| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 省政府要求各地重视防火安全工作，切实做到早处置、早预警、早排查，确保群众安全。 B: 由于一场突如其来的疫情，让全国学生熟悉井适应了“网课”这种居家学习的全新模式。 C: 成都凭借自身良好的硬件条件和丰富的赛事经验，成功获得了2021年世界大运会举办权。 D: 武侯区教育局统一安排的优质在线课程，极大地激发了学生的学习兴趣和学习效率。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 肥硕 分岐 廖廓 花团锦簇B: 薄烟 贮蓄 遮敝 形影不离 C: 纠纷 诀别 停滞 模模胡胡 D: 拆散 瘫痪 倏忽 絮絮叨叨 |
| 3、 | 下列各句中，没有语病、表意明确的一项是 （ ） A: 在全体建设者的共同努力下，终于使万福大桥如期顺利通车了。B: 扬州科技馆开馆首日就迎来客流高峰。据统计，当天客流量大约达到2万人左右。 C: 我市高速交警表示，将加大巡查力度以便及时处罚和发现违法占用应急车道的行为。 D: 旅游管理部门要从“天价虾”事件中吸取教训，加强监管，确保此类事件不再发生。 |
| 4、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ) A: 在火箭队总经理莫雷的一番不正当言论闹得NBA中国赛大打折扣的影响下，央视带头开始禁止NBA赛事的转播，NBA的经济发展模式必定会出现负增长点。(删掉“在……下”) B: 开展中华经典诗文诵读活动，对于弘扬和传承中华民族优秀传统文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。(把“弘扬”和“传承”进行对调) C: 在抗战武汉新型冠状病毒肺炎疫情的严峻形势下，凭着对党忠诚的坚定信念，使越来越多的加入支援武汉医疗队中。(删掉“使”) D: 为应对新型冠状病毒，国家决定延长2020年的春节假期，这是决定抗战疫情是否胜利的一项重大举措。(删掉“是否”) |
| 5、 | 《水浒传》中大闹忠义堂的人是（ ）。 A: 吴用 B: 杨志 C: 武松 D: 李逵 |
| 6、 | 下列古代应用公文类（含奏议、赠序、铭文、祭文等）表述不正确的一项是（ ） A: 《社戏》选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，本文有详有略，详写看社戏的全过程，略写乡间生活和社戏后的余波。B: “卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。”这句话选自《观舞记》，用比喻的修辞，形象生动的表现出两姐妹舞姿的柔美。 C: 《口技》选自清代张潮编写的笔记体小说《虞初新志》，正面描写与侧面描写相结合是本文最大的写作特点。 D: 《共工怒触不周山》是一篇神话。特点是：大胆的想象，艺术的夸张。 |
| 7、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 砚台 潺水 坍塌 奄奄一息 B: 荤菜 窒息 笔砚 无精打采 C: 荣膺 门槛 魁梧 如坐针粘 D: 无聊 格局 赔偿 一想天开 |
| 8、 | 下列有关传统文化知识表述有误的一项是（ ） A: 古文中的“公”有着较多的意义。《愚公移山》中的“愚公”指的是旧时对男性长者或老人的尊称。 B: 汉语很有意思。有时候某个意思不便或不愿直言，就用一个委婉的说法来代替，这叫婉词。如《背影》中“大去之期不远矣”一句中的“大去”就是“婉词”，表示“死亡”的意思。 C: 典故指诗文等所引用的古书中的故事或词句。运用典故可以含蓄的表达作者的思想感情，言简意丰。如《雁门太守行》中用典“易水”、“黄金台”表达作者对官兵誓死杀敌的豪情壮志的赞美。 D: 古代的男子成人要举行冠礼。《富贵不能淫》一文中“丈夫之冠”是古时男子十六岁行冠礼。 |
| 9、 | 下面情境中，小航表达得体的一项是（ ） 小航和小朋约好周末一起去遵义市博物馆参观。小航去小朋家结伴走，小朋的奶奶开了门。小航说：____________________。 A: 我要找一下小朋，我和他去博物馆参观。B: 您是谁呀？小朋在家吗？我找他有事。 C: 您好！是奶奶吧？我是小航，和小朋约好去博物馆，他在家吗？ D: 我想找小朋去博物馆，你让他马上出来。 |
| 10、 | 下列文化常识表述有误的一项是（ ） A: 绝句每首四句，按每句字数多为五言绝句、七言绝句，它讲究平仄，押韵严格。 B: “唐代是诗的时代。”唐诗流派众多，名家辈出。王维就是其中一位。苏轼赞他“诗中有画画中有诗。” C: 古人把山水的南面称为“阳”，山、水的北面称为“阴”。如“汉阴”指的就是汉水的北岸。 D: 古诗文中常有一些“代称”。如用“烽火”代指战争，用“丝竹”代指音乐，用“始龀”代指七八岁的孩子。 |
阅读欧阳修的《梦中作①》。 |
阅读下面选文，完成下列小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去，”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 B: 世以此定华、王之优劣 （评定） C: 陈太丘与友期行，期日中 （约定） D: 有人欲依附 （依从附和） ( 2 )下列词语中划线字的意义完全相同的一组是（ ）A: 相委而去 委以重任 萎靡不振 B: 太丘舍去 舍近求远 依依不舍 C: 左顾右盼 瞻前顾后 顾影自怜 D: 引人注目 下车引之 引狼入室 ( 3 )翻译句子 ①友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” ②君与家君期日中。 ( 4 )陈太丘与朋友约好一起出行，却丢下朋友走了，你觉得这样做好不好？为什么？( 5 )语段中“怒”和“惭”生动描绘出友人的神态，他为什么“怒”？为什么“惭”？（用原文回答） |
一千张糖纸
铁凝
①那是小学一年级的暑假里，我去北京外婆家做客。正是“七岁八岁讨人嫌”的年龄，加之隔壁院子一个名叫世香的女孩子跑来和我做朋友，我们两个人的种种游戏更使外婆家不得安宁了。
②表姑在外婆家养病，她被闹得坐不住了。一天，她对我们说：“你们知不知道什么叫累呀？”我和世香互相看看，没有名堂地笑起来。是啊，什么叫累呀？我们从来没有思考过累的问题。有时候听见大人说一声：“喔，累死我了！”我们会觉得那是因为他们是大人呀，“累”距离我们是多么遥远啊。当我们终于笑得不笑了，表姑又说：“世香呀，你不是有一些糖纸吗，为什么不再多找一些漂亮的糖纸呢，多好玩呀？”我想起世香的确让我参观过她攒的一些糖纸，那是几十张美丽的玻璃糖纸，被夹在一本薄薄的书里。可我既没有对她的糖纸产生过兴趣，也不觉得糖纸有什么好玩，世香却来了兴致，她问表姑：“你为什么让我们攒糖纸呀？”“攒够一千张糖纸，表姑就能换给你一只电动狗，会汪汪叫的那一种。”
③我和世香惊呆了。电动狗也许不会让今天的孩子稀奇，但在二十多年前我童年的那个时代，表姑的许诺足以使我们激动很久。那该是怎样一笔财富，那该是怎样一份快乐？更何况，这财富和快乐将由我们自己的劳动换来呢。
④从此我和世香再也不吵吵闹闹了。外婆的四合院安静如初了。我们走街串巷，寻找被人遗弃在犄角旮旯的糖纸。那时候糖纸并不是随处可见的，我们会追逐着一张随风飘舞的糖纸在胡同里一跑半天的；我和世香的零花钱都买了糖——我们的钱也仅够买几十颗，然后我们突击吃糖，也不顾糖把嗓子齁得生疼；我们还守候在食品店的糖果柜台前，耐心等待那些领着孩子前来买糖的大人，等待他们买糖之后剥开一块放进孩子的嘴，那时我们会飞速捡起落在地上的糖纸，一张糖纸就是一点希望呀！
⑤我们把那些皱皱巴巴的糖纸带回家，泡在脸盆里把它们洗干净，使它们舒展开来，然后一张一张贴在玻璃窗上，等待着它们干了后再轻轻揭下来，糖纸平整如新。暑假就要结束了，我和世香终于每人都攒够了一千张糖纸。
⑥一个下午，我们跑到表姑跟前，献上了两千张糖纸。表姑不解地问：“你们这是干什么呀？”我们说：“狗呢，欠我们的电动狗呢？”表姑愣了一下，接着就笑起来，笑得没完没了，上气不接下气。待她笑得不笑了，才擦着笑出的泪花说：“表姑逗着你们玩哪，嫌你们老在院子里闹，不得清净。”世香看了我一眼，眼里满是悲愤和绝望，我觉得还有对我的藐视——毕竟，这个逗我们玩的大人是我的表姑啊。
⑦这时，我忽然有一种很累的感觉，我初次体味到大人们常说的累，原本就是胸膛里那颗心的突然加重吧。
⑧我和世香走出院子，我们俩不约而同地把精心打扮过的那一千张糖纸扔向天空，任它们像彩蝶一样随风飘去。
⑨我长大了，每逢看见“欺骗”这个词，总是马上联想起那一千张糖纸——孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害。
⑩我们已经长大成人，可所有的大人不都是从孩童时代走来的么？
( 1 )请概括文章的主要内容。阅读下面文章，完成下列小题。
人生的纽扣
王开岭
偶然读到一则故事：芬兰小男孩奥特索，用一个暑假在森林里采集浆果，并在祖母的协助下做了400瓶果汁，卖掉后得200欧元。缘起是他一年前，在动物园见到一只无精打采的熊，他想，若有一棵可以攀爬的树，说不定它会快乐起来。于是，男孩打定主意，捐一棵树给动物园。
读毕，心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。
这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子，带着树叶的干净，还有清晨的氧气。只有童话里，才住着这样的树。这个故事有三重美：他发现了别人的不快乐；他想帮别人快乐；他用诚实劳动去兑换。
一只熊不高兴，他觉得和自己有关，他觉得此现状应有所改变，这只熊的情绪于他很重要……于是他诞生了心愿，诞生了能力。他承揽了一个幼小的义务，其实，这也是人类的义务，它由一个孩子率先发现。
由于清澈，孩子的眼总能比成人看见更多的东西。由于专注，孩子会把一件事记得很牢，看得很要紧，刻不容缓。
有人说，那只是男孩的一个冲动。不错，或许是，但冲动会沉淀，会积累出习惯，成为他和他未来的孩子的秉性，成为他们的常识、基因、家教和信仰。
儿子三岁，晚饭后，该散步了，他耍赖，不跟妈妈下楼，我脱口喊：“黑猫警长黑猫警长，月亮出来了，快去执勤！”他一怔，丢下玩具，冲下楼。
我醒悟，对小儿来说，童话情景就是生活情景，他从童话里认领的角色和命令，远比现实中委派的更具诱惑和号召力。
小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。
好的环境，是佑护童话的那种，它支持童话人格，鼓励你一生携带。而坏的现实，不仅不保护童话，还狠狠撕咬它，粉碎它，靠背叛它换取“成长”的信任。
列夫·托尔斯泰，曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏，他叹道：“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗？我的收获是如此之大，并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠，都不及那时的百分之一。”
童年的价值观，是人生衣裳的第一粒纽扣，决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的，那么，在漫长的岁月里，请别让它轻易脱落，更别粗鲁地扯下它。
网络上曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻：西藏阿里，蓝天白云，一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上，手持刀刃，正从一匹下跪的藏野驴身上割肉，竟然，他还在笑。
藏野驴乃国家一级保护动物，在人们的愤怒和唾弃中，“虐驴男”很快被绳之以法。经查，此男子和同伴驾车途中，疯狂追赶、撞击藏野驴，并将奄奄一息的它开膛破肚，拍照炫耀。
这是个怎样的人呢？他扮演了一头野兽，并沾沾自喜。虽衣冠楚楚，但精神上披着皮草，龇牙咧嘴。
他也曾是一位孩子，何以生成今日这副嘴脸？
或许他未读过安徒生们的童话，或许读过，却打扫得干干净净。总之，他属于系错了纽扣或丢失了纽扣的人。
又想起那些曾为“活熊取胆”和“狗肉节”辩护叫好的人。其实我很想看看，他们的胸襟里，是否有纽扣脱落的痕迹。是缝得不够结实？还是外力的摩擦太大，在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它？或视之为幼稚而在某个夜晚，怀着虚荣偷偷埋葬了它？
全世界的儿童皆无区别，只是长大后才有了区别，乃至天壤之别。
（选自《读者》2015年第8期）
①这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子，带着树叶的干净 ， 还有清晨的氧气。
②他扮演了一头野兽，并沾沾自喜，虽衣冠楚楚 ， 但精神上披着兽皮，呲牙咧嘴。
( 3 )作者引用托尔斯泰的话有何用意？( 4 )联系文意和生活实际，说说你对下面这句话的理解。小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。
不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看出不同的美丽。有人说小草也美丽，落叶也美丽，残月也美丽；也有人说平凡也美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折也美丽，失败也美丽，苦难也美丽。
请以“ ▲ 也美丽”为题写一篇文章。
要求：（1）在横线上填上一个词语，使标题完整；（2）文体不限，不少于500字。③立意自定，文体自选（诗歌除外）
