| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 关于文学常识下列说法无误的一项 （ ） A: 新闻的结构分为导语、主体、背景和结语。 B: 传记是记述人物生平事迹的作品，一般由自己记叙。 C: 律诗规定每首八句，每两句是一联，共四联，依次为首联、颈联、颔联、尾联。 D: 说明文常见的说明顺序有时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。 |
| 2、 | 阅读下面的古诗，完成小题。 示长安君 [宋]王安石 少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。 草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。 欲问后期何日是，寄书应见雁南征。 【注释】长安君：王淑文，是诗人的大妹妹，受到了长安县君的封号。 下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ） A: 首联中“意非轻”可看出诗人对离别看得很重，“亦怆情”写出即使会面心中也感伤悲。 B: 颔联中的“草草”“昏昏”写出相见时间太短，顾不上吃饭、聊天就要分开的悲伤。 C: 颈联道出了首联中“怆情”的原因，因为兄妹俩三年未见，短暂相聚后又要分别。 D: 尾联谈到后会之期，其实诗人自己也不能预料，“雁南征”也只是无可奈何的安慰而已。 |
| 3、 | 下列句子中划线成语运用不恰当的一项是（ ） A: 在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。B: 女子400米个人混合泳，世界记录保持者陈妍和吴艳艳形成双保险，令其他好手不能望其项背。 C: 老百姓常说，父母如果时时处处以孝为先，给孩子做出好榜样，孩子必须在相濡以沫中受影响。 D: 她嚯地站了起来，旁若无人地走出了演讲大厅。 |
| 4、 | 下列词语中划线字的注音全都正确的一项是（ ） B: 杀戮（lù） 阻遏（è） 凹凼（dàng） 肃穆（mù） C: 悼念（diào） 赃物（zānɡ） 寒噤（jīn） 取缔（dì） D: 伎俩（jì） 纳粹（suì） 仄歪（zè） 愧怍（zuò） |
| 5、 | 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 明清两代的科举考试中，乡试的第一名称“解元”，会试的第一名称“会元”，殿试第一名称“状元“。 B: 古文中“羹”和“汤”的意思相同，都是指用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。 C: 古文中“儒林”指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体，“国殇”指为国牺牲的人。 D: 古诗文写作中常用借代手法：“干戈”和“烽火”代指战争，“黄发”和“佝偻”代指老人。 |
| 6、 | 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是( ) A: 寒噤(jìng)擦拭(shì)彷徨(páng)叹为观止(wéi) B: 妩媚(wǔ)晦暗(huì)山麓(lù)强词夺理(qiáng) C: 蜿蜒(wān)诬蔑(miè)枷锁(jiā)相辅相成(fǔ) D: 颠簸(bǒ)缭绕(liáo)翌日(lì)怒不可遏(è) |
| 7、 | 选出没有多音字的一项是（ ） A: 扶掖 可汗 垂手征引B: 法门 禁锢 斗笠骈进 C: 模式 细语 寂寞受用 D: 莽莽 田圃 喧嚷留滞 |
| 8、 | 下列加点成语运用有误的一项是（ ） A: 春暖花开的时节，到南宁青秀山看桃花的人络绎不绝。 B: 我们崇左市要因地制宜发展适合本地特色的产业，不能盲目发展。 C: 人们一走进龙州中山公园的大门，就看到两只雕刻得惟妙惟肖的石狮子。 D: 很多人的一生都是抑扬顿挫、跌宕起伏的，无论顺境逆境，我们都应坦然面对。 |
| 9、 | 下列划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 阅读名著让我获益匪浅——不仅积累了知识，而且启迪了智慧。 B: 独处可以使人沉静下来，静坐但思己过，自勉自励，历数春华秋实，期待的是厚积薄发。 C: 人世间有多少海枯石烂的誓言，都随着日转星移而烟消云散。 D: 不明白的地方，应及时向老师请教，做到不耻下问。 |
| 10、 | 下列各项中划线的“了”字与“但是，前思后想，千里搭长棚，没有不散的筵席，到了儿点了头”中的前一个“了”意思相同的一项是（ ） A: 你看过电影《没完没了》没有？那是一部喜剧色彩很浓的片子。 B: 毛泽东不愧是军事家，不用到前线去，对战场的情况就了如指掌。 C: 这个人说话一套一套的，其实对事情不甚了了。 D: 事情已拖了近一年，到现在了无进展。 |
| 阅读下面这首诗，回答下题。 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 ( 1 )下面对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）A: 诗人白居易为这首诗自注：“《卖炭翁》，苦宫市也。”点明了这首诗的主旨是揭露“宫市”带给黎民百姓的苦难。 B: “伐薪”“烧炭”概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，“南山中”点明劳作的地点。 C: “满面尘灰”“两鬓苍苍”是精当的外貌描写，将卖炭翁劳作的艰辛、身体的衰老活脱脱地表现了出来。 D: “辗”字既写出了雪天路难行，又写出了牛车承载之重，意在赞美卖炭翁勤奋劳作的优秀品质。 ( 2 )请对这首诗中加线的句子进行简要赏析？ 答：________ |
| 阅读下面的文段，完成小题。 桃花源记 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，央岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ( 1 )下列句中加点词解释有误的一项是（ ）A: 渔人甚异之 异：对……感到惊异 B: 阡陌交通 交通：运输事业 C: 便扶向路 扶：沿着，顺着 D: 寻病终 寻：随即，不久 ( 2 )下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 有良田美池桑竹之属 辍耕之垄上 B: 见渔人，乃大惊 乃重修岳阳楼 C: 不足为外人道也 故不为苟得也 D: 既出，得其船 其如土石何 ( 3 )下列对选文理解有误的一项是（ ）） A: 本文作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名的田园诗人。 B: 本文的线索是渔人的行踪，主要写了逢桃花源、访桃花源、离桃花源、寻桃花源四件事。 C: 听了渔人的讲述，桃花源的人“皆叹惋”的原因是对外面的世界一无所知。 D: 文中的“桃花源”寄托了作者对美好生活、和平社会的向往之情。 |
月是故乡明
季羡林
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点儿孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物，我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来。比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年。然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家。我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上。在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
我现在已经年近耄耋。住的朗润园是燕园胜地。夸大一点儿说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山去干嘛呢！”可见朗润园给人印象之深。此地有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空濛，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣。
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的恩索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
( 1 )本文的中心论点是什么？文章是从哪两个方面论述中心论点的？要求：（1）请先将题目补充完整；（2）立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外），不少于600字。（3）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（4）文中不得出现真实人名字、校名、地名点。
