| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列文段排序正确的一项（ ）。 ①但等找见我们，却又立即回过头，看前边人的脊背 ②拥塞的人群，将我们的视线阻断了 ③有几次，我见他转着头寻找我们，脸上流露出焦急的表情 ④车来了，才知道他与我们上同一路车 ⑤下车后，他遥遥对着我们，指出一个方向 A: ③②⑤①④B: ④⑤①③② C: ④②③①⑤ D: ②③④①⑤ | |||||||||||||||||||||||||
| 2、 | 下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项（ ） ①既加冠，益慕圣贤之道 ②余自束发读书轩中 ③豆蔻梢头二月初 ④年近知命，位止方州 ⑤行行向不惑，淹留遂无成 A: ③①②④⑤ B: ②③①⑤④ C: ②③①④⑤ D: ③②①⑤④ | |||||||||||||||||||||||||
| 3、 | 划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 恣睢（suī） 抽噎（chù） 度德量力（dù） 窸窸窣窣（sū） B: 鄙夷（yí） 腆着（tiǎn） 帝王之胄（wèi） 锲而不舍（qì） C: 觅食（mì） 画缯（cēng） 箪食壶浆（dān） 味同嚼蜡（jiáo） D: 拮据（jié） 鳏寡（guān） 鞠躬尽瘁（cuì） 狂妄自大（wàng） | |||||||||||||||||||||||||
| 4、 | 下列各项中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 当你在游戏与学习之间徘徊的时候，宝贵的时光早已悄然溜走。 B: 通过一学期的培养和层层选拔，学校团委人选已经酝酿成熟。 C: 秋高气爽，锡惠公园内各色菊花开放，争奇斗艳，真是美不胜收。 D: 他把这篇小说反复研读了几遍，但对故事情节与人物形象依然不求甚解。 | |||||||||||||||||||||||||
| 5、 | 下列各项划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 抽噎（yē） 呜咽（yàn） 猝（chù）然 矗立（chù） B: 飒（shà）爽 岷山（mǐn） 蜷（juǎn）身 愠怒（yùn） C: 惶（huáng）惑 磅礴（bó） 咀嚼（jiáo） 玛（mǎ）瑙 D: 疲惫（bèi） 蹊跷（qī） 峭壁（qiào） 泥毡（zhān） | |||||||||||||||||||||||||
| 6、 | 下列划线字的注音，有误的一项是（ ） B: 氛围（fēn） 寒噤（jìn） 吮吸（shǔn） 拾级而上（shè） C: 伫立（zhù） 倔强（jué） 寂寥（liáo） 鄙夷不屑（xiè） D: 悖论（bèi） 诘责（jié） 俨然（yǎn） 骇人听闻（hài） | |||||||||||||||||||||||||
| 7、 | 下列词语中画线的字，每组读音都不同的一项是（ ） A: 镌刻/隽永 酷似/似的 当家/恰当 粗糙/燥热 B: 逊不/逊色 颁布/颁发 要挟/挟持 凶恶/厌恶 C: 绯红/俳红 屏息/屏风 发酵/咆哮 遗嘱/嘱咐 D: 要塞/塞外 教诲/悔悟 滞留/停滞 畸形/崎岖 | |||||||||||||||||||||||||
| 8、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 九年级五班的语文成绩是全校最好的一个班级。B: 写文章语言要精练，一定要把不必要的啰嗦话统统删去。 C: 学习成绩的提高，主要取决于学生自身的努力。 D: 三月的昆明是一年中最美好的季节。 | |||||||||||||||||||||||||
| 9、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 这是达卡多拉游泳场的八千名观众一齐翘首而望、屏（bǐng）息敛声的一刹（chà）那。 B: 一个又一个的大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷（kǎi），如群蚁排衙（yá）。 C: 船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁（jìn）的笑容，就要绽（zhàn）开似的。 D: 换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉（shè）猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜（zī）不倦。 | |||||||||||||||||||||||||
| 10、 | 依次填入下面语段各序号处的标点符号，最恰当的一项是( ) “在这种情况下，协商民主实际上提供了化解社会矛盾①寻求社会良性互动的一个平台。”中央民族大学法学院教授熊文钊说②“协商民主既关注决策的过程，又关注决策的执行，从而拓宽了民主的深度③既关注多数人的意见，也关注少数人的意见，从而拓宽了民主的广度④
A: A B: B C: C D: D |
| 阅读下面的诗歌，完成后面小题。 （甲）游山西村 （宋）陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （乙）山行 （唐）项斯 青枥①林深亦有人，一渠流水数家分。 山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。 蒸茗②气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。 【注释】①枥：同“栎”，一种乔木。②茗：茶的稚称。 ( 1 )下列对甲、乙两首诗有关内容的赏析，正确的一项是：（ ）A: 甲诗首联中“足鸡豚”与颈联中“箫鼓追随”均表现出村民热情好客的特点。 B: “拄杖”说明诗人已年迈，加之去职回乡后的郁闷，所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。 C: 乙诗人颈联从视觉、听觉两个角度具体描写了村民焙茶和抽丝的劳动场景。 D: 乙诗尾联写诗人相约当地采药人，与之一道进入深山密林采药。 ( 2 )甲、乙两诗均描写了诗人的所见所闻，所写之景有何共同特点？请概括分析。 |
阅读文言文，回答问题 【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” （选自《公输》） 【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？” （选自《墨子》） 【注释】①处：闲居。②如：应该，应当。 荆 之 地 方 千 里 ( 2 )解释下列句子中划线的词。
( 3 )翻译句子。 ①此犹文轩之与敝舆也。 ②子不若已。 ( 4 )【甲】文表明了墨子________的主张；【乙】文划线句子体现了墨子________的品质( 5 )墨子高超的劝说艺术往往体现在类比推理上，请结合【甲】【乙】两段文字说明。 |
金色花
①偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠，月季，文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。
②只有仙人掌活下来了。
③无论阴睛雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄着阳光和空气。
④可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。
⑤许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我都忍不住大笑起来。
⑥不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑……
⑦我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着困难一百倍，这可怕的东西！
⑧我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天一到，竟发生了奇迹。
⑨久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看，什么，是花？
⑩是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花。金黄色，十二片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……
⑪这是我看过的最美的花！
⑫此刻，仙人掌骄傲地高擎着。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。
⑬我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我深为自己的浅薄庸俗感到惭愧。
⑭可以想像，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强。在沙漠吞噬掉无数娇美花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。
⑮它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美，令弱者也令强者肃然起敬。
⑯美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。
阅读下文，回答下列问题。
学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》2011年2月15日）
( 1 )文章因时而作，本文主要是针对________的现象，提出了________的观点。( 2 )下面说法与原文意思不相符的一项是（ ）A: 强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。答：________
( 5 )读了本文后，你获得了什么启示？联系自身实际，就某一点作简述。答：________
写作。
题目：“有一种_________ 叫_________ ”
三年时间，弹指一挥间。初中生活即将成为你青春岁月永远的记忆。回首走过的时光，有一种等待叫希望，有一种坚持叫执著，有一种感动叫分享，有一种感觉叫幸福……
写作要求：
①在横线上填加适当的词语将题目补充完整；②文体不限，诗歌除外；③文中不能出现真实的区域名、学校名和人名；④字数600——800字之间。
