| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对诗歌理解不正确的一项是（ ） 峨眉山月歌 唐·李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 A: “峨眉山——平羌江——清溪——三峡——渝州”，是诗人依次经过的地点，这些地点渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。 B: “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”两句，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。 C: “夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，写诗人夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡，思君却难相见，恋恋不舍去向渝州。 D: 诗中无处不渗透着诗人江行体验和思念之情，这也更能衬托出诗人即将回到故乡时的复杂情感。 |
| 2、 | 下列说法中没有错误的一项是（ ） A: 《细柳营》节选自《史记》，作者是司马迁，是战国时期伟大的史学家、文学家、思想家。B: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是由司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实。 C: 《论语》是儒家经典之一，它是孔子关于自己言行的记录，共20篇，内有孔子谈话、答弟子问等多项内容。 D: 墨子，名翟，相传为战国时期宋国人，是墨家学派创始人，他主张兼爱、非攻，反对不义战争。 |
| 3、 | 选出下列词语书写正确的一项是（ ） A: 硕果 摇言 钥匙 默契 锋芒必露B: 斑澜 屏嶂 喧闹 浊流 妇儒皆知 C: 辔头 呻吟 奥悔 宛转 鞠躬尽粹 D: 气魄 祈祷 山涧 鞍鞯 锲而不舍 |
| 4、 | 下列加点字注音完全正确的一组（ ） A: 拆散(chāi) 朗润(rùn) 贮蓄(chǔ) 呼朋引伴（bàn） B: 脸颊(jiá) 瘫痪(tān) 应和(hè) 混为一谈（hùn） C: 分歧(qí) 创伤(chuànɡ) 沐浴(mù) 咄咄逼人（duō） D: 莅临(lì) 徘徊(huái) 静谧(mì) 人迹罕至（hān） |
| 5、 | 对下面语段主要内容和主旨概括最恰当的一项是（ ） 现在阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏似的心态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”，东拼西凑之后取悦读者。 B: “阅读”成“悦读”，应警惕娱乐化解读历史。 C: 阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命。 D: “娱乐化解读”和“恶搞”的游戏一样，东拼西凑之后取悦读者。 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用错误的一项是（ ） A: 文学作品对人的影响，是潜移默化的。B: 关键时刻踌躇不决，会让我们错失良机。 C: 在学习上，我们要锱铢必较，不可马虎大意。 D: 中学生使用手机，不但浪费时间和金钱，而且严重影响身心健康，这并非危言耸听。 |
| 7、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《战国策》是西汉末年刘向整理编辑的一部国别体史书，我们学过的《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》均选自此书。 B: 《小石潭记》《醉翁亭记》《墨池记》是我国古典文学“记”类作品中的经典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。 C: 蒲松龄，字留仙，世称“聊斋先生”，淄川人，清代文学家．郭沫若曾为蒲松龄故居写了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的对联。 D: 任何一部优秀的小说，总有使人难忘的人物形象，如《西游记》中的猪八戒、《儒林外史》中的范进、《故乡》中的杨二嫂、《我的叔叔于勒》中的菲利浦夫妇等．塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。 |
| 8、 | 下列关于课外名著的说法有误的一项是（ ） A: 中国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说《水浒》通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。 B: 冰心的《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫的故事。它通过祥子这个人物的变化，无情地批判了祥子所处的那个社会——它不让好人有出路。 C: 善于说故事，善于塑造人物，充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张，是《西游记》这部小说的三大成功之处。 D: 《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。 |
| 9、 | 下列词语中，有错别字的一项是（ ） A: 琐屑 窗棂 暗然失色 手舞足蹈B: 废墟 笙箫 坦荡如砥 浮想联翩 C: 爱怜 掩饰 彬彬有礼 地大物博 D: 静穆 鄙夷 瘦骨嶙峋 忐忑不安 |
| 10、 | 下列书写完全正确的一项： （ ） A: 脑羞成怒 黎明署光 巨星勋落 鞠躬尽瘁 B: 一代天骄 舐犊情深 涕泗横流 格物致知 C: 良师益友 不屈不饶 气吞斗牛 刻骨名心 D: 涉世未深 度德量力 无与沦比 轻而一举 |
阅读下面诗歌，完成小题。 卜算子·送鲍浩然之浙东 王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 ( 1 )“水是眼波横，山是眉峰聚”两个比喻句历来被人称道，请简要分析其妙处。( 2 )词的下片抒发了哪几种情感？请概括作答。 |
阅读下文，回答相关问题。 ①恶其不祥（ ） ②或旦而不鸣（ ） ③故书之以为言默戒（ ） ④则人将赖汝以时夜（ ） ( 2 )下面各项中“之”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：人之言默，何以异此？A: 无鲜肥滋味之享 B: 弗之怠 C: 余故道为学之难以告之 D: 当余之从师也 ( 3 )将下面的文言语句翻译成现代汉语。 ①夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ③盖简桃核修狭者为之。( 4 )作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？ |
器成还须久为功
①近日，故宫博物院的家具馆对外开放，许多参观者第一次欣赏到宫廷紫檀家具的绝美。紫檀虽美，但它“五年一年轮，千年孕一木”，成材实属不易。“十年树木，百年树人”，树木与树人往往类比，因为正像树木成材一样，年轻人成长也需要过程，只有经历了打磨和历练，才能积淀下精华。
②但反观当下，不少现象不免有些违反常识。对“超速”的渴望正涌动成一股潮流。“我报名了翻译速成班，一个月就能拿下口译资格证”“我加了个减肥群，10天变苗条”“我刚买了明星快速养成手册，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于恋爱，急着看成效，似乎成为唯恐落后于时代节拍的“紧箍咒”。
③其实，“神速”未必变成“神话”，拼搏进取的姿态固然可取，但如果心浮气躁占了上风，就难免落入急于求成的窠臼。
④对“速度”的追求应鼓励，但对“速成”应怀有警惕之心。事物发展自有其规律，人才成长也有其过程，一旦超出科学的界限，所谓的速成只会营造“海市蜃楼”般的幻影。创业风口光景无限，但若缺乏优质产品，竞争过后只会留下一片狼藉；高薪职业令人羡慕，假如核心能力缺位，终非长久之策。有人向往钢琴演奏的古典优雅，可练习枯燥，每个指法要经过千百次重复方能形成记忆；有人向往芭蕾舞者的风度翩翩，可完美舞姿的背后隐藏着练功中数不胜数的伤痛。由此看来，所谓的“短期速成钢琴特长生”无非是商业招数，轻信这些并不会等来奇迹发生。
⑤速成背后，是偷懒投机心态在作祟。从自身角度出发，心不能沉、气不能静，浮于表面不下苦功夫，想钻空子不坐“冷板凳”，都会导致自我管理缺失缺位，信心发生动摇。现代社会选择自然是更多样了，实现选择的资源也更为丰富，从这个角度讲，所谓“速成”有一定市场。但看树知人，但凡能速成的恐怕很难让你优势独具。目光游移、辗转腾挪倒不如一门深入、攀登高峰。
⑥“十年法则”认为，每个领域的大师都需要10年左右的勤学苦练；“一万小时定律”指出，从平凡到超凡的跨越，需要经历一万个小时的稳扎稳打。小提琴家盛中国少年时被称为“天才琴童”，但“左手要长在琴上，右手的血脉要流入弓里”又需要怎样的艰苦付出？
⑦器成还须久为功，卓越从来都不是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳耀目的荷花”。
⑧愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。
（《人民日报》2018年10月16日）
( 1 )请概括本文的中心论点。① ② ③ ④ ⑤
( 4 )文中第六段画线句主要运用了何种论证方法？有什么作用？愿年轻人都能做一池“季荷”，生生不息，静待花开。
阅读下面的文字，分别回答问题。
读懂一粒苔藓
①某名山之上有条小路，路旁有块巨石，石上有一小片苔藓。某天，我随意地在巨石边蹲下歇息，恰值衣袋里有一面度数很高的放大镜，于是顺便用它观察了一下那片苔藓。
②天！我惊呆了。
③我眼前出现的不是一片苔藓，而是一片森林，林中长着高大茂盛的“树”。
④我再认真地观察每个苔粒，发现它竟然是一株十分健全的“树”。上面有强健的躯干，有茁壮的枝条，有青翠的绿叶。此外，还有许多花朵，甚至还能看到美丽的花蕊！
⑤就是这么一粒苔藓，这小小的绿色生命不仅躯干完整，而且器官健全！
⑥我抬起头来，举目四望，看到的是崇山峻岭和莽林险涧。以前，我总觉得好像只有那些庞然大物才具有深邃的美感。谁会有兴趣关注这一小片甚至一小粒的苔藓？幸好，我关注了，在一个极其偶然的情况下关注了。
⑦那一粒苔藓，那一株苔体，与高大的乔木并无本质上的区别。小小的苔藓也在呼吸，也在生存，也在成长，也在繁衍……
⑧它们也很美。
⑨何以美？因为它作为个体是独立的，作为躯体是完整的，作为群体是共生的。只要它们是生命，就有资格傲视一切貌似雄伟壮丽的无机物种。由无机物演示出的任何辉煌壮丽，山呼海啸、地裂山崩、雷鸣电闪、冰雪盖地，都是没有生命的东西在相互堆积和碰撞。
⑩只有生命，哪怕是一粒苔藓，才有可能成为生命史、人类史、文明史的开篇者或创造者。
⑪而且，只有生命才能体现根本意义上的平等。因为，只要是生命，就有生有死，有兴有衰。活到百年、千年可谓长寿，但不死是不可能的。从这个角度来看，“生命必然有生有死”是一个自然的法则，任何生命都是平等的，无一例外。
⑫我们有资格藐视苔藓的生存意义么？没有！
⑬可惜，我们常常不自觉地走进一个误区，那就是：推崇和强化生命的不平等关系，尤其是对待人！
⑭名人和伟人是人，而平凡卑微的人也是人——在“都是人”这一点上没有任何区别！谁若是不承认这点，一定要将一些人抬高为别人崇拜甚至膜拜的对象，都是无知和可笑的。
⑮为此，我们真应该以十分恭敬的态度，去观察去体悟苔藓，真正读懂它们。
⑯总之，读懂一粒苔藓大不易。
作文：
在人与人的交往中，我们学会了理解；在心里怒火燃烧时，我们学会了忍让；在别人触犯了自己时，我们学会了宽容；在不利的环境中，我们学会了生存……
请以“我学会了 ”为题，写一篇600字左右的文章。
