| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面词语没有错别字的一项是（ ） A: 取缔 阴晦 望眼欲穿 众目睽睽 B: 诓骗 煞白 歇斯底里 通霄达旦 C: 谀词 腆着 囊萤映雪 睡眼星忪 D: 黝黑 媲美 脑羞成怒 浩瀚无垠 |
| 2、 | 对病句的修改不正确的一项是( ) A: 在语文学习之旅中，我们将领会到名人的光辉形象。将“领会”改为“领悟”。 B: 中国梦不仅在国际社会产生强烈反响，而且在国内引起强烈共鸣。将“在国际社会产生强烈反响”和“在国内引起强烈共鸣”互换位置。 C: 通过调查，使我们了解了真实情况。删掉“通过”或“使”。 D: 为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全措施。 去掉“防止”或“不”。 |
| 3、 | 选择对下列划线字用法和意义完全相同的一项是（ ） A: 知之者不如好之者 左将军王凝之妻也 B: 可远观而不可亵玩焉 三人行必有我师焉 C: 后狼止而前狼又至 三十而立 D: 蒙辞以军中多务 以钱覆其口 |
| 4、 | 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是 ( ) 宋词是词人们心灵的 ，散佚着他们洞穿历史心扉的灵气。有“断送一生憔悴，只消几个黄昏”的辛酸，也有“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”的，不乏风雨飘摇中的“凄凄惨惨戚戚”的孤弱无援的 ，这不是“少年不识愁滋味”的 ，这是沧桑不换之后心灵的折射。 A: 回声 苦闷 欢欣 无聊 B: 回响 苦闷 欢欣 无聊 C: 回声 欢欣 苦闷 无聊 D: 回响 欢欣 苦闷 无聊 |
| 5、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 危急时刻，人们往往会 ① 自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去 ② ，习惯于从自身利益的角度去思考问题，判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力， ③ 责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故。正所谓：“各自责，天清地宁；各相责， ④ 。” A: ①警觉 ②警醒 ③凡事 ④天高地厚 B: ①警觉 ②警醒 ③凡是 ④天翻地覆 C: ①警醒 ②警觉 ③凡事 ④天翻地覆 D: ①警醒 ②警觉 ③凡是 ④天高地厚 |
| 6、 | 下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。 B: 旅行总是耗时而且昂贵的，而阅读便是最廉价最方便的旅行方式，是异质世界最有效的召唤魔术，是最快速把世界转变成家乡的方法。 C: 无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人，如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 D: 阅读不是“看到”，而是思索、启示和理解，他不决定于我们眼睛的速度，而是我们心智的速度、深度和延伸的广度。 |
| 7、 | 下列词语字形及划线的字注音完全正确的一项是（ ） A: 和煦（xù） 稽首（qí） 众目睽睽（kuí） 正襟危坐（jīn）B: 哂笑（xī） 黝黑（yǒu） 不容质疑（zhì） 盛气凌人（líng） C: 缄默（jiān） 媲美（pì） 沧海桑田(cāng) 翻来覆去(fù) D: 干涸(hé) 凛冽 (lǐng) 一视同人(rén) 黯然失色(àn) |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是 A: 哄笑扶掖竭斯底里 狼狈不堪B: 辗转端详与日具增重蹈复辙 C: 嬉闹余晖置之不理菱角分明 D: 驱除睿智从容不迫朝气蓬勃 |
| 9、 | 下列句子中标点符号使用符合规范的一项是（ ） A: “吹面不寒杨柳风，”不错的，像母亲的手抚摸着你。 B: 随着最后一个二十七、八岁的全程马拉松选手通过终点拱门，2018桂林国际马拉松赛圆满 落下帷幕。 C: 那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。 D: “哎呀，真是美极了！”皇帝说：“我十二分地满意！” |
| 10、 | 张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ ） A: 永济 B: 桑落 C: 汾阳 D: 绵竹 |
欣赏下面一首宋词，完成小题。 渔家傲•秋思 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （选自《义务教育课程标准实验教科书•语文》九年级上册） ( 1 )请描述“千嶂里，长烟落日孤城闭”所呈现的画面。( 2 )“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”揭示了边关将士怎样的矛盾心理？ |
| 阅读文言文，回答问题。 阮籍传 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出。或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之。 籍本有济世志，属魏、晋之际，①________，②________，③________，④________。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。 籍能属文，初不留思。籍孝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之米，登皆不应。籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归，著《大人先生尊》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧①，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党长闻邻国上欲图三公下不失九州牧。独不见群虱之处裈②中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎。”此亦籍之胸怀本趣也。 （选自《晋书·列传第十九》） 【注】①圭壁：古代祭祀、朝会周玉器。②裈：裤子 ( 1 )关联释义墨一种非常有效的积累文言实词的方法。请用此法完成下表。
( 2 )下列句子中“于”的用法和意义与例句不相同的一项的是（ ） 例句：而喜怒不形于色 B: 太守与客来饮于此 C: 生于忧患 D: 何有于我哉 ( 3 )依照文意，选文第②段空缺处排序最恰当的一项是（ ） 【甲】籍由是不与世事 【乙】天下多故 【丙】名士少有全者 【丁】遂酣饮为常 B: 甲丙乙丁 C: 丁乙甲丙 D: 乙丙甲丁 ( 4 )为文中画线部分断句。（限断三处） 少称乡党长闻邻国上欲图三公下不失九州牧 ( 5 )用现代汉语写出文中画横线句的意思。至半岭，闻有声若鸾风之音，响乎岩谷，乃登之啸也。 |
阅读下面的文章，完成小题。
雪白
王开岭
叫人感念和思痛的东西愈来愈多了。比如雪。
在我的印象里，雪是世界上最辽阔最庄严最富有诗意和神性的覆盖物。她使我隐约想到“圣诞、人类、福祉、博爱、命运”这些宗教和集体意味很浓的词。
那神秘无极的洁白；庞大的包容一切的寂静；纯银般安谧宽仁的光芒；浑然天地梦色绝尘的巍峨与澄明……
拿什么更美的形容她呢？她已被拿去形容世间所有美的意境了。
童年时，我的心里溢满了雪。比大地上的棉花多得多。那时候，大地依然贫穷，贫穷的孩子常常想：要是地里的雪全变成棉花该多好呵……如今，我们身上有的是厚厚的棉花了，而大地，却失去了那洁白的相濡以沫的覆护。
那时候，一个冬天常常有好几场惊心动魄的大雪。有时连续着，不舍昼夜地下；天凛地冽，银装素裹。夜晚白得耀眼，像火把节，像过年，很令人鼓舞和感动。记得初中语文里有篇杜鹏程的《夜走灵官峡》，一开头即是“纷纷扬扬的大雪又下了一整夜……”
那种盛大的雪况现在忆起来很有些隐隐动容和“俱往矣”的悲壮。不知如今的孩子会不会问：真有那么多的雪么？
是真的。雪不仅多，而且美的痛心。
记得当时班里有个家境很穷的女生，又瘦又黑，像棵细细的老也长不大的豆芽儿。—次作文课上她灵机一动把雪比喻成了“雪花膏”，她说：“那天夜里，我看见天上飘起了雪花膏……”她念的时候同学们全笑了，连戴眼镜的老师也哧哧笑了，说她是“异想天开”。于是老师接着给我们讲“异想天开”是什么意思。我就是从此学得这个成语的。老师讲“异想天开”的时候女生趴在水泥桌上(当时课桌是用水泥板搭的)呜呜哭出了声……不久，她因家贫便辍了学。
许多年后，一个偶然的机会使我记起了这件事。我猛然发现那个“雪花膏”的比喻其实是多么生动而富有诗意啊!
雪。雪花膏的雪。女孩儿的雪。
在我所见过的比喻中，这是最珍贵最难忘的一个。也是最伤感的一个。
要知道当时穷人家的女儿是用不起雪花膏的。美丽的如诉如泣的雪花膏。
不知从何时起，有个声音问：我们的雪呢？
从前的那些梦想，有的很快就兑现了，比如棉花，比如雪花膏和课桌……另外一些虽遥遥无期，但我们并不苛求，慢慢来，一切都会有的，没有的都会有的……
是的，我们相信，时间已悄悄印证了这点。但另一个事实是：我们曾经有过的，现在却没有了。
比如雪。我们有了无数的雪花膏，甚至有了比雪花膏还雪花膏的雪花膏，可我们的雪呢？那“千树万树梨花开”的雪呢？
偶尔碰上一回，可那是怎样的情景啊——
稀稀落落粉针或粉末状的碎屑，仿佛老人凋谢的白须，给风一击，给地面轻轻一震，即消殒了。
这哪里是雪？分明是雪的骸，是死去的雪。
衰败的迹象即这个时侯显露的。我留意到了冬日的憔悴，地温的爬升，空气的浮躁，河流、树木和鸟的稀少……眯起眼睛，我辨认出菜叶上的斑点，阳光中的尘埃和可疑的飞来飞去的阴影……最后，我还跟踪一只绿色的苍蝇，于是发现了第二，第三……
从前不是这样子的。
纯洁简美的东西愈来愈少。地球上，已很难留得住雪了。
人类创造一切的同时也破坏着一切，许多优雅的古典的秩序被打碎了，颠覆了，消解了，包括季节、生态、法则、价值、信仰和艺术……我们狂妄地征伐却失去了判断，拼命地拥有又背叛着初衷，我们消灭了贫穷还消灭了什么？
这是一个欲望大得惊人的掘金年代。抒情的方式正在消失。只有物的欲望。欲望。
我感到了不安，感到了冬天背后那双忧郁哀怨的眼睛，那些威胁她的莫名的危险……我开始了怀念，怀念那些已经流逝和几要逝去的东西，比如童年、雪、自然和本色，比如古典、村野、棉布、美和纯净…… （选自《精美散文》）
( 1 )文中作者描写了哪几种雪景？各有什么特点？( 2 )阅读下面句子，回答括号中的问题。①雪不仅多，而且美的痛心。（面对如此“多”与“美”的雪，我为什么“痛心”？）
②这哪里是雪，分明是雪的骸 ， 死去的雪。（结合上下文，品味划线词的表达效果。）
( 3 )结合全文，分析题目“雪白”的含义。近侍家堂又一年
王瑞锋
①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。
②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。
③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。
④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。
⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。
⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。
⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。
⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。
⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。
⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”
⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。
⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。
⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。
⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。
⑮翌日大年初一，庄重的一日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。
⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。
⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。
⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。
⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。
⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。
㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。
㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。
㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。
㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。
㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。
㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。
( 1 )本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。（体会加下划线词和比喻的妙处）
②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从人物描写的角度赏析句子）
( 3 )插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。文章第22、23段插叙内容有什么作用？链接材料：
材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体,唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。
——百度
材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”
——尼克松《不战而胜》
请以“我的初中生活关键词”为题，写一篇文章。
要求：①不超过四个关键词。②思想健康，内容具体充实，有真情实感。③除诗歌外，文体不限。不少于600字。不得抄袭。④文中不能出现真实的地名、校名和人名。
