| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是( ) A: 煞白（shā） 鸿鹄（hú） 挑拨离间（jiàn）B: 恣睢（zì） 拮据（jū） 廓然无累（lèi） C: 惘然（mǎng） 佝偻（lóu） 怒不可遏（è） D: 栈桥（zhàn） 鄙夷（bǐ） 强聒不舍（qiǎng） |
| 2、 | 下列句子中没有语句的一项是（ ） A: 我国机动车保有量在快速上涨，不少地方停车场的数量却没有同步增强，这就导致停车位供需失衡。 B: 一些中国公民的在外形象问题引起国内外各方的争议与关注，这其中也有我们企业和公民自身的问题。 C: 娄底市举办“十五志于学青少年国学大赛”主题活动，让学生们与经典为友，感受中华传统文化的魅力。 D: 中学生之所以喜欢网络文学作品的原因，是因为这些作品不仅表现手法自由活泼，而且思想感情丰富细腻。 |
| 3、 | 下列各句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: 学问是“问”出来的，遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。B: 为了让学生中考能取得更好的成绩，老师们处心积虑为他们辅导。 C: 在晚会上，同学们看到精彩的表演，忍俊不禁地大笑起来。 D: 知识愈浅薄的人愈是夸夸其谈 ， 知识渊博的人则往往出言谨慎。 |
| 4、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三类，其主要的表现手法是赋、比、兴。 B: 吴伯箫的《灯笼》承载着厚重的文化内涵，刘成章的《安塞腰鼓》展现了西北高原的力量之美，两文都蕴涵着民俗的价值和意义。 C: 古代纪年法主要有帝王年号纪年法与天干地支纪年法，“天启壬戌”中的“天启”是以天干地支纪年，“壬戌”是以帝王年号纪年。 D: 《大雁归来》选自《沙乡年鉴》，作者是生态学家利奥波德，《恐龙无处不在》选自《新疆域》，作者是科普作家阿西莫夫，他们都是美国人。 |
| 5、 | 《赫耳墨斯和雕像者》所用的写作手法是（ ） A: 短小精悍，构思精巧 B: 起伏变化，耐人寻味 C: 对话描写，反衬手法 D: 心理描写，对比手法 |
| 6、 | 下列文学常识说法有误的一项（ ） A: 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国文学史上第一位田园诗人。 B: 《社戏》是我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生写的一篇反映童年生活的散文，表达了作者对少年时代生活的怀念。 C: 《小石潭记》的作者柳宗元在被贬永州时曾写下了著名的“永州八记”，他是“唐宋八大家”之一，和刘禹锡被后世之人合称为“刘柳”。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分。风，又叫“国风”，是各地民歌。 |
| 7、 | 如果要排演京剧《野猪林》，下列京剧角色最适合林冲的是( ) A: 生 B: 旦 C: 净 D: 末 |
| 8、 | 下列句子中划线字解释有错误的一项是（ ） A: 关关雎鸠（关关，拟声词。）窈窕淑女（文静美好的样子。） B: 君子好逑（配偶）寤寐思服（醒时；睡时）左右流之（捞取）左右芼之（挑选） C: 蒹葭苍苍（茂盛的样子）所谓伊人（那人，指所爱的人。）溯洄从之（逆流而上）道阻且跻（艰险） D: 宛在水中坻（水中的高地）宛在水中沚（水中的大块陆地） |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 调查结果显示，近90%左右使用过空中无线网络服务的乘客愿意牺牲舒适的座位，来换取无线网络服务。B: 我市把“蓝天白云、繁星闪烁”作为环保目标，努力改善环境质量，保护我们赖以生活的共同家园。 C: 大型文化节目《中国成语大会》受到广泛媒体的关注，掀起了一股吹捧传统文化的热潮。 D: 《新华字典》自1953年起，历经10余次大规模上百名专家学者的修订，成为迄今为止世界出版史上发行量最高。 |
| 10、 | 下列在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是（ ） 阅读是一种孤独，它同看电影，看录像，听音乐会是那样地不同，后者是一块巨大的生日蛋糕可以共享，阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。________________________，但你此时只感觉他在为你而歌唱，如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。 A: 他在相同的时间对不同的人说过同样的话 B: 他在不同的时间对相同的人说过不同的话 C: 他在相同的时间对相同的人说过不同的话 D: 他在不同的时间对不同的人说过同样的话 |
| 阅读下面这首词，回答下列小题。 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 1 )下列对这首词的理解和分析，不正确的一项（ ）A: 词前小序交代了写作时间及写作的缘由，并领起全篇。 B: 词人把酒问天写出了对宇宙和人生的疑惑。也表达了对明月的赞美和向往。 C: 词人在“我欲”“又恐”“何似”的情感波澜中，含蓄地表现出对人间生活的厌弃 D: “不应有恨，何事长向别时圆”表面写对明月的埋怨，实际表达亲人不能团聚的惆怅。 ( 2 )这首词中画线的句子为什么历来为人们所称道? |
| 阅读文言文语段，完成下列小题。 （甲） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何?” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·天瑞》 （乙） 孔子东游，见两小儿辩斗（辩论，争辩），问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（古时车上的圆形篷盖），及日中则如盘盂（古代盛放食物的器皿），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤（把手伸向热水里，意思是天气很热），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知（同“智”）乎？” ——《列子·两小儿辩日》 ( 1 )下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）A: 杞国有人忧/天地崩坠 B: 亦积气中之/有光耀者 C: 此不为/远者小而近者大乎 D: 孰为/汝多知乎 ( 2 )解释下面加点字词 ①奈何忧崩坠乎________ ②亦不能有所中伤 ________ ③问其故________ ④孔子不能决也________ ( 3 )下列各组句子中加点字意义与用法相近的一项是（ ）A: ①身亡所寄 ②亡羊补牢 B: ①若屈伸呼吸 ②未若柳絮因风起 C: ①及日中则如盘盂 ②对子骂父，则是无礼。 D: ①及其日中如探汤 ②将复何及 ( 4 )用现代汉语写出下列句子的意思。 ①又有忧彼之所忧者，因往晓之。 ②我以日始出时去人近，而日中时远也。 ( 5 )《杞人忧天》告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物，也传达出强烈的忧患意识。读罢《两小儿辩日》你能获得哪些认识？ |
阅读的愉悦
李国文
①古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。
②应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国人诅咒的根本原因。
③但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。
④我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。
⑤有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高。
⑥因此，从精神食粮中摄取的营养越丰富，获得的愉悦也就越广泛。
⑦鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。
( 1 )文章的中心观点是什么？①我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。________
②鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”________
( 4 )从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？阅读下文，完成下面题目。
惜春小札
李国文
春天是不知不觉来的，她走的时候，也是悄没声儿地离去。既不像秋天落下那么多的黄叶，“无边落木萧萧下”，造下满天声势；也不像冬天，一阵烂雪，一阵冻雨。
典型的春天，应该在长江以南度过。没有阴霾的天气、泥泞的道路、苍绿的苔痕、淅沥的雨声，能叫春天吗？没有随后的云淡风轻、煦阳照人、莺歌燕舞、花团锦簇，能叫春天吗？只有在雨丝风缕、春色迷人的江南，在秧田返青、菜花黄遍的水乡，在牧童短笛、渔歌唱晚的情景之中，那才是杜牧脍炙人口的《清明》诗中的缠绵的春天、撩人的春天。
然而，在北方，严格意义的一年四季，春天，是最不明显的，或许也可以说并不存在的。“五九六九，沿河插柳”，这是地气已经转暖的南方写照。 “七九河开，八九雁来”，而在北方，河里的冰，才刚刚解冻。等到它完全融化的日子，春天也差不多过去大半了。
春天里有未褪尽的冬天，这不是什么稀奇的事,人们管这种天气现象叫做“倒春寒”。于是，本来不典型、不明显的春天，又被冷风苦雨的肃杀景象笼罩。
北京的颐和园里，有一座知春亭。但知春亭是否“知春”呢？好像也未必。通常都是到了“桃花吹尽，佳人何在，门掩残红”的那一会，才在昆明湖的绿水上垂下几许可怜巴巴的柳枝，令北京人兴奋雀跃不已，大呼春天来了，其实，“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”。
承德的避暑山庄里，有一幢烟雨楼。不过名为烟雨楼，但至少在春天里，是没有烟雨的。“烟雨”二字，也只是一厢情愿罢了。在高寒地带，只有塞外的干燥风和蒙古吹过来的沙尘，决不会有那“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”的烟雨葱茏的风景。
看来，北方的春天，就像朱自清那篇《踪迹》里写的那样，她“匆匆地来了，又匆匆地走了”。
因此，捉住春天，把握春天，然后，充分地享受春天。
虽然李商隐告诫过，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，但春天，是唤醒心灵的季节，是情感萌发的季节，也是思绪涌动的季节，更是人的生命力勃兴旺盛的季节。
人的生物钟，如果能够耳闻的话，可以相信，在这个季节里，响动的准是黄钟大吕之音、振聋发聩之声。甚至血管里跳动着的激流，也会蕴含着前所未有的力量。此时此刻，若是去爱，一定是炽热生死的爱；若是去恨，一定是刻骨的恨。若是去追求，去拼搏，去干一番事业，你会从你的身体里，获得超能量的“爆破力”。这种“神来之力”就是人类的春天效应。
人的一生，何尝不如此呢？也有其春华秋实的生命过程。那么青春年少的日子，也就是最美好的春天了。然而，一生中的这个春天，似乎比北方真正的春天还要短促得多。
人，有各式各样的活法，这是每个人的选择。无论怎样的一生，你千万要珍惜你生命中属于春天的那一瞬即逝的岁月。因为，青春只有一次，一去便不复返。
使你的青春放出光华，享受青春的美，那才是生命最大的欢乐。
(选自《中华美文》，有改动)
②作者将二者对比有何用意?
( 3 )简要分析文中画线句子的表达效果。( 4 )文章在结构上是怎样将描述自然和表达哲理结合起来的?一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们的成长过程中，有亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰……请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。
请以“想起了 ”为题，在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后作文。文章不少于600字，除诗歌外文体不限。文中不得出现真实的人名、校名和地名。
