2020年成都市清江学校中考语文模拟考试试卷

阅读下面的文字，完成小题。

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，因为书院在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，所以传入日本、韩国等国家，并被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、制度和行为三个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。

精神文化层面：传统书院注重价值关怀，有益于当代德育为先理念的坚守。

书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明艾理以修其身然后推以及人，非徒欲其务记览、为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。

制度文化层面：传统书院强调规范保障，有利于当代高等教育管理的优化。

书院的制度文化主要包括书院的管理架构和制度规范，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。书院的管理架构主要是“山长负责制”。山长是书院的灵魂和核心，主持教学、引领学术，德行必须“足为多士模范”。书院生徒参与管理比较普遍，很多职务都由学生担任，“斋长”是其中最主要的职务，从生徒中选择品行端正、学业优秀者担任。学规是为古代书院师生共同遵守的规章制度的通称，一般包括揭示、学则、学约等。在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面，语言严肃而不失婉约书院学规是根据学生的主体需要和内在潜能确定，有利于激发学生的自觉性和主动性。

行为文化层面：传统书院倡扬活动实效，助益于当代学校教育实践的优化。

书院的行为文化主要包括书院的会讲、讲会和游历等活动。讲会指大家聚集在一起，共同探讨，开展学术交流和学术争鸣。讲会参与者不分阶级、不问出身，广纳会友，所有人一律平等交流，学生在自习中产生的问题可以当面向老师请教可以得到及时解答。公元1167年，理学家朱熹专程从福建崇安来到湖南长沙，去访问主教岳麓书院的张械，开创中国书院史上不同学派之间会讲的先河，留下了千古佳话“朱张会讲”。游历是书院大师提倡的践履活动，教育不能局限于课堂、书本，应该走向民间，走近名山大川。书院山长经常带领生徒“绝其尘香，存其道气”，使生徒“聆清幽之胜，踵明贤之迹，兴尚友之思”，以强化其社会责任感。

在千余年的发展过程中，书院形成的独特文化符合教育的规律，具有重要的现实意义。进入新时代，弘扬传统书院优秀文化，既可以引领人们的思想、规范人们的行为，又可以促进文化自觉和文化自信。

( 1 )下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A: 新时代，在引领思想、规范行为以及促进文化自觉、自信等方面，弘扬传统书院优秀文化具有一定的作用。
B: 书院的精神文化由书院的办学宗旨和教育理念两部分组成。
C: 公元1167年，主教岳麓书院的张械专程从福建崇安来到湖南长沙，去访问理学家朱熹，开创中国书院史上不同学派之间会讲的先河。
D: 因为日、韩等国对中国书院进行了大范围的移植和仿建，所以使书院在中华文化的发展传承中发挥了重要作用。
( 2 )下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A: 文章在论证传统书院文化的现实意义时，强调书院文化既可以引领人们的思想、规范人们的行为，又可以促进文化自觉和文化自信。同时对每个层面进行了更进一步的具体分析。
B: 文章在论证三个文化层面时，引述了与书院大儒、南宋理学家朱熹有关的言论或事例。
C: 文章从精神、制度和行为三个文化层面入手，对传统书院文化丰富的内涵进行了解读。
D: 文章在论证传统书院不同层面的特点时，也提及它们给予当代教育的不同角度的启示。
( 3 )根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A: 书院的制度文化，其特点是管理机构精练化、管理原则民主化和管理方式学规化。很多职务由学生担任，生徒参与管理较普遍。
B: 学规一般包括揭示、学则、学约等，它作为古代书院的规章制度，应该由师生来共同遵守。
C: 朱熹认为古代圣贤教人为学之意，不在于培养人的阅读、写作能力并借此追求功名利禄。
D: 为了强化生徒的社会责任感，书院大师提倡游历活动，他们认为教育不能局限于课堂、书本，应该走向民间，走近名山大川。

阅读下面的文章，完成后面小题。

客寮听蝉

曹旭

蝉声潜藏的五月，枇杷黄了，满城都是风絮。梅雨，似长长的卷帙。随意而漫不经心地翻着雨天的卷帙：前卷雨，中卷雨，下卷雨。正寂寞闲愁，翻得腻透，忽然，卷末放晴啦，“吱”——喜听新蝉第一声。蝉，开始在绿叶间，怯生生地练习、试音，倏忽大集，于是万蝉齐鸣。

清晨五点钟，我被一阵阵金属的合唱惊醒了。谁唤我?窗外有棵大树，五层楼高；我住三楼，齐树半腰。橙红的太阳从树冠照下，滤成绿色的光在枝间流动，一脉脉地透明。我的小窗，就筑在透明的绿里，像安在树间的一只鸟巢。推窗一看，哇!枝上挂着无数只金翼的小闹钟。

大树成了琴，我的窗成了共鸣器，清越的声响，像在小屋里灌满了泉水。唱什么呢?从清晨到黄昏，一刻不停地唱。绿色的歌?西风的歌?爱情的歌?没有指挥，怎么能唱得那么齐?

轻声问：你们是哪里飞来的蝉?

寂寞的我，忽忆家乡屋后的那排高树，树上有不歇的蝉声：知宇——知宇——知宇——纯粹的花腔女高音，像美声唱法；比起来，你们吱——吱——吱——地漫吟，像在唱通俗歌曲。我注意到了：只要有你们在，就听不到鸟鸣，听不到乌鸦叫，在流行的季节风里，你们几乎独占了整个夏季歌坛。

朝听、暮听，听多了，便喜欢你们的歌。你们和纺织娘竟是亲戚?怎么唱到后来，越唱越快，越唱越轻，越唱越急，突然洒一阵秋雨似的变了调：轧——轧——轧——地低唱，像促织求偶，游子漫吟，思妇轻声叹息，又像几片桐叶，飘坠深沉的古井：渐急、渐沉、渐轻、渐细，以至于无，忽骤然又起。

我渐渐地成为你们的知音了，尽管你们的歌词，我一句也听不懂，但我深深地理解：在地下潜藏了那么多年，几经蜕变才脱颖而出的你，来到这个世界，就是为了歌唱：爬上最高的树枝，就是为了借西风把声音传得更远。假如不能自由地歌唱，你宁可一辈子住在黑暗里。

饮枝问的晨风，喝高秋的清露。你们的生活够清苦的。何况，露多、露重的时候，湿了双翼，飞也飞不起来；风急、风高的时候，声音变调，唱得忽高忽低。并且，最先体验：五更的飞霜，比翼薄的世情。

生在这个世界，本无所求，生活的意义，不在饮琼浆，喝仙露，而在于歌唱。假如生命是一首歌，就让它留给寂寞的世界吧!

仰望枝间，倚窗听蝉，我的心里，耳朵里，全是你们的录音。窗是蝉声的世界。蝉唱，我也唱，动情地唱，唱远方的歌，思乡的歌，唱得万蝉齐和。每当这个时候，我会突然感到：自己也是一只小小的蝉，因翼短不能飞渡重洋而思念故乡的树。

在这里，我们都是客。你客于树，我客于寮；你客于夏，我客于秋；你是天地之客，我是他乡之客；你属于造化，我乃是逆旅。我们共同的感受：一树碧无情，春归在客先。

啊!整整一个歌季，是不是该唱的都唱了?在阵阵的秋风里，最后一曲应是《不如归去》。

小居客寮，不期然与你们，邂逅在异国的夏天；在整整一年的苦涩中，你们是我最愉快的记忆；客子淡淡的惆怅，被你们弹奏成秋天萧瑟的序曲。当大树凋零，你们就要结队地离开，消失在，被西风梳理过的秋柳之间，那时，我也要挟着我的琴弦归去。但是我会想你们的，一定会的。

那时，我会回望云山而思念古都浓浓的秋。思念，我住过的、筑在树间巢一般的小屋和你们……

万树蝉声!

( 1 )对文章内容的理解分析，最恰当的一项是（ ）

A: 文章写蝉声，从初夏五月写到秋天，涉及蝉的整个生命过程，赞美了蝉“生命存在就要歌唱”的积极态度，也借此表达了自己的人生信念。
B: 文章开头化用古诗词，用枇杷、梅雨、风絮等意象，渲染寂寞闲愁，是为了引出第一声蝉鸣，勾起下文作者客居异国思乡的愁绪。
C: 第5段写蝉“几乎独占了整个夏季歌坛”，表现了对蝉鸣由喜爱到厌烦的情绪转变，使得文章富有变化跌宕之美。
D: 文章标题“客寮听蝉”，全文紧紧围绕一个“听”字，从听觉、视觉和触觉等多角度描写蝉和蝉声，用多种手法表现蝉声的丰富内涵，写出了对蝉声的个性化体验，很有独创性。
( 2 )从修辞手法的角度赏析下面句子的表达效果。

轧——轧——轧——地低唱，像促织求偶，游子漫吟，思妇轻声叹息，又像几片桐叶，飘坠深沉的古井：渐急、渐沉、渐轻、渐细，以至于无，忽骤然又起。

( 3 )请结合全文，谈谈“蝉鸣”在文中的意义。

( 4 )有人认为第4段应该移到第9段之后，你认为如何？为什么？

阅读下面的文字，根据要求写作。

在成长的道路上，你一定经历过许多事情，有过许多感悟。

请以“成长需要 ”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目补充完整；②表达真情实感，不得套写；③不少于500字。