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2020年中华职业进修学院(普陀校区)中考语文模拟考试试卷

班级________ 姓名________ 成绩_______
题 次 一 二 三 四 五 总 分
分 值 20 20 10 20 30 100
得 分
一、语文基础知识(单选题,共30分,共10小题,每小题3分)
1、下列句子标点符号运用有误的是( )
A: 这回翻山使部队开始养成一种新的习惯:那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮东西吃。
B: 我望着这群哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:“驿路梨花处处开。”
C: 仰之弥高,越高,攀得越起劲,钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。
D: 我追想为什么会有那样大的感情震荡,是为了民族而自豪,还是为了稼先而感到骄傲?
2、

下列词语中有错别字的一项是

A: 恻隐 敞亮 各行其是
B: 犀利 琐屑 既往不咎
C: 隔阂 急躁 谈笑风声
D: 映衬 蒙蔽 一筹莫展
3、

下列句子标点符号使用正确的一项是( )

A: 他抱着七、八本书急匆匆地走了进来。
B: 我心中闪过一句诗:“家是一只船,在漂流中有了爱。”
C: 屈原、李白、杜甫等……,像一颗颗宝石,镶嵌在中华民族的史册上。
D: 什么地方什么条件下可以找到什么样的银杏树?他了如指掌。
4、

下面表述的课文相关内容,不正确的一项是 ( )

A: 小说《芦花荡》的作者是孙犁,其中主人公是一位干瘦的老头,叙述的故事发生在抗日战争时期。
B: 雨果是法国作家,他愤怒谴责了八国联军入侵中国并焚掠圆明园的罪行,表达了对中国人民的敬意和同情。
C: 《阿长与<山海经>》记叙“我”儿时与长妈妈相处的七件事,刻画了一位没有文化、粗俗、好事,但心地善良、热心帮助孩子的保姆形象。
D: 《背影》是老舍写的一篇表现父子之爱的抒情散文,语言生动流畅。
5、下列句子中加下划线的成语使用不恰当的一项是( )
A: 在那座山的后面,有一个鲜为人知的小村庄,那里风景优美,人文和谐,可以算得上是一个世外桃源。
B: 连日来,沂河边的那片油菜花盛情绽放,场面极为壮观,来赏花的大庭广众络绎不绝。
C: 为了确保学生的安全,学校规定禁止十六周岁以下的学生骑电动自行车上、下学,对此部分家长不以为然。
D: 春晚之后,台湾魔术师刘谦的魔术被热衷解密的网友们炒得河翻水翻,但魔术真相仍是扑朔迷离。
6、以下选项中,加点词用法相同的一项是( )
A: 而不知人之乐 博学而笃志
B: 先天下之忧而忧 而两狼之并驱如故
C: 不以物喜 以刀劈狼首
D: 乃重修岳阳楼 去后乃至
7、下列句子没有语病的一项是( )
A: 在老师的教育下,他明确了学习态度。
B: 爸爸经常反复地告诉我,上课要注意听讲。
C: 成语之所以受到人们长期的喜爱,与其特有的文化内涵是分不开的。
D: 近几年,他记录下来的文字大约有600页。
8、

下列词语中,没有错别字的一项是( )

A: 晶莹剔透 难以捉摸 张灯结采 瞬息万变
B: 稍纵即逝 庄严肃穆 沧海桑田 世外桃园
C: 毅然决然 油然而生 得天独厚 虚无缥渺
D: 脍炙人口 潸然泪下 容光焕发 分道扬镳
9、下而句子有语病的一项是( )
A: 纪录片《舌尖上的中国》向世界展示了中国历史悠久的饮食文化,提升了中华民族的勤劳和智慧。
B: 青年作为社会变革中最新锐而敏感的群体,其价值观变化最能反映社会变化,也最能影响社会发展进程。
C: 北京三联韬介书店24小时营业,让“不打烊”书店成为城市的精神地标。
D: 这群怀揣着城市梦的农民工,难道就不希望通过自己的努力,在城市中找到立足之地来安放自己漂泊的身心吗?
10、文化积累——下列说法有误的一项是( )
A: 白居易,唐代著名诗人,字乐天。他的诗歌作品集是《白氏长庆集》。
B: 龚自珍,清代著名思想家、文学家。他辞官后写成315首七言绝句,编定为《己亥杂诗》。
C: 张养浩,元代散曲家。《山坡羊 潼关怀古》中,“山坡羊”是曲牌名,一般和内容关系紧密。
D: 《过零丁洋》的作者是南宋爱国诗人文天祥,该诗作于他被元军俘虏后经过零丁洋时。
二、 古诗文阅读(分值:30分)
(一)、诗歌鉴赏(分值:15分)

阅读下文,回答问题。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

( 1 )诗歌首联叙写了诗人一生经历的哪两件大事?

( 2 )有人认为作为英雄人物的文天祥,在诗感慨“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,显得消极悲观,你是否同意?请结合诗句简要分析。

(二)、文言文阅读(分值:15分)

文言文阅读 ,回答相关问题
《论语》十二章
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

( 1 )下列各项中“而”字解释不同于其它项的是( )

A: 择其善者而从之
B: 温故而知新
C: 学而不思则罔
D: 援弓缴而射之
( 2 )选出加点的字解释不正确的一项( )

A: 传不习乎:老师传授的知识
B: 与朋友交而不信:相信
C: 思而不学则殆:有害
D: 不舍昼夜:舍弃
( 3 )选出译句不正确的一项( )

A: 逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像流水一样消逝,日夜不停。
B: 为人谋而不忠乎:替别人办事是不是尽心竭力呢?
C: 吾日三省吾身:我每天三次反省自己。
D: 有朋自远方来,不亦乐乎?:有志同道合的人从远处来,不也很高兴吗?
( 4 )含有通假字的一句是( )

A: 传不习乎
B: 不亦说乎
C: 温故而知新
D: 人不知而不愠
( 5 )不是谈论学习态度的一句是( )

A: 学而时习之
B: 学而不思则罔,思而不学则殆
C: 人不知而不愠
D: 温故而知新
三、现代文阅读(分值:30分)
阅读下面的文字,完成小题。

书院,祠堂还是合族祠

①广州陈氏书院又名陈家祠,建成于清光绪十九年(1893年)。关于陈氏书院的性质和功能,人们往往会简单地从字面上理解,认为它既是陈氏子弟读书的书院,又是他们供奉祖先的祠堂。事实上,陈氏书院既没有传统书院的功能,也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂,它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。

②那么,明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢?

③书院的建立,本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院,它们有书院之名,而无书院之时。至于建造的目的,有材料提到:“书院与家塾设建,原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说,以书院或家塾为名的合族祠的建立,是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展,与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。

④明末清初,民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下,当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时,他们想到要建成宗祠的形式,就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。

⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑,从形式上看,与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样,都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同,最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的,每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂,形成了超越社区以至地域的同姓组织。

⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私,蠢国害民,官府因此屡有取缔合族祠的举措,加之合族祠内时常容留各地族人,龙蛇混杂,对当地的社会治安造成不良影响,这更成为官府禁祠的直接原因。

⑦自乾隆中期开始,合族祠因为“把持讼事,挟众抗官”,引发一次又一次大规模的禁祠行动。乾隆二十九年(1761年),皇帝专门发布上谕,要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治,以维风化,以正人心”。广东随后就要求:“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”,又据《曲江侯书院图记》记载:“乾隆三十七年,巡扰张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、扶众抗官,奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院,我祠之以书院名亦由于此,故祠制也。”因此,清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名,而鲜有题为“大宗祠”的。

(选编于《广州陈氏书院实录》)

链接材料:陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群,建筑呈方形平面展开,建筑面积超过6100平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝,形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场,过去曾竖立着很多石制旗杆夹,旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代,昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进,纵横左右共有6院8廊19座建筑,大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时,隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体,形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。

徜徉书院之中,最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中,屋顶灰雕,墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。

(选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》)

( 1 )阅读上述材料,下列说法不符合文意的一项是( )
A: 书院本来是人们读书的地方,主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。
B: 祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所,明末清初在广东乡村普遍存在。
C: 合族祠也是一种祠堂,它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。
D: 精美的雕塑是陈氏书院的亮点,灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。
( 2 )下列对材料中“陈氏书院”的表述,符合文意的一项是( )
A: 陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体,形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。
B: 当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。
C: 陈氏书院曾经因容留各地族人,祠内龙蛇混杂,扰乱治安,一度被禁止开展活动。
D: 陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。
( 3 )第⑦段引用了哪些材料?请简要概括,并分析其作用。

阅读《走不出阿妈的目光》,完成后面问题。
走不出阿妈的目光
李光彪
①我走了。走出了那个在地图上无法找到的小山村,可我仍无法走出那段挂满温馨情结的童年。
②从我记事起,山村的第一声鸡啼是阿妈舂米的棒槌引叫的;山村的黎明是阿妈推磨的扁担摇醒的;山村的挑水路是阿妈的第一挑水泼湿的……
③当我的嘴角还挂着一串梦呓时,阿妈走来了,朝我轻轻地呼唤几声,便用她那麻粟柴般的手,把我抱到热烘烘的火塘边,给我从头到脚穿上,又一把一把帮我洗脸。然后,把火塘里烤得喷香的饭团,或是洋芋、红薯扒出来,用菜叶包好,塞进书包,挎在我的肩上,又扶扶我头上的帽子,拉拉我的衣角,絮絮叨叨地对我说:“到学堂里听老师的话,好好念书,写字,莫跟人家闹,啊……”这时,我看见阿妈的目光像两井吮不干的乳泉,很深、很深……
④当明月铺满院子,满天星斗眨着眼睛时,阿妈回来了。背上不是背一捆柴草,就是背一只竹篮;肩上不是挑一对桶,就是扛一把锄头;围腰带上不是别一把镰刀,就是别一把小菜锄;围腰布里经常兜着我爱吃的野果,手袖裤管里时不时卷着我喜欢的蚱蜢、水母鸡。一进门,就忙着去喂那些打瞌睡的鸡和拱栅门的猪。三扒两咽吃完饭,又忙着拣洗第二天吃的菜,剁第二天的猪食。直到我做完作业,瞌睡时,阿妈才放下手里的活计,倒水帮我洗脚,抱我上床,在我的脸上边亲边说:“乖乖,听妈的话,明天给你捏个大饭团……”这时,我看见阿妈的目光像两盏灯,把我的眼前照得很亮、很亮……
⑤有一天,当我从村头老爷爷家的院墙上偷回三个石榴,塞给阿妈时,阿妈脸一垮,一巴掌打掉了我手里的石榴,用吆鸡棍一步一棍打着我走向村头的老爷爷道歉。回到家里,阿妈见到我脚杆上青一股、红一股的棍痕时,又心疼地哭了。并不停地教训我:“人穷三代、良心莫坏,从小脚手要干净,啊……”这时,我看见阿妈的目光像两条鞭子,抽得我很疼、很疼……
⑥当我一天天在阿妈的呵护下长大,开始离家住校读初中,每个星期回来背柴米时,阿妈总会用那双麻粟柴般的手给我洗涤衣服,在那盏猫眼睛一样的煤油灯下,缝补到深更半夜。第二天就早早地帮我装好油米柴菜,然后往肩上一挎,把我送出村子很远,才让我背上柴米篮,又絮絮叨叨对我说:“世上有三苦,读书赶马做豆腐,到学堂好好念书,莫像阿妈睁眼瞎,啊……”这时,我看见阿妈的目光像两根线,把我的心拴得很牢、很牢……
⑦那年,当我要到州城读中专时,阿妈还是像以前那样,用盐煎些蚕豆、豌豆,炒些葵花子、瓜子,备些炒面、腌菜、鸡蛋,大瓶小袋,鼓鼓囊囊塞得一大包,絮絮叨叨地对我说:“到学校里要听老师的话,好好读书,写字,莫跟人家闹,啊……”这时,我看见阿妈的目光像两把火,烧得我的心很烫,很烫……
⑧当工作几年后的我,把一个城里的姑娘领回家里时,阿妈高兴得杀了家里那只蛋头最长的母鸡。临走时,仍絮絮叨叨地对我说:“你们兄弟姊妹几个,都是从我这双奶头上抹下来的。现在就你还没成葫芦没成瓢的,妈心头挂着呢。以后,你结婚请客用的猪鸡,妈会喂给你呢……”这时,我看见阿妈的目光像两条洒满阳光的路,很宽、很宽……
⑨如今,我走过幼稚,走过无知,走出火塘,走出山外,可我仍走不出阿妈那目不识丁的目光……

( 1 )阿妈不同的目光蕴含着不同的意味。阅读文章⑥—⑧段,填写下面的表格。

阿妈的目光蕴含的意味
像两根线①
像两把火②
③[来是希望

( 2 )结合第⑤段内容,谈谈我为什么觉得“阿妈的目光像两条鞭子,抽得我很疼、很疼”。

( 3 )阿妈虽目不识丁,却使 “我走过幼稚,走过无知……”,阿妈是个什么样的人?请结合文章内容谈谈你的理解。(不超过150个字)

四、写作(分值:60分)
题目:_______的力量

要求:①选择合适的词语填入横线上。②文体不限。③不少于600字。④不要出现真实的人名、地名及校名。

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