| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加点成语使用错误的一项是( ) A: 在我国历史的曾出现过许多可歌可泣的人物。 B: 他的事迹在学校里早被传得家喻户晓了。 C: 在他杂乱无章的房间里,我终于找到了那本册子。 D: 她的衣着艳丽,十分惹人注目。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一组是( ) A: 喧嚣 孀妻 长途跋涉 俯仰生姿 B: 爆晒 作辑 巧妙绝伦 春寒料峭 C: 嶙峋 蔓延 自出新裁 叩石垦壤 D: 车撤 雕琢 无动于衷 交头接耳 |
| 3、 | 下列几句中,没有语病的一项是( ) A: 据调查,我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足,导致维生素b、膳食纤维等的缺失。 B: 这三年多来,一带一路建设从无到有、由点及面,进度和成果都超出了预期。 C: 通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式,使更多年轻读者深入了解汪曾祺。 D: 我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念,但也要大力发展我国青少年的足球事业。 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 喧闹 渊博 不屑置辨 B: 镂空 萧索 触目伤怀 C: 诧异 狼籍 大庭广众 D: 字帖 堆叠 厌厌欲睡 |
| 5、 | 下列各句中,划线的成语使用有错误的是( ) A: 美丽的鲜花万紫千红 , 美好的国庆之夜人潮涌动,庆祝新中国成立62周年的盛大典礼,成了全国亿万人民难忘的记忆。B: “戒烟一小时,健康亿人行”的倡议发出后,一些烟民对此默默无闻。 C: 许多同学读完《学生危机自救手册》后恍然大悟:学会自救可以躲过许多灾难! D: 当“塑化剂”这个名词频繁出现在大家眼前时,国家卫生部呼吁,切勿草木皆兵 , 应保持足够的冷静与理智。 |
| 6、 | 下列文学常识搭配错误的一项是( ) A: 《名人传》﹣﹣罗曼•罗兰﹣﹣法国﹣﹣托尔斯泰B: 《童年》﹣﹣高尔基﹣﹣苏联﹣﹣阿辽沙 C: 《鲁滨孙漂流记》﹣﹣笛福﹣﹣英国﹣﹣“星期五” D: 《西游记》﹣﹣吴承恩﹣﹣明代﹣﹣李逵. |
| 7、 | 下列有关文学常识的表述,正确的一项是( ) A: 《秋天的怀念》是史铁生用朴实的文字,以追忆的形式写成的怀念母亲的文章。B: 《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。孟子,名轲,春秋时期政治家、 教育家。 C: “为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉……”,这是诗人舒婷 饱含深情的文字抒发的对土地的炽恋之情。 D: 《威尼斯商人》和《变色龙》分别是英囯戏剧家莎士比亚和法国作家契诃夫的作品。 |
| 8、 | 下列词语书写有两个错别字的一项是( ) A: 恣睢 不修边幅 走头无路 销声匿迹 B: 磅礴 付庸风雅 相得益彰 前仆后继 C: 灌溉 如雷贯耳 樯倾楫催 豁然开朗 D: 聒噪 与日具增 根深蒂固 轻歌漫舞 |
| 9、 | 下列对句子朗读节奏的划分有误的一项是( ) A: 邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 B: 曾/不能/损魁/父之丘。 C: 遂率/子孙荷担者/三夫。 D: 曾不能/毁/山之一毛。 |
| 10、 | 下列词语书写没有错误的一项是( ) A: 昂然挺立 擎天憾地 繁弦急管 通霄达旦 B: 怡然自得 联续不断 格物至知 言行相顾 C: 根深地固 豁然惯通 精血诚聚 一泻千里 D: 起承转合 浩瀚无垠 顶礼膜拜 不可磨灭 |
古诗文阅读。 |
阅读文言文,回答问题 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” (节选自课文《愚公移山》) ( 1 )解释下列句子中划线的词。
( 2 )用现代汉语翻译文中划线的句子。 句子:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 ( 3 )画线的两句话表面相似,实际不同。请简析他们的区别。 |
榕树的美髯
秦牧
①如果你要我投票选举几种南方树木的代表,第一票,我将投给榕树。
②一株株古老的、盘根错节、丫杈上垂着一簇簇老人胡须似的“气根”的榕树,遍布在一座座村落周围,它们和那水波潋滟的池塘,闪闪发光的晒谷场,精巧雅致的豆棚瓜架,长着两个大角的笨拙的黑水牛,一同构成了南方典型的农村风光。无论你到广东的任何地方去,你都到处可以看到榕树,在广州,中央公园里面,旧书店密集的文德路两旁,市郊三元里的大庙门口,或者什么名山的山道,都随处有它们的踪迹。在巨大的榕树的树荫下开大会、听报告、学文化、乘凉、抽烟、喝茶、聊天、午睡、下棋,几乎是任何南方人生活中必曾有过的一课了。
③有一些树木,由于具有独特的状貌和性质,我们很容易产生联想,把它们人格化。松树使人想起志士,芭蕉使人想起美人,修竹使人想起隐者,槐树之类的大树使人想起将军。而这些老榕树呢,它们使人想起智慧、慈祥、稳重而又饱经沧桑的老人。它们那一把把在和风中安详地飘拂的气根,很使人想起小说里“美髯公”之类的人物诨号。别小看这种树的“胡子”,它使榕树成为地球上“树木家族”中的巨无霸。动物中的大块头,是象和鲸;植物中的大块头又是谁呢?是槐树、桉树、栗树、红松之类么?对!这些都是植物界中的长人或者胖子。但是如果各各以一株树的母本连同它的一切附属物的重量来计算,世界上没有任何一种树能够压倒这种古怪的常绿乔木。榕树那一把一把的气根,一接触到地面就又会变成一株株的树干,母树连同子树,蔓衍不休,独木可以成林。人们传说一棵榕树可以有十亩宽广的树荫。这个估计,其实还可能是比较保守的。我看到一个材料,据说在印度的孟加拉有一个著名的榕树独木林。它生有八百根垂下的钻入泥土的树根,每一根都发展成为树干,它的阴影面积竟超过了一公顷(十五亩)。广东的新会县有一个著名的“鸟的天堂”,江中洲渚上的林子里住满鹭鸶和鹳,晨昏时形成了百鸟绕林的美景。那一个江心洲渚中的小树林,也是由一株榕树繁衍而成的。在那里,已经分不出哪一株树是原来的母本了。
④有些植物,羞涩地把它们的茎也生到地下去。但是,榕树不仅让它的根深入地下,也让它们突现在地面;不仅突现在地面,还让它的根悬挂在空中;甚至盘缠贴附在树身上,使这些错综纠缠和变化万千的树根形成了老榕的古怪的衣裳。再没有一种植物,把“根”的作用显示于人类之前,像榕树这样的大胆和爽快的了。
⑤一个人有时感触于某种景象,常常会涌起一种童稚似的感情。我们念过童话、神话、民间传说,那里面,老树不是像人一样,会说话的么?有时在榕树下乘凉,我就不禁想象:榕树真像那种智慧、慈祥、稳重而又饱经沧桑的老人!他是“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”那一流的人物,仿佛他什么时候都在掀髯微笑,像一个旷达的长者那样告诉在他身旁乘凉的小孩(反正我们和他比起来都成为小孩):“根是最重要的!你有了越多的根,你就可以吸收到越多的营养。你的根扎得越深,你和培育你的土地关系越密切,你就越有力量了。一株真正坚强屹立着的树是不怕烈日、风暴、旱患、水涝的。你瞧我,我抚育后代的成长,不怕他们掩盖了我,我具有这样的胸怀,任何从我的身体分出去而成长起来的小榕树,也都维护了我,壮大了我。”每一株长髯飘拂的老榕起码总有两三百岁的年龄吧,想起它们经历的沧桑,想起它们倔强的生命,想起它们亲历了中国百余年来波澜壮阔的巨变,真不禁使人对于榕树感到深深的敬爱。
⑥南海有一座著名的西樵山,入山的道旁就长满了许多老榕。不用说,它们每一株都有一把把美丽的胡子。有一次夜里,我在山道漫步,披着一身月色,听着盈耳泉声,来到老榕树下,却禁不住错愕地止步了。看着那些老树的气根在和风中飘拂,月光使它们更加碧绿、柔和了。我禁不住呆呆站在那儿,像一个梦游病者似的一把一把去抚摸老榕树的美髯,但是又生怕把它们弄断。这时,老榕树真好像我们所敬仰的一些长者似的,教人想起他们由于勤奋吸收,和群众、和大地关系这么密切,因此,他们得以“永葆其美妙之青春”。像榕树的根扎得那么深,伸得那么远似的,他们的信仰那么坚定,因此,万劫不摧,永远那么豪迈安详地屹立着。这时候,我不觉沾染上古代拜物教徒的情绪了,真禁不住想喊一声“榕树爷爷,胡子伯伯!”要是能够进入童话境域去,这些老榕树忽然开口了,和你攀谈了,谈起他对于树根的看法和生活的经历了,该多好哪!
( 1 )结合文章内容,说说你对标题“榕树的美髯”的理解。榕树不仅让它的根深入地下,也让它们突现在地面;不仅突现在地面,还让它的根悬挂在空中;甚至盘缠贴附在树身上,使这些错综纠缠和变化万千的树根形成了老榕的古怪的衣裳。
( 4 )本文主要运用了什么写作手法?试加以分析。阅读下文,回答问题
明月清泉自在怀
贾平凹

①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画,要我好好背,说背熟了就知道意思了。我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友。翻来覆去的“明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村,造访田园,登临名山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟, , ,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序——结婚,生子,住房,柴米油盐,等等,才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵秀。”顶上的松阴、足下的流泉以及坐下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历,万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复,自我完善。
④相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂时得逞又能怎样?
⑤王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷根物理形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确,“空山”是一种胸襟,“新雨”是一种态度,“天气”是一种环境,“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春芳”也罢,“王孙”也罢,生活中的诱惑实在太多太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃,也便才有他“休阴无恶木,饮水必清源”的高洁情怀,也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇。
⑥“明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”,流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟也是个好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。
——选自《阅读与鉴赏》
月夜听泉,古刹闻钟,________,________,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间照,清泉石上流”的那份执著情结。
( 4 )结合文章内容思考,下面的语句应还原到文中第几段的开头最恰当?这风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”,这是何等的气度和胸襟?
( 5 )读诗也是读人,作者从王维的《山居秋暝》中读出了他怎样的人品呢?请用文段⑤中连续的三个双音节词回答。( 6 )文章结尾说“这是物质的创造,更是精神的明月清泉”,那么,作者心中“精神的明月清泉”是什么呢?请用文段⑤中的原话来回答。( 7 )请从修辞的角度赏析文段⑥中画横线的句子。( 8 )文段③画横线的句子让我们联想到《岳阳楼记》中表达作者旷达胸襟的名句“不以物喜,不以己悲”,请并补充一个由此联想到的古代名人的事例来证明这个观点。要求:①以《最美的相遇》为题,写一篇不少于600字的演讲稿。
②文稿中不得出现真实的校名、班名、人名,不得抄袭和套作。
