| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: “真是献丑了。”小云拿自己的书法作品向长辈请教，“初学不久，技艺不精，敬请雅正。” B: 送考仪式上校长热情致辞：“一将功成万骨枯！衷心祝愿同学们得偿所愿，中考大捷！” C: “广播已说要放包安检，没带耳朵啊？”车站工作人员批评直接背包过安检的小林。 D: 同学提醒我：“记得坚持锻炼哦！”我回应她：“放心吧，我没忘，你不必多此一举。” |
| 2、 | 选出下列句子中划线成语运用错误的一项（ ） B: 学者驳斥“日本殖民带给台湾现代化”，认为这种言论简直是莫名其妙。 C: 读经典著作应该扎扎实实，不能浮光掠影。 D: 昌黎先生在自己处于贬谪失意之时，壮志难酬之际，仍惦着一方水土，一方百姓，是“不以物喜，不以己悲”的真实写照。 |
| 3、 | 下列句子中标点符号符合规范的一项是（ ） A: “最主要的是，”他说道，“我们心中要有对弱者的同情与爱心。” B: 初夏时节，广安街头到处都摆着水果，枇杷啊、樱桃啊、桃子啊……走到哪里都闻得到诱人的香味儿。 C: 一个人只有真正明白自己需要什么？才不会在追求理想的路上迷失方向。 D: 我国南海蕴藏着丰富的海洋动力资源，如潮汐能、波能、温差能、密度差能……等。 |
| 4、 | 把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ） 奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢？________。 ①因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得。 ②也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左右对称有关。 ③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分时，不是依据实感，而是依据这种想象。 ④我们的感动，就是看到残缺美的感动。 ⑤这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉。 A: ②③④①⑤。B: ②③⑤④①。 C: ⑤④①②③。 D: ③①⑤④②。 |
| 5、 | 选出下列句子中没有语病的一项（ ） A: 能否顺利开展大课间活动，是提高学生身体素质的重要保障。B: 参加国际马拉松比赛的运动员在公路上飞快地奔跑。 C: 如果没有这些生灵，大自然才会失去了色彩。 D: 随着科学日新月异的发展，使电脑已成为人们不可缺少的工具。 |
| 6、 | 下列句子中，加线的成语使用恰当的一项是 （ ） A: 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大场面吸引了。B: 据说当地官员有一整套对付新闻记者的绝妙方法，并且屡试不爽。 C: 妄自菲薄 ， 能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。 D: 扬州繁华的商业大街上，观光购物的人济济一堂 ， 笑容满面。 |
| 7、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 黄晕（yùn） 菜畦（wā） 发髻（jì） 吝啬（sè） B: 酝酿（niàng） 澄清（chéng） 黄晕（yùn） 繁花嫩叶（nèn） C: 发髻（jì） 济南（jǐ） 竦峙（zhì） 秋风萧瑟（suǒ） D: 唱和（hé） 高邈（miǎo） 抖擞（sǒu） 粗犷（guǎng） |
| 8、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 我们在唐代诗人狂傲的背后也能看到 。一方面，他们躬逢盛世， 飞扬，如孔雀开屏般绚丽多彩；另一方面，他们放下身段，态度谦恭，甚至 ，如孔雀背后的狼狈不堪。现实的窘迫、人性的复杂，使得多种看似矛盾对立的东西却 。 A: 卑贱 神采 前倨后恭 浑然天成 B: 卑微 个性 阿谀奉承 浑然一体 C: 卑微 神采 阿谀奉承 浑然天成 D: 卑贱 个性 前倨后恭 浑然一体 |
| 9、 | 下列标语运用得体的一项是（ ） A: 某办公室墙上贴的标语：小草青青，请您足下留情。B: 某商场门前贴的标语：少壮不努力，老大徒伤悲。 C: 某运动场上贴的标语：我锻炼，我健康，我快乐。 D: 某学校教室上贴的标语：齐心协力，精准扶贫。 |
| 10、 | 下面语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 初中三年，我们在语文老师的引领下，不断学习感悟：步履蹒跚走到铁道边的父亲，让我们潸然泪下；一路爬来奄奄一息最终战胜自我的淘金者，让我们肃然起敬；“欺骗”我们眼睛的殷红的落日，让我们叹为观止；还有荫蔽幽花芳草造福人类最终被砍伐的那树，让我们叹惋深思……回顾所学的课文，发现语文原来真是一门多姿多彩的学科。 B: mán yān yīn yīn C: pán yǎn yān yìn D: pán yǎn yīn yìn |
| 阅读下面一首宋词，完成下列小题。 浣溪沙 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 ( 1 )这首词表达了作者怎样的感情？请结合全词简要概括。( 2 )“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一向为词评家赞赏，请简要赏析。 |
阅读《公输》选段，完成下列各题。 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敞舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓檄楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘子墨子解带为城以牒为械公输盘九设攻城之机变子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” 于是见公输盘子墨子解带为城以牒为械公输盘九设攻城之机变子墨子九距之。 ( 2 )解释下列划线的词语。①邻有敝舆而欲窃之 ________ ②荆之地方五千里 ________ ③公输盘诎 ________ ④在宋城上而待楚寇矣 ________ ( 3 )翻译下列句子。①此为何若人？ ②虽杀臣，不能绝也。 ( 4 )在劝说楚王过程中，墨子巧妙设喻，将“文轩”“锦绣”“粱肉”比喻楚国________ ， 将“敝舆”“短褐”“糠糟”比喻宋国________ ， 通过对比，使楚王醒悟到攻打宋国是不明智的行为。( 5 )选段在记述墨子与公输盘演练的攻守战中，“________”“________”两个词语可以看出战斗的激烈；“________”一句可以看出公输盘已经技穷；“________”一句表明楚王决定放弃攻打宋国。 |
消失的年声
肖复兴
如今，年的声音，最大保留下来的是鞭炮。随着都市雾霾天气的日益加重，人们呼吁过年减少燃放甚至禁止鞭炮，鞭炮之声，越发岌岌可危，以致最后消失，也不是不可能的事情。
其实，年的声音丰富得多，不止于鞭炮。只是岁月的流逝，时代的变迁，让年的声音无可奈何地消失了很多，以至于我们遗忘了它们而不知不觉，甚至觉得理所当然或势在必然。
有这样两种年声的消失，最让我遗憾。
一是大年夜，老北京有这样一项活动，把早早买好的干秫秸秆或芝麻秆，放到院子里，呼喊街坊四邻的孩子，跑到干秫秸秆或芝麻秆上面，尽情地踩。秆子踩得越碎越好，越碎越吉利；声音踩得越响越好，越响越吉利。这项活动名曰“踩岁”，要把过去一年的不如意和晦气都踩掉，不把它们带进就要到来的新的一年里。满院子吱吱作响欢快的“踩岁”的声音，是马上就要响起来的鞭炮声音的前奏。
这真的是我们祖辈一种既简便又聪明的发明，不用几个钱，不用高科技，和大地亲近，又带有浓郁的民俗风味。可惜，这样别致的“踩岁”的声音，如今已经成为了绝响。随着四合院和城周边农田逐渐被高楼大厦所替代，秫秸秆或芝麻秆已经难找，即便找到了，没有了四合院，也缺少了一群小伙伴的呼应，“踩岁”简单，却成为了一种奢侈。
另一种声音，消失得也怪可惜的。大年初一，讲究接神拜年，以前，这一天，卖大小金鱼儿的，会挑担推车沿街串巷到处吆喝。在刚刚开春有些乍暖还寒的天气里，这种吆喝的声音显得清冽而清爽，充满唱歌一般的韵律，在老北京的胡同里，是和各家开门揖户拜年的声音此起彼伏的，似乎合成了一支新年交响乐。一般听到这样的声音，大人小孩都会走出院子，有钱的人家，买一些珍贵的龙睛鱼，放进院子的大鱼缸里；没钱的人家，也会买一条两条小金鱼儿，养在粗瓷大碗里。统统称之为“吉庆有余”，图的是和“踩岁”一样的吉利。
在话剧《龙须沟》里，即使在龙须沟那样贫穷的地方，也还是有这样卖小金鱼儿的声音回荡。如今，在农贸市场里，小金鱼儿还有得卖，但沿街吆喝卖小金鱼那唱歌一般一吟三叹的声音，只能在舞台上听到了。
年的声音，一花独放，只剩下鞭炮，多少变得有些单调。
过年，怎么可以没有年的味道和声音？仔细琢磨一下，如果说年的味道，无论是团圆饺子，还是年夜饭所散发的味道，更多来自过年的“吃”上面；年的声音，则更多体现在过年的玩的方面。再仔细琢磨一下，会体味到，其实，通过过年这样一个形式，前者体现在农业时代人们对于物质的追求，后者体现人们对于精神的向往。年味儿，如果是现实主义的，年声，就是浪漫主义的。两者的结合，才是年真正的含义。不是吗？
（选自2014年2月2日《新民晚报》，有改动）
( 1 )文章开头从放鞭炮的声音写起，有何作用？阅读下文，回答相关问题。
成功无学，幸福有道
①如今，走进书店，或者来到书市，扑面而来的就是各种“成功学”图书。看看那些“成功学”的封面，就知道作者对“成功”的理解，无非是赚钱、高升、豪宅、名车、年收入百万之类。
②其实，岂止是图书市场，在影视、传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱”“成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。
③渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道，正是利用并强化了这种心理。
④条条大路通罗马，成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。
⑤古往今来，俊采星驰，尽管人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共性的东西。
⑥成功在于坚持。坚持是阶梯，引导我们勇攀生命的高峰；坚持是帆船，帮助我们勇渡生命的大河。有一个“一万小时定律”，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个小时，相当于每天练习近3个小时，坚持10年。你能坚持吗？坚持住了，你就会成为某一方面的专家。陆游所说的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，说的也是这个道理。
⑦成功源于小事。成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远做事、增后劲。伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。”现在一些人抱怨饭碗难找，事业难成；感叹工作难做，发展受限，一个重要原因就是不愿踏实。结果，大事干不了，小事不愿干，只能是离成功越来越远。
⑧成功贵在有静心。看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一掷，如此种种，皆谓之“浮躁”。浮躁心态，是成功的大敌。有人说得好，浮躁的社会，心静者胜出。《大学》中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。
⑨成功胜在能吃苦。“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。钢铁不淬火就难以成真钢，红梅不傲立风雪就难以成品性，人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。吃苦的过程，就是吃补的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。
⑩成功无学，幸福有道。成功不在于一朝一夕，一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧，而在于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地开掘出不竭的幸福源泉。
要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
