| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词语意思相同的一组是（ ） A: 舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然 B: 是故所欲有甚于生者 生于忧患，死于安乐 C: 是亦不可以已乎 然胡不已乎 D: 万钟于我何加焉 子墨子闻之，起于鲁 |
| 2、 | 下列词语中，划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 怡情（yí） 咀嚼（jiǎo） 狡黠（xiá） 蒸馏（liú） B: 崇高（cóng） 赞笃（yún） 夔门（kuí） 柏树（bǎi） C: 散碎（cuì） 怆然（chuàng） 狗吠（fèi） 颦眉（pín） D: 桥堍（tù） 记载（zǎi） 契合（qì） 拘泥（nì） |
| 3、 | 下列划线的文言词语解释完全正确的一项是（ ） A: 男有分，女有归（回归） 自是指物作诗立就（完成） 肉食者谋之，又何间焉（参与）B: 去国怀乡（国都） 宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 老夫聊发少年狂（姑且） C: 次北固山下（停泊） 神情与苏、黄不属（类似） 是以先帝简拔以遗陛下（给予） D: 清风徐来（慢慢地） 暮而果大亡其财（丢失） 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（相信） |
| 4、 | 下列划线字注音和写法都正确的一项是（ ） A: 羼（chàn）水 一泄（xiè）千里 周道如砥（dǐ） 襁褓（qiǎng bǎo） B: 相形见着（chù） 瞻（zhān）望 置辩（biàn） 风姿绰（chuò）约 C: 憧憬（chōng） 枭鸟（xiāo） 一代天骄（jiāo 鞭挞（tà） D: 攫（júe）取 寒伧（chēn） 荣膺（yīng） 间（jiàn）或 |
| 5、 | 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A: 蒲松龄是清代文学家，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄及其作品的高度评价。 B: 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲惨世界》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 C: 《阿长与〈山海经〉》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部小说集。 D: 《假如生活欺骗了你》是英国诗人普希金的诗作，为世界各国人民广为传诵。他的著名诗作还有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 分歧 帐蓬 疲倦不堪 骇人听闻 B: 诀别 安详 深恶痛疾 见异思迁 C: 悔恨 眩耀 畏罪潜逃 富丽堂皇 D: 纯粹 鄙薄 凛然生畏 神彩奕奕 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 本来藏在叶子底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开朗 ， 像拓宽了几尺。 B: 自私者只记得“为己”二字，他们看来，舍己救人，公而忘私的行为是不可思议的。 C: 为了铁路早日通车，工程技术人员处心积虑地克服了许多困难。 D: 国外大面积爆发甲型H1N1流感疫情，这消息真耸人听闻 ， 大家一定要加强自我防护。 |
| 8、 | 下列词语的注音和字形全部正确的一项是（ ） A: 蜷伏 惩罚（chéng） 狭隘（ài） 神采奕奕 B: 纯粹 徇职（xùn） 坍塌（dān） 惊慌失措 C: 安详 贮立（zhù） 蓦然（mù） 漠不关心 D: 热忱 栅栏（zhà） 温驯（mù） 篷勃气概 |
| 9、 | 下列对古诗词的赏析，有错的一项是（ ） A: 范仲淹的《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”作为全词的核心句，词人在这里从反面揭示了自己和征人的矛盾：思乡之情与戍边之责。 B: 李清照的《渔家傲》中“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，写梦中所见景象，用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 C: 《满江红》中“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”一句，通过身与心的对比与反衬，写出了词人不是男儿胜似男儿的巾帼豪情壮志。 D: 《十五从军行》运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，以哀景写哀情，生动传神的描绘出主人公家破人亡的凄凉遭遇。 |
| 10、 | 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A: 《水浒传》中，鲁提辖替金家父女打抱不平，三拳打死蒋门神，又机智脱身。B: 《西游记》中，孙悟空巧妙进攻，变作小虫子钻到铁扇公主的肚子里，逼她交出芭蕉扇。 C: 《阿长与（山海经）》中，被“我”称作“最为心爱的宝书”-《山海经》，是没有多少文化的阿长给“我”买的。 D: 《格列佛游记》中，慧驷国用比赛绳技的方法来选拔官员，第一名赏给蓝丝线，第二名赏给红丝线，第三名赏给绿丝线。 |
| “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了一幅怎样的画面？ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 （甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——节选自《礼记·礼运》 （乙）令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。 於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑⑤，刑其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》 【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 ( 1 )解释下列句中加下划线词的意思。①男有分 分 ：________ ②秦民大说 说：________ ( 2 )下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )A: 故人／不独亲其亲，不独／子其子 B: 故／外户／而不闭 C: 令／既具，末布，恐／民之不信 D: 刑／其傅公子虔，黥／其师公孙贾 ( 3 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①大道之行也，天下为公。 ②募民有能徙置北门者予十金。 ( 4 )乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是________，甲文中的“________ ”二字也能体现这一点。 |
爱如茉莉
那是一个飘浮着桔黄色光影的美丽黄昏，读过一本缠绵悱恻、荡气回肠的小说之后，我抬起酸胀的眼睛，不禁对着一旁修剪茉莉花枝的母亲出口说： “妈妈，你爱爸爸吗？”妈妈先是一愣，继而微红了脸，嗔怪道：“死丫头，问些什么莫名其妙的问题！” 我见从妈妈口中诱不出什么秘密，便改变了问话的方式：“妈妈，那你说真爱像什么？”妈妈寻思了一会儿，随手指着那株平淡无奇的茉莉，说：“就像茉莉吧。”我差点儿笑出声来，但看到妈妈一本正经的眼神，赶忙把很是轻视的一句话“这也叫爱”咽了回去。
此后不久，在爸爸出差归来的一个晚上，妈妈得急病住进了医院。第二天早上，妈妈用虚弱的声音对我说：“映儿，本来我答应你爸爸今天包饺子给他吃，现在看来不行了，你呆会儿就买点现成的饺子煮给你爸吃。记住，要等他吃完了再告诉他我住进了医院，不然他会吃不下肚的。”
然而，爸爸没有吃我给他买的饺子，也没听我花尽心思编的谎话，他直奔到医院。此后，他每天都去医院。
一个清新的早晨。我按照爸爸特别的叮嘱，剪了一大把茉莉花带到医院去。当我推开病房的门，不禁被跳入眼帘的情景惊住了：妈妈睡在床上，嘴角挂着恬静的微笑；爸爸坐在床前的椅子上，一只手紧握着妈妈的手，头伏在床沿边睡着了。①初升的阳光从窗外探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳和光泽里。
似乎是我惊醒了爸爸。②他睡眼惺忪地抬起了头，轻轻放下妈妈的手，然后蹑手蹑脚地走到门边，把我拉了出去。
望着爸爸憔悴的脸和布满血丝的眼睛，我不禁心疼地问：“爸爸，你怎么不在陪床上睡？”
爸爸边打着哈欠边说：“我夜里睡得沉，你妈妈有事又不肯叫醒我。这样睡，她一动我就惊醒了。”
爸爸去买早点，我悄悄溜进病房。把一大把茉莉花松松散散地插进空罐头瓶里，一股清香顿时弥漫开来。我开心地想：妈妈在这花香中欣欣然睁开眼该多有诗意啊，转念又笑自己简直是不可救药地“耍”浪漫。笑着回头，却触到妈妈一双清醒含笑的眼睛：“映儿，来帮我揉揉胳膊和腿。”
“妈，你怎么了？”我好生奇怪。
③“______________________________________________________。”
这么简简单单、平平淡淡的一句话，却使我静静地流下泪来。泪眼朦胧中，那丛丛簇簇的茉莉更加洁白纯净。它送来缕缕清香，袅袅娜娜地钻进我们的心中，萦萦而不去。
啊！爱如茉莉，爱如茉莉。
( 1 ) 文章标题“爱如茉莉”的含义是什么。“初升的阳光从窗外探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。”
( 3 )请对文中②处划线句中爸爸的动作描写进行赏析。“他睡眼惺忪地抬起了头，轻轻放下妈妈的手，然后蹑手蹑脚地走到门边，把我拉了出去。”
( 4 )文中③处是写妈妈说的话，请你根据文中的意思，想一想，“妈妈”此时此刻最有可能说的话是什么？把它写在下面的横线上。________
①中国人的遇事忍耐是文化与环境影响的结果，并不一定是中国人心理构造的必然组成部分。它们的存在是由于我们几千年来一直生活在一种特定的文化与社会中并时时受其影响。可以说，忍耐的品质是整个民族设法适应周围条件的结果，又是家庭制度的产物，而家庭制度是整个中国社会的缩影。
②凡对中国有所了解的人都不否认遇事忍耐是中国人的崇高品德。然而这种品质走得太远，以致成了中国人的恶习；中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。与中国人的忍耐相比，基督教的所谓忍耐似乎是易怒，而中国人的忍耐有如中国景泰蓝一样举世无双。我们屈服于暴政和敲诈勒索和污辱，犹如小鱼投入大鱼之口，或许我们对苦难的承受力小一些，我们的苦难就会少一些。然而这种对苦难和折磨的承受力被赋予了忍耐的美名，又被儒家伦理学谆谆教诲为做人最重要的品德。我并不是说这种道德不是中国人的伟大品质，耶稣说“为温顺者祝福吧，因为他将继承整个世界”。但中国人把忍耐作为一种崇高的道德，并有意识地反复向后代灌输。谚语“小不忍则乱大谋”就是其中一个例子。
③培养这种美德的学校是中国人的大家庭，这里有一大群的姑嫂媳妇、姐夫妹夫、内兄内弟、大伯小叔、父亲儿子等等，他们每天在相互忍让之中学得了这种美德。他们从孩提时起，就从实际的需要和父母的教诲之中，学到处理人际关系必须互相忍让，相互调整。这种深刻、缓慢、持久的熏陶对人们性格的影响，怎么评价都不会过分。
④唐代有位张公艺，有幸九世同堂，为世人羡慕不已。唐高宗问及他成功的秘诀，宰相唤来纸笔，挥毫写了一百个“忍”。中国人并不认为“忍”是家庭制度的一种不幸，相反，他们一直对它表示钦佩。“百忍”这个词现已进入道德谚语之列。大年除夕，把它写上红纸，贴上大门，比如“和气生财”，“忍为家训”等等。如果这种家族制度继续存在，如果社会仍不充分重视个人的价值，而认为人只有处在和谐的社会关系中才是完美的人，就不难理解为什么忍耐必须被看作一个最崇高的道德，并一定要成长于这样一个社会制度中，在这里，它确有自己存在的理由。
一位母亲在接受记者采访的时候动情地说：“我们做父母的其实特别希望孩子有帮父母做点事的举动或者想法，哪怕只是倒一杯水，扫一次地，我们心里都会感到特别地欣慰，甚至是特别地感动……”
读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
