| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词语解释有误的一项是（ ） A: 万钟于我何加焉（有什么益处） B: 援疑质理（询问） C: 寡人谕矣（明白，懂得） D: 安陵君因使唐雎使于秦（派遣） |
| 2、 | 下列字形和划线字读音完全正确的一项是（ ） A: 鞭挞（tà） 寒噤（jīng） 关隘（ài） 眼花瞭乱（1iáo） B: 狡黠（jié） 联袂（mèi） 蜿蜒（wān） 炯然不同（jiǒng） C: 句读（dòu） 丝缕（1ǚ） 骤然（zòu） 拾级而上（shí） D: 连翘（qiáo） 狼藉（jí） 作揖（yī） 果实累累（léi） |
| 3、 | 下列四句中，划线词的词义有变化的一项是（ ） A: 在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。 B: 我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 C: 她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读诗。 D: 一个孩子纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！ |
| 4、 | 从上下连贯的要求看，下面句子的横线上应填入的一项是 ( ) B: 有鲜花在散发着阵阵清香，有小鸟在欢快地歌唱。 C: 有散发着阵阵清香的鲜花，有小鸟在欢快地歌唱。 D: 有欢快歌唱的小鸟，有散发着阵阵清香的鲜花。 |
| 5、 | 《三国演义》中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A: 诸葛亮——火烧新野 B: 曹操——火烧乌巢 C: 关羽——火烧赤壁 D: 陆逊——火烧连营 |
| 6、 | 下列对课文分析不正确的一项是（ ） A: 《回忆鲁迅先生（节选）》作者敏捷地捕捉到了鲁迅许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性、情趣、精神、气质。 B: 《土地的誓言》是一篇抒情散文，抒发了作者对国土沦丧的压抑之感和对故土的深深眷念之情，具有强烈的爱国色彩。 C: 《一棵小桃树》中运用直抒胸臆的表现手法，表达了人们面对挫折和磨难，只要不屈不挠，定能创造出美好的未来的深刻感悟。 D: 《阿长与<山海经>》这篇散文重点写了长妈妈为“我”买到“我”渴慕已久的绘图本《山海经》这件事，抒发了作者对长妈妈的怀念之情。 |
| 7、 | 下列文学常识对应不正确的一项是 （ ） B: 《爱莲说》——周敦颐—— 唐朝 C: 《芦花荡》——孙犁—— 现代 D: 《核舟记》——魏学洢—— 明朝 |
| 8、 | 阅读诗歌，回答问题。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 下列对诗赏析有误的一项是（ ） A: “东临碣石”中的“临”，写诗人登高观沧海，起笔气势不凡。 B: “水何澹澹，山岛竦峙”用动静结合的手法描写水波和山岛。 C: 诗中描写了萧瑟的秋风、汹涌的波涛，营造悲凉伤感的意境。 D: 本诗寓情于景，体现诗人博大的胸襟和建功立业的豪迈情怀。 |
| 9、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一组是（ ） A: 殉（xùn）职 狭隘（yì） 热忱（chén） 鄙薄（bò） B: 纯粹（cuì） 干涸（hé） 坍（tān）塌 酬（ chóu láo ）劳 C: 灼（zhuò）热 滑稽（jì） 恍惚（hū） 抽噎（yē） D: 附和（hé） 呻（shēn）吟 晕眩（xuàn） 突兀（wù） |
| 10、 | 在下面语段空白处依次填入三个句子，排序恰当的一项是（ ） 当时间变得越发昂贵，消磨时间、降低速度的“闲”越发奢侈。久远年代的诗词里，“海鸥无事，闲飞闲宿”， ；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”， ；“人闲桂花落，夜静春山空”， 。生活的忙碌让我们怎能不怀想“闲”的飘逸。 ①是何等馨香又空灵的意境 ②是何等悠远又自在的心绪 ③是何等寂寞又淡然的雅趣 A: ②③①B: ③①② C: ②①③ D: ①③② |
阅读诗歌，完成后面题目。 绝句 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 【注】迟日：春天日渐长，所以说迟日。 |
| 阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段作题 [甲] 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》） [乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。 所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。 （节选自陆游《入蜀记》） 【注释】①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。 ( 1 )解释下面句中加点字的意思。①沿溯阻绝。 绝：________ ②或王命急宣。 或：________ ③不以疾也。 疾：________ ④然十二峰者不可悉见。悉：________ ( 2 )用现代汉语说说下面句子。①清荣峻茂，良多趣味。 ②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。 ( 3 )[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？( 4 )[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？ |
带点笑容
罗兰
①一位台大工学院的教授曾经在闲谈中对我说，他每次上课（特别是给新生上课），一定面带笑容。他不但面笑容，而且尽量用说笑话的方式来讲话，使得满室笑声不绝。他说，这样做是为了消除一般学生对理工科目的畏惧心理。
②“剥下科学严肃、冷硬、令人生畏的外衣，显出它内在的、原有的、，真正的趣味和美感！”这是这位名教授的教学方法和教学宗旨。
③他说，本来科学是非常美妙、非常有趣的一种东西，可惜当初真正“通”的人太少，以致因为他们的不通，而不能把科学的真正面月很轻易地传授与人，而使科学蒙受了冤屈，成了深奥难解、令人不敢接近的东西。
④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏惧数理科学，相信这就是因为它们最初和我见面时，没有“面带笑容”的缘故。由此想来，文学、艺术、音乐之使人乐于接近，也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧！A_____________________。
⑤笑容还是增进感情的媒介。笑容好比机器上的润滑油，可以减轻摩擦，使齿轮与齿轮之问的运转灵活，又犹如桌椅脚下的胶垫，可以缓和锐角，增加彼此之间的和睦与协调。B_____________________。
⑥当我和朋友在谈话之间，偶尔意见友生冲突时，我喜欢停止谈话，用笑容来听他的滔滔雄辩。我认为这是最好的消灭争执而又不伤和气的办法。
⑦而且我更相信，即使在你争却或抗议的时候，如果你仍能使自己面上点笑容，这争辩抗议也会很容易地变成了提醒与解释。减少了对方的敌意和反感，增加了胜利的机会。
⑧笑容不但能表现在面貌上，而且能表现在____________里。
⑨也许我是因为职业的关系，做播音员做久了，对声音特别敏感。有好几次，接听电话时，因为对方声音里缺少笑容，被我误认为他很忙，或一面打电话，一面为办公桌上的公事在发烦，使我不敢和他多谈下去。而当我草草结束谈话，请他快去忙公事的时候，他才惊奇地问我：“为什么这样匆促？你不是有事要商量吗？”
⑩我这才知道，他并不忙，也没有为公事发烦，他只是以为我看不见他的表情，因此省掉了笑容而已。
⑪还有一次，一位很熟的朋友，因为她在电话里的声音没有笑容，而使我以为她在生气。等我向她问罪的时候，她才连忙解泽，并没有生气，也并没有不欢迎我的电话。后来，她才恍然想起，说：“哦！对了我没有带上一点笑容。”
⑫笑容虽是脸上的事，但表情确乎会影响声音。当你带点笑容讲话时，你的声音里必定有点喜气。当你皱起眉头讲话时，你的声音里就自然而然地带上了不耐烦。当你拿起电话听筒，脸上毫无表情地问上一句：“喂！你是哪位！”对方听来，准觉得你是陌生和疏远的。而假如对方通上名来之后，你还不能用笑容表示一点欢迎与惊喜之情的话，你的朋友就难免以为他的电话对你是一种无礼的打扰，而急于想要把电话挂断了！
⑬生活虽然有它严肃的一面，但如果作懂得使这严肃的人生带上一点笑容，那么，那严肃的一面也就会交成音乐与诗章了。那难道不是一件很开心的事吗？
（选自《罗兰小语》，有删改）
( 1 )下列对文章内容的分析，不恰当的一项是（ ）以前小学生的算术教科书上，把2画作一只游水的鸭子，把6画成一个汤匙，把7画成一把伞柄……这正与国语的开始用诗歌体，慢慢才归纳到文法，音乐开始用唱游，慢慢才演绎出乐理相似。
( 3 )联系上下文，解释下列句子中的划线词“笑容”的含义。①也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧！
②我喜欢停止谈话，用笑容来听他的滔滔雄辩。
( 4 )根据要求完成下面的题目。①文章认为，笑容在生活中起到了哪些积极作用？
②结合上下文，在第⑧段空白处填上一个恰当的词语，使文章论述完整。
经典和我们
周国平
我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
“幸福都是奋斗出来的”，这句话是今年的主旋律。在成功的路上，来不得半点虚的，只有一步一个脚印，通过奋斗努力才能实现目标。作为面临中考的毕业生，你做好准备了吗？
请以“奋斗”为题写一篇不少于600字的文章。
要求：①除诗歌外，文体不限；②文体特征鲜明；③要有真情实感，不得抄袭和套作；④文中不得出现真实校名、人名等信息。
