注意这问题，细细加以研究。
(原载1927年8月15日《乡教丛讯》第l卷第16期 有删节)
注释：本篇是陶行知在晓庄试验乡村师范学校的演讲词。
( 1 )根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）要求：①文体不限，不少于600字；②卷面整洁，字迹清楚。
