| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 造诣（yì） 素湍绿潭（tuān） B: 婆娑（suō） 汲取（jí） 差强人意（chāi） C: 盔甲（kuī） 深邃（suì） 辙乱旗靡（mǐ） D: 睿智（ruì） 嗤笑（chī） 心旷神怡（yí） |
| 2、 | 对《天净沙 秋思》这首曲的赏析，不恰当的一项是（ ）。 A: 这是一幅秋景图，又是一幅绝妙的秋思图。图中有景有人，人和景都是经过作者精心选择的，最能表现“秋思”。 B: 这首小令，写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”诗眼。 C: 第二句描写诗人所见异乡的幽美、恬静的景象，越发使人感到孤独。 D: “断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 烦燥 骸骨 断章取义 月明风清B: 亵渎 凌驾 万贯家私 自知之明 C: 玷污 干涸 不屑置辩 消声匿迹 D: 睿智 箫索 恃才放旷 通霄达旦 |
| 4、 | 下列各项判断与分析中，错误的一项是（ ） A: “荆楚大地”“传统佳节”“从严治党”“多么豪迈”与“精心设计”的短语结构完全相同。 B: “针对有的党员干部容易犯的一些错误，按照省委、省纪委关于开展好全省第17个党风廉政建设宣传教育月活动的要求，黄冈市编发《哪些红线不能踩》宣传教育读本。”这个单句状语前置。 C: “作为武汉网球公开赛的全球推广大使的李娜将参加法网行、赛事开票、武网儿童日、开赛仪式等多项推广活动。”这个句子的主干是“李娜推广活动”。 D: “只有当劳动与创新的想法有机结合，创新才可能最终得以实现。”这是一个条件关系复句。 |
| 5、 | 下列文学名著的表述有误的一项是（ ） A: 《水浒传》中浔阳楼吟反诗、三打祝家庄、大破连环马等故事都与宋公明有关。 B: “明天是正月初一，清早一睁开眼，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’……”这里的“阿妈”指的是鲁迅的妈妈。 C: 李逵，绰号“黑旋风”，使两把板斧，力大如牛，为人粗中有细，爱憎分明。 D: 祥子“抱着火，烤了一阵，还哆嗦得像风雨中的叶子”，写出了卑微的底层劳动人民生存的艰辛。 |
| 6、 | 下面划线字注音有误的一项是（ ） A: 禅蜕（tuì） 尴尬（gān gà） 木屐（jī） 玉簪花（zān） B: 系上（jì） 斑蝥（máo） 缠络（luò） 攒成（zǎn） C: 桑椹（shèn） 拥肿（yōng） 花圃（pǔ） 掸子（dǎn） D: 菜畦（qí） 倜傥（tì tǎng） 拗过去（ǎo） 弥漫（mí） |
| 7、 | 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A: 这次台湾的水果免税进入大陆，有台南的荔枝、龙眼、菠萝蜜、台中的香蕉、台北的苹果等等。B: 辛弃疾有句词：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，王国维以此描述钻研学问的一种境界。 C: 桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映：好一派万紫千红的灿烂春光。 D: 要在城西建立交桥的消息传出后，许多人都非常关心这座立交桥将怎么建？那里的近千株古树将怎么办？ |
| 8、 | 将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是( ) ①甲骨文是中国文化的活化石，它与古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字一样，在各自环境中独立诞生，但传承 3000年以上的，只有汉字。 ②这种文字对 3000多年来中国文化产生了根本的影响。 ③后期的隶、楷、行、草，均发轫于斯。 ④在河南安阳殷墟文字博物馆，可以看到世界三大最古老的文字体系之一——甲骨文。 ⑤十几亿中国人今天使用的汉字，即源自甲骨文。 ⑥它不仅证明古老的汉字是独立起源的，还提供了中国古代独立的造字法则。 B: ④⑥②⑤③① C: ①②⑤③④⑥ D: ④⑤③⑥②① |
| 9、 | 下列各句中的修辞手法判断有误的一项是（ ） A: 树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。 （拟人）B: 红的像火，粉的像霞，白的像雪…… （排比） C: 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着…… （拟人） D: 这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。 （比喻） |
| 10、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 我们在唐代诗人狂傲的背后也能看到________。一方面，他们躬逢盛世，________飞扬，如孔雀开屏般绚丽多彩；另一方面，他们放下身段，态度谦恭，甚至________，如孔雀背后的狼狈不堪。现实的窘迫、人性的复杂，使得多种看似矛盾对立的东西却________。 A: 卑贱 神采 前倨后恭 浑然天成 B: 卑微 个性 阿谀奉承 浑然一体 C: 卑微 神采 阿谀奉承 浑然天成 D: 卑贱 个性 前倨后恭 浑然一体 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )本诗写的是早春景色，诗人抓住哪些景物，细致描摹早春景致？( 2 )写出本诗的韵脚。 |
| 阅读下面两篇文言文，完成后面小题 （甲）口技 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （乙）伯牙善鼓琴 《列子》 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” ( 1 )对下列句子中划线语的解释，不正确的一项是（ ）A: 会宾客大宴 会：聚集 B: 不能名其一处也 名：说出 C: 伯牙游于泰山之阴 阴：山的北面 D: 吾于何逃声哉 于：到 ( 2 )对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A: 宾客意少舒，稍稍正坐一一宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。 B: 中间力拉崩倒之声——中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。 C: 虽人有百手，手有百指，不能指其一端——即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。 D: 子之听夫志，想象犹吾心也——你从琴声中所听到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一样。 ( 3 )下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ ） A: 甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺，它用发声器官模仿各种声音，创造出生动逼真的场景。《口技》就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中“乐”的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就是把情怀寄托于琴音，而子期通过琴音就能领悟到他传达的情趣。 B: 甲乙两文内容上均着眼于“善”。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富多变的场景，可谓“善演”；乙文伯牙一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓“善弹”；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣，可谓“善听”。 C: 甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。 D: 甲乙两文都使用正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。乙文正面详写了伯牙鼓琴之“善”，而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。 |
阅读《奇妙的克隆》中的节选文字，完成下列各题。
一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长出数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。无性繁殖的英文名称叫“Clone”，音译为“克隆”。实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。这种依靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有性繁殖。但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体，这些生物体就是克隆个体。而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系（也叫克隆）。
可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述﹣﹣孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。
春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想像的。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇（运用比喻和拟人的的修辞手法，生动形象地突出了一场春雨给大地带来的勃勃生机）。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。（春雨的特点：柔情而有生机）
而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告也没有，当你还来不及思索，豆粒般的雨点就打来。可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞，戴斗笠固然能保持住身上的干净。可光头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。（夏雨的特点：热烈而粗犷）
当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。这时候，雨不大出门。田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的种子需要晒干，甚至红透了的山果也希望最后的晒甜。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧，使人怀想，使人动情的秋雨啊！天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，在收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊！雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。（秋雨的特点：端庄而沉思）
也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧！但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。但在南国，雨仍然偶而造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎没有春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻。而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。（冬雨的特点：自然而平静）
啊，雨，我的爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动，你给我的生命带来活跃，你给我的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。但在北方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少！只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。
啊，总是美丽而使人爱恋的雨啊！（爱恋的理由是：雨给作者的生命带来活力，感情带来滋润，思想带来流动，灵魂得到净化。）
( 1 )本文抒发了作者怎么样的思想感情？
