| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 舀水（yǎo） 桑梓（zǐ） 箪食壶浆（dān） B: 星宿（xiù） 筵席（yán） 鼎足之势（dǐng） C: 聒躁（guō） 发怔（zhèng） 不省人事（shěng） D: 撮弄（cuō） 铁锨（xiān） 面面相觑（qù） |
| 2、 | 依次填入下面语段中横线处的词语，恰当的一组是 ( ) B: 虽然 必需 表示 精确 C: 虽然 必须 表现 精确 D: 所以 必需 表示 透彻 |
| 3、 | 在《水浒传》众多人物形象中，被称为“青面兽”的是（ ） A: 杨志 B: 吴用 C: 武松 D: 鲁智深 |
| 4、 | 下列对《送杜少府之任蜀州》赏析有误的一项是（ ） 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 A: 这首五言诗，作者是被称为“初唐四杰”之一的王勃。B: 首联第一句点出了送别的地点，第二句把读者的视线引向了杜少府即将赴任之地。 C: 颔联写离情别意，重在点出相同之处，即同为宦游人。 D: 尾联紧承颈联而来，诗人嫌弃杜少府在临别之时像小儿女一般哭鼻子、抹眼泪。 |
| 5、 | 下列各项判断与分析中，正确的一项是（ ） A: 陨落”“消失”“愿意”“勾当”都是动词。B: “雨后春笋”“感谢生命”“提纲挈领”“非常坚强”四个短语结构各不相同。 C: “文博会已经在全球范围内形成‘要在中国找文化投资、文化项目、文化产品，就到文博来’的市场氛围。”这个句子的主干是“文博会形成氛围”。 D: “《特警力量》的收视率再创新高，是因为它不仅让观众目睹了特警战士的风采，而且彰显了中华民族坚忍不拔、英勇无畏的精神。”这个复句的第一层是递进关系。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是 ( ) A: 为防止地球环境不恶化，我们应站在可持续发展的高度，合理开发和利用自然资源。B: 我们从母亲那里得到的不只是爱的抚慰，往往还有做人的道理，处世的态度。 C: 学校经常开展安全常识教育活动，以增强同学们的安全自我保护。 D: 保护并了解我们的传统文化，是每个中国人不可推卸的责任。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 1998年被追回的文物种类丰富，除了书画、陶瓷、青铜、玉器、货币，什么都有。 B: 细长的双腿的仙鹤，身材苗条的白鹳，在画中与人物和环境十分和谐地组合在一起。 C: 会计未按经理的指示，将钱汇给对方，以致产生了误会。 D: 从事任何科技工作都存在正己与正物的问题，都要有高尚的道德而不能认为科学与道德无关。 |
| 8、 | 下列句子中加下划线的成语运用错误的一项是( ) B: 面对“生物入侵者”每年造成的两千多亿美元的经济损失，人们岂能无动于衷？ C: 何满子也真是聪慧灵秀，脑瓜儿记性好，爱听故事，过耳不忘；好问个字儿，过目不忘。 D: 我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。 |
| 9、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 他平时学习刻苦认真，这次期中考试又取得了优秀的成绩，真让他喜出望外。 B: 这两本成语词典各得其所 ， 一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。 C: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。 D: 对于有些重要的文章，他总是不求甚解 ， 反复仔细地阅读。 |
| 10、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 仅7分钟的深圳最新城市宣传片最近引爆网络，被网友称为“城市宣传大片”，超震撼！记者近日获悉，市长许勤曾亲自审片三次，提出修改意见，整个制作费用不过几十万元。B: 浚工验收是国家有关单位根据国家验收标准对施工结束的建筑进行的具有法律效果的验收，并且出具有关法律文书。 C: 美联储加息预期“高烧不退”，美元指数也“盛气凌人”，受美元走强拖累，大宗商品市场一片惨淡，贵金属、工业金属以及原油价格皆大幅下挫 D: 缺乏针对新威胁的清晰政治方针令各阶层人士张惶失措,这导致许多西方国家的极端情绪活跃。 |
阅读下面这首古诗，然后回答问题。 和李上舍冬日书事① 【宋】韩 驹 北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。 倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。 推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。 顾藉②微官少年事，病来那复一分心。 【注】①这首诗是诗人因获罪被贬分宁县令时所作。②顾藉：顾念。 ( 1 )请对首联中的“拥”字进行赏析。( 2 )请结合全诗，分析“倦鹊”“飞鸿”表达了诗人怎样的情感。 |
| 阅读下面两篇文言文，回答问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染①翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 【注释】①染：染成。②夕舂（chōng）：夕阳。 ( 1 )下面划线字与“止午、未、申三时”中的“止”的用法不同的一项是（ ）A: 两岸连山，略无阙处 B: 窥谷忘反 C: 尊君在不 D: 未复有能与其奇者 ( 2 )翻译下列语句。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。 ( 3 )请品析【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也”一句的妙处。( 4 )同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？他们积极的人生态度对你今后的生活有什么启发？ |
阅读下文，回答相关问题
方寸田园
琦君
①一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”
②玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽静，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？
③我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不亚于倘佯于之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住山间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感。可见友情是何等可贵。
④人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园，可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。
⑤说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境；听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀；抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。
⑥最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画；风雅的主人如数家珍似地为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉砚、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。
⑦如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能倘佯期间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。
阅读下面的文章，回答1-4题。
人生要敬业。“敬”字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜后来被有些人说得太精微，倒变得不实用了。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。①当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是一敬。②《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。（本文选自《敬业与乐业》，有删改）
论证方法：________
作用：________
( 4 )这篇文章给了你什么启发？学校准备为高一新生设计制作校服。原定为一款参照国外校服样式设计的校服，男式帅气，女式俏丽，大家很喜欢。但有家长提出，这样的校服穿上后容易使学生分心，甚至会助长男女同学之间的爱慕之心。校方对此很为难。
请你给校长写一封短信，陈述自己的看法，对解决这一问题提供帮助。要求表达得体，150字左右。
