| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 没有使用比拟手法的句子是 （ ） A: 烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中埂咽。B: 被暴风雨压弯了的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒。 C: 远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。 D: 偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。 |
| 2、 | 下列句子，没有语病的一项是（ ） A: 目前，长沙地铁3号线、5号线都已加入最后的运行调试阶段，有望在12月底通车试运行，预计将于2020年7月初期运行。 B: 被誉为“钢铁驼队”的中欧班列，架起了中部地区直通亚欧大陆，和长沙黄花国际机场、长沙新港、岳阳城陵矶一起见证了湖南对外贸易的高速增长。 C: 随着冷空气的不断侵袭，湖南湿冷的“魔法攻击”已经上线。未来一周，湖南雨量、雨日将明显增多，有阶段性雨（雪）天气过程。 D: 眼球经济时代，注意力成为稀缺资源，不少媒体热衷于用耸人听闻的标题或所谓的爆款文章来吸引眼球，这些内容迎合了大众求新求异的心理需求，可降低了阅读者的思辨能力却在逐渐退化。。 |
| 3、 | 鲁迅先生称________为“史家之绝唱，无韵之离骚”。（ ） A: 史记 B: 汉书 C: 三国志 D: 资治通鉴 |
| 4、 | 对下面文句中加线字的解释有错的一项是（ ） A: 委而去之 （到… … 地方去）B: 寡助之至，亲戚畔之（背叛） C: 威天下不以兵革之利（兵器） D: 以天下之所顺（用、靠） |
| 5、 | 下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A: 褴褛（lǎn） 嗔怪（chēn） 蹒跚（pán） 参差不齐（chā） B: 蜷伏（quán） 坍塌（dān） 瞵视（lín） 莽莽榛榛（qín） C: 丰腴（yú） 长喙（huì） 怂恿（sǒng） 苫蔽成丘（shàn） D: 怪诞（dàn） 感喟（wèi） 抽噎（yè） 神采奕奕（yì） |
| 6、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是 ( ) B: ③⑤①②④ C: ①⑤③②④ D: ③⑤①④② |
| 7、 | 下列成语中的典故内容不是发生在三国时期的一项是（ ） A: 刮目相看B: 鸡鸣狗盗 C: 味如鸡肋 D: 三顾茅庐 |
| 8、 | 划线字读音都正确的是（ ） A: 瞻望（zhān） 骄奢（shē） 断壁残垣（huān） B: 倒坍（tān） 荫庇（bì） 吹毛求疵（cī） C: 攫取（jié） 芳馨（xīn） 浩瀚无垠（yín） D: 馈赠（guì） 隐匿（nì） 百鸟啾啾（jiū） |
| 9、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 伫立zhù 叱咤chà 五行缺土xíngB: 剽悍piāo 匀称chèn 即物起兴xīng C: 哽咽yàn 骈进pián 龙吟凤哕huì D: 炽痛chì 酝酿niàng 置若罔闻wǎng |
| 10、 | 下列词语中书写有误的一项是（ ） A: 呕吐 托腮 目睹 千钧之力 B: 迟疑 探视 俯身 拳打脚踢 C: 盘恒 铃铛 蓦地 处身设地 D: 突兀 洗练 跺脚 义愤填膺 |
阅读下面诗歌，回答小题。 宿云梦馆 北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。 井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。 【注释】①欧阳修曾坐“朋党”之罪出放外任，这首诗是外放是途经云梦驿馆之作。 ( 1 )本诗第四句化用了哪位诗人的什么名句？( 2 )这首诗抒发了作者什么样的思想感情？请简要分析。 |
阅读文言文，完成小题。 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣③，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②贾人：商人。③贵臣：朝廷的重臣。 ( 1 )解析下列划线的词。①蹄啮伤人多矣________ ②谏议遽召子________ ③时人称陈谏议有古仁人之风________ ④一食或尽粟一石________ ( 2 )下列各句中与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）例句：贾人安能蓄之 A: 戒仆养之终老B: 能以径寸之木 C: 无丝竹之乱耳 D: 马之千里者 ( 3 )翻译句子。 ①急命人追贾人取马，而偿其直。 ②因诘仆：“彼马何以不见？” ③食马者不知其能千里而食也。 ④苔痕上阶绿，草色入帘青． ( 4 )陈谏议教子的过程表现了中华民族传统美德的传承。文中表现的是哪种传统美德？请结合你的生活体验，谈谈这种美德在今天的意义。 |
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昙花
只看过一次昙花的开放，那种感觉，凄美而壮烈。
一共五盆，排在大厅的一旁。
圆筒形的主枝，傲然直立。分枝多，呈叶状形，枝上巍巍然地挂着即将灿烂地开放的花蕾。
我和朋友，坐在厅里，喝茶、谈心。
茶原本是甘醇的，话原本是投缘的；但是今晚，整颗心，都去了昙花那儿，心情有点儿焦躁、有点儿兴奋、又有点儿不安。所以，入口的茶，变得无味；入耳的话，变得单调。有一句没一句地聊着，聊着，最后，索性闭口不语了。
等。
在全然的寂静中等。
子夜过后，还是完全没有动静。
意识渐渐地陷入半朦胧的状态中。忽然，响起了一种很轻微、很轻微的声音：“啪啪啪、啪啪啪”，好像蝴蝶振翼欲飞时所发出的声响。迅速睁开眼睛，盆里的昙花，灿烂地、绚丽地、快活地、无羁地开放了。
花，很大很大；非常非常白；味儿呢，浓郁强烈。
我看，我闻，我惊叹。
立在枝上的昙花，顾盼生姿，得意非凡。
它尽情地享受人间蜂拥而来的爱。
然而，就在“旖旎风光无限好”的时刻，鸡啼声起，它大限到来。不作无谓的留恋与挣扎，它迅速萎谢。
众人齐声叹可惜。
独我。羡慕它。
它辉煌而来，辉煌而去。
生命虽短，不曾浪费一点一滴。
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越来越接近精神的天空
李汉荣
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。
在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……
正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
阳光，是奔跑的方向；奔跑，是青春的激扬。朝向阳光，灵魂不会坠入黑暗；努力奔跑，生命始终一路芬芳。
请以“朝着阳光奔跑”为题，写一篇不少于500字的作文。不得套作，不得抄袭，文中不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。
