| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加下划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 羞怯（qiè） 禁锢（jìn） 诅骂（zǔ） 哺乳（pǔ） B: 衔着（xián） 模样（mó） 晕眩（yūn） 抽噎（yē） C: 附和（hè） 突兀（wù） 少时（shǎo） 顷刻（qǐng） D: 禁锢（gù） 羞怯（qù） 缀行（shuò） 温驯（xùn） |
| 2、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 杜鹃花开的光雾山，像穿着盛装的仙女，巧夺天工 ， 让人流连忘返。 B: 《诗词大会》竞答过程扣人心弦，主持人风趣幽默，选手对答如流 ， 嘉宾妙语连珠。 C: 闻一多先生“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛 ， 声震天地！ D: 斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱蹿跳。 |
| 3、 | 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是（ ）。 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 A: 明日：第二天B: 孰：通“熟”仔细 C: 私：偏爱 D: 美：美丽 |
| 4、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正的判决，其根本原因是党风不正在作怪。（将“在作怪”删去）B: 石缝间刚强不屈的倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。（“刚强不屈的”与“倔强的”重复，应去掉一个） C: 由于道路泥泞打滑，使多数救援人员不得不跪在淤泥中用肩膀顶着架子前行。（删除“使”） D: 学校开展地震安全常识教育活动，可以增强同学们的安全自我保护。（将“自我”册去） |
| 5、 | 填入文段空格中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） 充气式太空舱又称比格罗可拓展活动舱，由铝制支架和可折叠的特殊面料构成。这种舱_____。因为气球在充气式膨胀，漏气时塌瘪，其内部没有支撑结构；而帐篷可依赖其支撑结构折叠和展开。 A: 虽然是通过充气膨胀的，但他更像帐篷而不像气球B: 虽然他更像气球而不像帐篷，但是不可通过充气膨胀 C: 虽然它更像帐篷而不像气球，但是可通过充气膨胀 D: 虽然不是通过充气膨胀的，但它更像气球而不像帐篷 |
| 6、 | 请选出下列说法正确的一项（ ） A: 在一场暴风雨后，因家庭变故而失学的杜小康觉得自己“突然地长大了，坚强了。”这句话是一个单句，标点符号没有使用错误。B: “木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。”这句话运用了比喻的修辞手法。 C: 下列词语在古代用来指代年龄或年龄段，按照所指年岁从小到大排列的顺序是：弱冠、而立、知命、不惑、耳顺、古稀。 D: 戏剧文学，即剧本。剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。没有冲突，就没有戏剧。 |
| 7、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 丛莽（mǎng） 旌（jīng）旗 B: 阎（yán）罗 国门悬（xuán） C: 有涯（yá） 当（dāng）纸钱 D: 遍种（zhóng） 血雨腥风（xīng） |
| 8、 | 下列各组词语字形完全正确的一项是（ ） A: 行影不离 昂然挺立 爱慕虚荣 头晕目眩 B: 无可奈何 极力挣扎 独具慧眼 忘乎其形 C: 宽洪大量 走投无路 一模一样 廋骨嶙峋 D: 秋风潇瑟 哄堂大笑 思前想后 盘虬卧龙 |
| 9、 | 下列各项有错别字的一项是（ ） A: 弧形 卧波 合拢 暴涨 B: 和谐 碑文 冲毁 推崇 C: 胜景 序幕 残陨 雄跨 D: 要道 侵略 倾听 拱圈 |
| 10、 | 下列各项中没有错别字的一项是（ ） A: 气势磅礴、场面宏大的国庆阅兵仪式虽早已落下维幕，每当想起仍令人热血沸腾、感概万分。 B: 近年来，随着“五水共治”工作契而不舍地深入开展，生态环境逐步得到改善，消声匿迹多年的桃花水母频频重现浙江各地。 C: 少数年轻人通霄达旦地玩电子游戏，这样既荒费学业，又严重影响身心健康。 D: 这部小说准确把握时代脉搏，反映了波澜壮阔的现实生活，具有震撼人心的力量。 |
阅读古诗词，回答问题 渔家傲·秋思 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ( 1 )全词用语精炼传神。上片一个“________”字，点明边塞战事吃紧；下片一个“________”字，尽显征人无尽悲怆。( 2 )“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”一句揭示了征人的矛盾心理，请具体谈谈。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ( 1 )用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）是 进 亦 忧 退 亦 忧 然 则 何 时 而 乐 耶？ ( 2 )解释下列加点的词语。属予作文以记之（________） 去国怀乡（________） 宠辱偕忘（________） 微斯人（________） ( 3 )把下列句子翻译成现代汉语。①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ( 4 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是( )A: “政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。 B: “衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。 C: 第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。 D: 第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。 |
阅读下面的文字，完成下面各题。
乡贤的道德精神是可以“看见”的
乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方可称为乡贤。有没有一个标准呢？因时代不同而标准不同，但总的说来，古代标准的尺度，权衡在地方人心，落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人，品学为地方所推崇，死后被题请祀于其乡，入乡贤祠，受春秋致祭，便称乡贤。乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很有启发。他辞官回乡以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人观世道，首重在人心。天地纵多故，此志终昭森。”这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，乡贤文化是一种地方性人文标识，我们评价乡贤文化应有切实的地方视角，以“地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度，并发掘出其地方文化根性。就此而言，我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。前者一般指乡邑士绅，他们在人格精神上保持高风亮节，在为人处世上谨慎谦退，在行为姿态上勇于担当，因此在地方享有很高的威望和信誉，是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。很多地方的文化精英走出了乡邑，但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印，其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响，但都与其乡园有着天然联系，因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说，范仲淹的“先忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的观念，表达出一个时代的文化精神和道德高度，具有历史的典型意义，如果将其放到吴文化的范畴中，他们都是苏州的乡贤，其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人文密切相关，自然属于乡贤文化。
在乡贤的人文道德力量传播影响方面，文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡贤事迹的载体，地方志中各类《人物志》往往首重乡贤，历代《乡贤考证》类的专书林林总总，谱牒家集更是汗牛充栋。这类文献的收集工作历来受到重视。文物是乡贤文化的物质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证，其存在就是一种历史叙述。明人李东阳认为，乡贤与自己同生于一方水土，成长于同样的人文环境，如果知其名、晓其事，目睹其庙祀遗貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明，乡贤的道德精神是可以“看见”的，而“看见”能产生感召力，形成亲近感，使人见贤思齐。从这个意义上说，在乡贤文化的建设上，我们应该对乡贤文物遗存给予足够的重视。
文献和文物使乡贤的道德精神“看得见”，其实乡贤文化之所以产生影响，除“目染”之外，还在于“耳濡”。基层社会的文化常常通过口耳相传，人们在习得中形成精神熏陶。言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘，范仲淹设义庄、建义学也早已成为民间佳话而流传，周顺昌“好为德于乡”的事迹则与《五人墓碑记》同样深入人心。
当然，古今文人重视乡贤，努力建构乡贤文化，其化育影响的作用亦不可忽视，这方面的工作应当加大力度。建构乡贤文化，要有足够的地域文化学养，同时以深厚情感投射于乡贤人物，用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床，用可以感知的乡贤事迹铺垫出道德文化的高地。
（选自《新华文摘》，有删改）
旧时的馄饨担
①昨日的晚餐，我们在家附近吃的馄饨。也许是假日过于闲暇所致，享用之时竟然想起过去的馄饨担。
②我之所以认识馄饨，应该不是源于饭馆或自家厨房，而是那种走街串巷的馄饨担，那种馄饨担曾一度是我以及和我同时代的人，最为期盼和怀念的东西了。每到黄昏来临之时，我便从自家阳台上往下望去，看馄饨担是否来了。一旦看到远远的路上有挑着担子的身影走来，我便按捺不住激动的心情而大呼：“馄饨来了，馄饨来了！”随即拉扯着妈妈的衣角，纠缠她带我到楼下吃馄饨去。若是阴雨或是其他原因，馄饨担没有来，我不免会失望好一阵子。实在忍受不了这种感觉时，便要问家人寻一毛钱，索性四处去寻找。这种经历，想来现在的小孩是无从体会了。
③馄饨担着实是一件有特色的东西。一副木制的担子，竟能将一个“饭店”担在自己身上四处游走。这种馄饨担的长度大约在一米七八左右，通体是木色的，担子的两头均呈立方体形，给人一种规则又稳重的感觉。而这所有的秘密都隐藏在这两端的立方体之内了。担子的一端其实是一个炉子，一个盛好水的钢精锅，插在立方体上方的圆型口中，锅的下方是一个炉子，烧的不是煤球，而是柴火。应该是有金属的不厚的炉壁，否则担子的分量可就要增加许多了。担子的另一端，是大约三层的抽屉，每层放置的东西是什么，我已经不能全然记得。大约一层是拌好的肉馅和备好的馄饨皮，二层是放置的碗筷，还有一层放置了一些诸如酱油、味精、虾皮之类的调料了。担子中间的结构似乎有些玄机，但现在也不能记起它的具体结构，只是知道如若要起身，则是可以担起的扁担；若是放下，就可将一块木板旋转开放置，成为一个小的操作桌，可以把包馄饨的肉馅、馄饨皮之类的东西放置其上。除了两端的玄机和中间的奥妙之外，当卖馄饨的人挑起担子出发的时候，还要在担子上挂置一个可折叠的馄饨桌和几个可以坐人的马扎儿，以供顾客吃馄饨时使用。
④馄饨担似乎不是终日都在街头巷尾存在，只在黄昏即将到来的时候才开始出现，至天黑后一两个小时撤走。挑着馄饨担卖馄饨的人，一般一日只出来卖一次，可能也是局限于馄饨担的容量，卖馄饨的人把担子里准备好的东西卖光之后，便收拾完回家不再出来了。现在粗略想来，加之准备材料的时间，他每日工作的时间不过五、六个小时，甚是清闲雅致。那时候的我们，从骨子里认为，早餐要吃烧饼油条和稀饭的，午餐一定要吃米饭炒菜的，用馄饨代替白天的正餐尤其是午餐，则是有悖于常人吃饭的规律。况且，馄饨也无法替代米饭炒菜，毕竟那只是一种街头的小吃而已，尝鲜可以，但无论如何不能真正填饱肚子。只有到了傍晚，这一想法则完全改变。晚上的时光在那时是用来消遣的，因此人们不在家中用晚餐，而跑到馄饨担旁边吃馄饨，才是平常之事。不过，对于很多成年人而言，出来吃馄饨，或是陪孩子，或是陪恋爱中的伴侣，是生活方式中的一种调节，断不可日日吃而使之成为正餐，只是偶尔为之的一种方式。
⑤黄昏时候，馄饨担出现最多的地方，还是各个企业的家属大院，似乎那里的孩子最多，也常有大人看管，久而久之，卖馄饨的也与那里的居民熟识，以至于卖馄饨者姓什么，叫什么，家住哪里，也为带着孩子吃馄饨的大人们所熟知。卖馄饨的“商家”和吃馄饨的“顾客”，真是做到了有效沟通。从这个层面来看，馄饨担的出现，似乎更多是一种文化，而不仅是一个买卖的行为。对于那时候的我来说，馄饨担更是晚间闲暇生活的一种期盼。它既可以给我带来美味，又可以使我在吃馄饨的过程中，与张三家的小孩或李四家的小孩们一起玩耍，成为一种沟通的载体。现在看来，还颇为怀念呢。每每到晚间八点多钟，卖馄饨的人担起担子离开的时候，我们都会热情相送，并嘱咐他明天还要来。因为这个馄饨担不仅担负着卖馄饨人的全部生活，也担负着我们对快乐时光的期盼。
⑥其实，无论对于馄饨担的哪一方人而言，生活就是那样的简单。
( 1 )本文第②段详细描写了每到黄昏之时，我远远望见馄饨担到来时的①________心情，阴雨或是其他原因馄饨担没有到来时的②________心情；选文前后的对比描写，还让我们感受到了那个时代孩子们对于馄饨担的③________和④________的感情。以下文题，任选其一。
题目（1）：就这样被你感动
题目（2）：阅读下面材料，完成作文。
一个女孩子初次看到蚕卵，好奇地问这些密密麻麻的小黑点将来会怎样。她的母亲说：“如果你不管它们，它们仍然是一片小黑点；如果你加温孵育，它们就变成一只只幼蚕；如果你用心照料，它们有一天会吐丝结茧；如果你疏忽，它们会病死饿死；如果你听其自然，每一枚蛹会钻出一只蛾。它们究竟会怎么样，全看你怎样做。”女孩终于明白，原来：态度决定人生，命运要靠自己把握。
请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
作文要求：
①选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；
②认真书写，力求工整、美观。
③文中不得出现真实的校名、姓名；
④不少于600字。
