| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句中划线的词语感情色彩没有发生变化的一项是（ ） A: 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟轻风流水应和着。B: 我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。 C: 父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。 D: 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 |
| 2、 | 下列句子的标点符号使用正确的一项是（ ） A: 每年6月5日是世界环境日，为了倡导公众积极参与环境保护，今年我国确定的主题是“共建生态文明，共享绿色未来。”B: 传说农历五月初五“端午节”是为纪念我国著名诗人屈原而设立的。因为屈原，人们记住了端午。也因为端午，人们记住了屈原。 C: 京剧雍容华美，昆曲典雅精致，越剧宛转悠扬 ，秦腔朴实无华，梆 子戏高亢悲凉；中国的戏曲艺术博大精深，异彩纷呈。 D: 为庆祝建党90周年，北京日报与北京市地方志编纂委员会联合举办了《回望红色足迹，我的亲历感动》征文活动。 |
| 3、 | 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A: 艾青《我爱这土地》诗中的“鸟”象征诗人，一个拼尽全力用生命去歌唱的形象。 B: 余光中《乡愁》一诗借助时空的变化来推进诗情的抒发，表现了诗人对家乡、对祖国的深情思念。 C: 《敬业与乐业》文中谈到“有业之必要”时，作者列举了百丈禅师的例子进行证明，这就使用了道理论证的论证方法。 D: 《论教养》文章论述清晰，从有无教养的现象说到有教养的本质，再论述有教养的重要表行文活泼、灵动。 |
| 4、 | （ ）在景阳冈打虎。 A: 吴用 B: 武松 C: 李逵 D: 林冲 |
| 5、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） B: 举着 凄凉 偏僻 C: 拿着 悲凉 荒凉 D: 举着 悲凉 荒凉 |
| 6、 | 下列各项中没有错别字的一项是（ ） A: 灰烬 疲惫 慰籍B: 一气呵成 断壁残垣 如坐针毡 C: 逮住 胚子 伶利 D: 海市蜃楼 跟跟跄跄 吹毛求疵 |
| 7、 | 下列词语，书写完全正确的一项是（ ） A: 石像 繁植 倘若 用武之地 从天而降 B: 惯通 单调 封锁 哑口无言 先知先觉 C: 镰刀 枯干 茅草 走头无路 接二连三 D: 屋檐 瀑布 飞禽 一丝一毫 参天大树 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 晌午 元宵 精益求精 B: 抖擞 仰慕 老冀伏枥 C: 萧索 锋峦 觥筹交错 D: 阔绰 低砺 鸠占鹊巢 |
| 9、 | 下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） A: 阴晦（huì） 汲取（xí） 恪尽职守（kè） 强聒不舍（guā） B: 滞碍（zhì） 扶掖（yè） 吹毛求疵（cī） 味同嚼蜡（jiáo） C: 陨落（yǔn） 睿智（ruì） 根深蒂固（dì） 孜孜不倦（zī） D: 侥幸（jiǎo） 佝偻（gōu） 相形见绌（chù） 恃才放旷（shì） |
| 10、 | 下面语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 我喜欢凝望万里无云的晴空，每当与蓝天对视，双眸像被攫住一般；遥远深邃的天空，肃穆得让人仿佛一下子远离了尘世的喧嚣和浮躁。憧憬是人生的慰藉。我愿意将视线永远停留在斑澜的天顶，停留在雨过放晴的苍穹，让心灵去感受震颤，去体味甜蜜…… A: yí jué qì jíB: níng jué xiāo jiè C: níng jié xiāo jí D: yí jié qì jiè |
阅读下面一首唐诗，回答下面题目。 |
| 阅读下文，完成后面小题 陈涉世家（节选） 陈胜者，阳城人也，字涉。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰:“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”…… 三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 ( 1 )请按要求完成下面的基础积累表。
( 2 )对文意理解不正确的一项是（ ） A: 陈胜为王的条件之一是受众人的拥护。 B: 佣者“笑”激发了陈胜立下大志向。 C: 陈胜起义抗秦的根本原因是秦“无道”。 D: 诸郡县“应”表明了起义影响之广。 |
回忆鲁迅
郁达夫
①和鲁迅第一次的见面，不知是在哪一年哪一月哪一日，――我对于时日地点，以及人的姓名之类的记忆力，异常的薄弱，人非要遇见至五六次以上，才能将一个人的名氏和一个人的面貌连合起来，记在心里——但地方却记得是在北平西城的砖塔胡同一间坐南朝北的小四合房子里。记得那一天天气很阴沉，时间仿佛是在下午的三四点钟。
②那时候，鲁迅还在教育部里当佥事，同时也在北京大学里教小说史略。我们谈的话，已经记不起来了，但只记得谈了些北大的教员中间的闲话，和学生的习气之类。
③他的脸色很青，胡子是那时候已经有了；衣服穿得很单薄，而身材又矮小，所以看起来像是一个和他的年龄不大相称的样子。
④他的绍兴口音，比一般绍兴人所发的来得柔和，笑声非常之清脆，而笑时眼角上的几条小皱纹，却很是可爱。
⑤房间里的陈设，简单得很；散置在桌上，书橱上的书籍，也并不多，但却十分的整洁。
⑥他送我出门的时候，天色已经晚了，北风吹得很大；门口临别的时候，他不晓说了一句什么笑话，我记得一个人在走回寓舍来的路上，因回忆着他的那一句，满面还带着了笑容。
⑦鲁迅到上海的时日，照理应该在十八年的春夏之交；因为他于离开厦门大学之后，是曾上广州中山大学去住过一年的；他的重回上海，是在因和顾颉刚起了冲突，脱离中山大学之后；并且因恐受当局的压迫拘捕，其后亦曾在广州闲住了半年以上的时间。
⑧他对于辞去中山大学教职之后，在广州闲住的半年那一节事情，也解释得非常有趣。他说：“在这半年中，我譬如是一只雄鸡，在和对方呆斗。这呆斗的方式，并不是两边就咬起来，却是振冠击羽，保持着一段相当距离的对视。因为对方的假君子，背后是有政治力量的，你若一经示弱，对方就会用无论哪一种卑鄙的手段，来加你以压迫。
因而有一次，大学里来请我讲演，伪君子正在庆幸机会到了，可以罗织成罪我的证据。但我却不忙不迫的讲了些魏晋人的风度之类，而对于时局和政治，一个字也不曾提起。”
⑨在广州闲住了半年之后，对方的注意力有点松懈了
，他就迅速地整理行囊，乘其不备，而离开了广州。
⑩人虽则离开了，但对于代表恶势力而和他反对的人，他却始终不会忘记。所以，他的文章里，无论在哪一篇，只教用得上去的话，他总不肯放松一着，老会把这代表恶势力的敌人押解出来示众。
⑪对于这一点，我也曾再三劝过他不要上当。因为有许多无理取闹，来攻击他的人，都想利用他来成名。但他的解释，却很彻底。他说：“他们的目的，我当然明白。但我的反攻，却有两种意思。第一，是正可以因此而成全了他们；第二，是也因为了他们，而真理愈得阐发。他们的成名，是烟火似地一时的现象，但真理却是永久的。”
⑫在这自由大同盟活动的期间，对于平常的集会，总不出席的鲁迅，却于每次开会时一定先期而到；并且对于事务是一向不善处置的鲁迅，将分派给他的事务，也总办得井井有条。从这里，我们又可以看出，鲁迅不仅是一个只会舞文弄墨的空头文学家，对于实务，他原是也具有实际干才的。说到了实务，我又不得不想起我们合编的那一个杂志《奔流》——名义上，虽则是我和他合编的刊物，但关于校对，集稿，算稿费等琐碎的事务，完全是鲁迅一个人效的劳。
⑬他的做事务的精神，也可以从他的整理书斋，和校阅原稿等小事情上看得出来。一般和我们在同时做文字工作的人，在我所认识的中间，大抵十个有九个都是把书斋弄得乱杂无章的。而鲁迅的书斋，却在无论什么时候，都整理得必清必楚。他的校对的稿子，以及他自己的文章，涂改当然是不免，但总缮写得非常的清楚。
⑭直到海婴长大了，有时候老要跑到他的书斋里去翻弄他的书本杂志之类；当这样的时候，我总看见他含着苦笑，对海婴说：“你这小捣乱看好了没有？”他总是一边谈着笑话，一边先把那些搅得零乱的书本子堆叠得好好，然后再来谈天。
⑮记得有一次，海婴已经会得说话的时候了，我到他的书斋去的前一刻，海婴正在那里捣乱，翻看书里的插图。鲁迅一见着我，就大笑着说：“海婴这小捣乱，他问我几时死；他的意思是我死了之后，这些书本都应该归他的。”
⑯鲁迅的开怀大笑，我记得要以这一次为最兴高采烈。听这话的我，一边虽也在高笑，但暗地里一想到了“死”这一个定命，心里总不免有点难过。尤其是像鲁迅这样的人，我平时总不会把死和他联合起来想在一道。
⑰这事情，大约是在他去世之前的两三年的时候；到了他死之后，在万国殡仪馆成殓出殡的上午，我一面看到了他的遗容，一面又看见海婴仍是若无其事地在人前穿了小小的丧服在那里快快乐乐地跑
，我的心真有点儿绞得难耐。
⑱可是从此一别，我就再也没有和他作长谈的幸运了。
( 1 )填空提起鲁迅，我们会想起他《自嘲》中的两句诗：横眉冷对千夫指，________。
( 2 )鲁迅“做事务的精神”体现在哪些事上？请简要概括。开会时先期而到, 井井有条地完成任务；
①________；
稿子校对，缮写清楚；
②________。
( 3 )作者开篇强调自己记忆力异常薄弱，而后却又详细地介绍了与鲁迅第一次相遇时的诸多情况，其用意是什么？请从结构和内容两方面作分析。在这半年中，我譬如是一只雄鸡，在和对方呆斗。这呆斗的方式。并不是两边就咬起来，却是振冠击羽，保持着一段相当距离的对视。
( 5 )文中结尾写到“可是从此一别，就再也没有和他作长谈的幸运了”，请结合文章内容，体会其中饱含着作者哪些情感？我国古代图书馆
刘绍义
有人经常把书院与图书馆混为一谈。
尽管古代的书院，如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等，都有不少藏书，但它们与图书馆还不是一回事。图书馆是以藏书为主，书院是以讲学为主，其目的和设置都相差甚远。
早在周代，我国就有了图书馆。只不过，那时不叫图书馆，叫“盟府”，主要保存盟约、图籍、档案等与皇室有关的资料。严格地说，这只是图书馆的雏形。老子堪称中国历史上第一位图书馆馆长，据《史记》记载，老子“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。这个“守藏室”，就是藏书之所。
到了西汉，皇室就开始大量收藏图书了，开国之相萧何还在宫内设置了专门用来藏书的石渠阁、天录阁，这也是后来人们常常把皇家图书馆称为“石渠”“天录”的原因。汉武帝算得上一位重视保存典籍的开明之君，他不但在宫里修建了专门收藏图书的“秘府”官舍，还以官方命令在全国广泛征集图书，来丰富皇室藏书。兰台、石室、麒麟阁，都是汉代收藏图书的地方。当时人们为了防火防潮，已经开始把藏书之所修建成石头的了，从“石室”的名称上，我们就可以知道。汉代收藏图书的书柜，多为铜色包边，所以也有人把图书馆称为“金匮”。
东汉桓帝时设置的秘书监一职，即专门管理图书秘籍的官员。秘书监相当于现在的国家图书馆馆长，这一官职被后代沿用，到隋炀帝的时候，秘书监已经是正三品了。唐代的魏徵就曾经担任过秘书监一职，他为唐代的书籍整理，做出了不可磨灭的贡献。
唐代以前，图书主要是由官府掌控，民间是不允许大量藏书的。有的朝代，比如秦朝就取缔了私人藏书。唐代民间私人图书馆的出现，开了我国历史上私人藏书的先河。唐代的私人藏书，是随着印刷业的发展而兴盛起来的。在那些逐本抄书的年代，私人要想收藏大量的书籍，经济情况就是个问题。有了先进的印刷技术，官府藏书大量增加，私人藏书也如雨后春笋，茁壮成长。韩愈就曾在自己的诗歌里，提过老友邺侯的藏书，“插轴三万卷”，由此可知唐代私人藏书之丰之盛了。
到了明代，专门管理图书秘籍的秘书监一职就被废止了，图书馆馆长的职务也并入了翰林院。清代除了文渊阁、文津阁、文澜阁这些图书馆外，翰林院、国子监、内府等机构也收藏过图书。这些机构的长官在做好本职工作的同时，也负责管理这些图书，算得上是兼职的图书馆馆长了。
那么，什么时候开始出现“图书馆”这一名称的呢？据记载，真正使用“图书馆”一词，还是从“江南图书馆”开始的。修建于清代光绪三十三年(1907年)的江南图书馆，不但最先使用“图书馆”三个字，也把图书馆丰富的藏书推到了公众面前。
所以说，“江南图书馆”开创了我国“图书馆”的新篇章，是一所真正的大众图书馆。
(选自《意读》，有删改)
( 1 )下列对文章内容的理解，不正确的一项是 ( )广袤森林中，你绝不可能找到两片完全相同的树叶；茫茫人海里，你也不可能从中找出两个个性完全相同的人；……
同一片树叶，同一个人，同一件事，在不同的时间、不同的地点，用不同的眼光去看，也会有所不同。
……
只要我们用心观察，总能发现原来看似“相同”的背后一定会有“不一样”。
请以“不一样的________”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：①将文题补充完整；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名
