| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加点词语使用错误的一项是（ ） A: 众多市民纷纷呼朋引伴 ， 上山赏雪。 B: 他处心积虑的努力得来的却是大家的一票否决，这对他是个不小的打击。 C: 我想拆散一家人，分成两路，各得其所 ， 终不愿意。 D: 花儿争奇斗艳，蝴蝶轻飞曼舞，鸟儿欢快唱歌，一片生机盎然的景象。 |
| 2、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是( ) B: 印证 造就 只要 就 C: 印证 铸就 只有 才 D: 见证 造就 只要 就 |
| 3、 | 下列划线词语运用不恰当的一项是（ ） A: 各县开展精准扶贫工作以来，工作人员循规蹈矩 ， 解决了一个又一个问题。 B: 四川救火英雄牺牲消息传来，许多网友不能自已 ， 纷纷发帖表示哀悼。 C: 举世瞩目的超大望眼镜“天眼”的建成，开启了科技时代的新纪元。 D: 面对大数据时代的新挑战，政府、企业和个人都应未雨绸缪 ， 积极拥拘变革。 |
| 4、 | 下列加点词语使用不当的一项是（ ） A: 学校操场上人声鼎沸 ， 热闹非凡。一场庆元旦趣味体育联欢活动正热火朝天地进行。 B: 撒贝宁主持的《开讲啦》节目鲜为人知 ， 其青春活泼的主持风格深受广大青少年朋友青睐。 C: 精彩的演奏戛然而止 ， 一直鸦雀无声的大厅里，随即响起了雷鸣般的掌声。 D: 看到浩浩荡荡的长江一泻千里 ， 气势磅礴，我们的心胸变得更加开阔。 |
| 5、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 散文《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，百草园和三味书屋的比照，否定了束缚儿童智力发展的封建教育的方法、内容，表现了儿童天真活泼的性格。 B: 《散步》这篇小说记叙了一家人散步的琐事，揭示出中华民族尊老爱幼的优良传统，作者是莫怀戚。 C: 《济南的冬天》抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅特有的冬景图，抒发了作者对济南冬天深深的喜爱和赞美之情。 D: 《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 为丰富全区青少年的文化体育生活，提高青少年健康积极的兴趣爱好，国庆期间，东川区2020年“重道杯”三对三篮球赛在老年活动中心成功举办。 B: 2015年，东川明月中学初一新生采用一半摇号一半考试的形式产生，所以初一新生入学考试的人数和以前相比，减少了一倍。 C: 市民文明素质的高低是昆明市2020年能否创建全国文明城市的重要保证。 D: 9月25日，东川区2020年国庆系列文化旅游活动启动仪式隆重举行。当天，除了精彩的文艺演出外，区领导和市民们还一同开展了徒步健身。 |
| 7、 | 下列词语的书写没有错误的一项是（ ） A: 澎湃 沥尽心血 深误痛绝 浩浩荡荡 B: 榜样 大庭广众 颠沛流离 悔人不倦 C: 祈祷 以身作则 悲天悯人 忍俊不禁 D: 烦躁 精疲力揭 语无轮次 小心翼翼 |
| 8、 | 下列说法不完全正确的一项是（ ） A: 《春》一文的作者用诗的笔调，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃勃的景象，抒发了热爱春天、珍惜春天的美好感情。 B: 《植树的牧羊人》采用第一人称叙事，通过“我”的耳闻目睹、所思所想，对种树人的平凡而又伟大的一生做出了高度评价。 C: 安徒生在《皇帝的新装》这篇神话中成功地运用夸张和想象，绘出一幅骗者行骗、被骗者自欺欺人甘心被骗的群丑图。 D: 泰戈尔在《金色花》一文中，通过用充满童稚的想象，细腻刻画了孩子天真可爱而又稍带顽皮地与妈妈嬉戏的心理，含蓄巧妙地表达了孩子须臾不离妈妈的难舍难分的深厚感情。 |
| 9、 | 下列词语中，没有错别字的一项（ ） A: 笼统 赌博 共商国是 断章取义 B: 挺拨 编辑 张驰有度 不可名状 C: 沧桑 颖慧 道貌岸然 再接再励 D: 迁徒 菲薄 两全其美 鸠占鹊巢 |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在胶片行业面临被新技术取代的时期，富士胶卷经历了最艰难的裁人，传统业务收缩，进而开始了新业务的探索。 B: 北京大学写给2017年自主招生初审未通过考生的一封信，让无数人感到了一所大学的精神和情怀。 C: 不可否认，武侠小说、功夫影片为推广、宣传武术发挥了巨大作用，但也把传统武术推到了神乎其神的境地。 D: 临沂市政府加大对道路建设的投资力度，2017年初，双岭高架路建成通车，大大减轻了东西方向的交通问题。 |
阅读下面对诗词，回答相关问题 浣溪沙 |
| 文言文阅读 （甲）治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 （《治水必躬亲》） （乙）海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁!”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。 （节选自《明史.海瑞传》） ( 1 )下列句子中加下划线的词意思相同的一项是( )A: 必如是而后事可举也/举大计亦死 B: 远嫌而避怨/远望若有光 C: 顾左右曰/顾野有麦场 D: 此人素有痴名/素湍绿潭，回清倒影 ( 2 )下列句子中加下划线字的用法和意义与例句相同的一项是( ) 例句：帝得疏，大怒，抵之地 A: 往来于荒村野水之间B: 趣执之 ， 无使得遁 C: 治水之法，既不可执一 D: 少顷复取读之 ( 3 )下列对（甲）（乙）两段选文的理解与分析，不正确的一项是( ) A: （甲）文海瑞治水必躬亲，因为只有这样才能了解实情，才能得到百姓的支持。 B: （乙）文海瑞迁淳安知县时，为政清廉，洁身自爱，平时穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给自足。听说他为老母亲祝寿，才买了二斤肉。 C: （乙）文明世宗在位久了，不理政务而修斋醮，无人敢言，海瑞独自上疏。皇帝读了奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，对左右下了命令，最终把他逮了起来。 D: （甲）文海瑞是一个躬亲治水、不畏艰辛、为民着想、清正廉洁、以身作则、严律下属的人。 ( 4 )把两文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①非相度不得其情，非咨询不穷其致。 ②闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝。 |
阅读《变色龙》中的一段文字，回答后面的题目。
“嗯！……不错……”奥楚蔑洛夫严厉地说，咳嗽着，动了动眉毛。“不错……这是谁家的狗？这种事我不能放过不管。我要拿点颜色出来叫那些放出狗来闯祸的人看看！现在也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！等到罚了款，他，这个混 蛋，才会明白把狗和别的畜生放出来有什么下场！我要给他点厉害瞧瞧……叶尔德林，”警官对巡警说，“你去调查清楚这是谁家的狗，打个报告上来！这条狗得打死才成。不许拖延！这多半是条疯狗。……我问你们：这是谁家的狗？”
“这条狗象是日加洛夫将军家的！”人群里有个人说。
“日加洛夫将军家的？嗯！……你，叶尔德林，把我身上的大衣脱下来。…… 天好热！大概快要下雨了。……只是有一件事我不懂：它怎么会咬你的？”奥楚蔑洛夫对赫留金说。“难道它够得到你的手指头？它身子矮小，可是你，要知道，长得这么高大！ 你这个手指头多半是让小钉子扎破了，后来却异想天开，要人家赔你钱了。你这种人啊……谁都知道是个什么路数！我可知道你们这些鬼东西是什么玩意！”
做一个有“祖”的人
王开岭
①我曾说，无论教育再现代，都别漏掉一点:培养孩子的“身世感”!即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有“祖国”的人，做一个有“故土”的人，做一个有“家传”的人。
②你从哪里来，你是谁，你到哪里去……一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份证。
③“山一程，水一程”……你身在何处?你到了哪一程?这就是“身世”。大的身世，即民族的文化传统和国史;小的身世，即我们的家族谱系和故乡史。所谓“家国”，蕴意于此。
④给中学生讲座，我问台下，回到过你们的祖籍地吗?知道祖父外祖父曾祖父们的故事吗?摇头，大部分连名字都不知。
⑤我笑着说，你们都是“孙语空”啊，从石头缝里蹦出来的。
⑥日前，我的央视同事做了一档节目，叫《客从何处来》。这是一档名人寻根的节目，第一季有阿丘、易中天、陈冲、马未都等人，他们从一点线索开始，寻访祖辈们的生活轨迹和命运细节。它虽然外壳上借鉴了国外的真人秀节目，但在我看来，它对国人的意义尤为重大，在文化和精神上，它更有理由成为正源的本土节目，因为没有比传统中国更推崇“认祖归宗”了，它可以帮我们做好“中国人”—那种骨子里致认的“中国人”。我在评点易中天那集时说:“这是一条探亲的路。这是几百年的亲，这是几千年的路。不谙身世，生命即缺少出处，即来历不明、犹若孤儿，我们的灵魂即无舍可守、无枝可栖……这样的人生不仅尴尬，而且虚无。易中天著作等身，不过是立言，今乃立身。”
⑦中国人需要一条“回家”的路。这条路，曾经照熙攘攘，如今人迹稀冷。这就叫“人心不古”。不久前，有媒体发起了“中学生历史写作大赛”和“微家史”征集活动，其实质即精神上的“问祖”、“探亲”。
⑧我问孩子们，什么情形下你会想到自己的“祖国”?通常答:升国旗、奏国歌的时候，卫星发射成功的时候，奥运健儿夺冠的时候……
⑨我说是，但我更多是在如下情形:坐飞机俯瞰山河的时候;儿时翻地图册的时候，尤其五颜六色的地形图;过长江三峡、观黄河瀑布的时候;爬泰山、游晋祠、登长城的时候……我觉得这就是我的“祖国”，它太美了，我没理由不爱它。还有汉川地震时，这个民族承受着大苦难，所有人缔结成一个命运共同体，我会不由自主想到“祖国”这个词，我被大地的裂口震撼，我为它疼痛，为它祈祷。
⑩疚首老歌，叫《我的祖国》，作者首先描绘了我们的母亲河，长江:“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了稍公的号于，看惯了船上的白帆……”我觉得这段词写得特别好，几句话一出来，即会油生“祖国”之感，热爱之情也随之涌至。是啊，这就是我们的祖国，这才是我们的祖国，世世代代的祖国。也只有这样肥沃清洁的山河，我们才能在“祖国”情感上与之相认。
⑪我认为“祖国”一词，其重心在“祖”字上。支撑它的，是那些古老和永恒的东西，是在“变”中坚持“不变”的东西，是我们祖祖辈辈赖以生存的最信任的东西。有句话我们常挂嘴边，叫“在这片古老的土地上”，但若没有了“祖业”，若没有了祖上的山水、文化、遗存，若没有了祖上的文章、语言、习俗、礼仪，甚至连祖坟都没了，“祖国”何以安身?
⑫国庆节，随处可见这样的标语，“热烈庆祝伟大的祖国诞辰XX周年!”我们的祖国至少有五千年文明史啊!显然，它忘“祖”了。一旦抽离了“祖国”的丰富涵义，“爱祖国”即一种空洞的情感，一种虚无主义和形式主义的政治献媚而已。
⑬准一个有“祖”的人—当代中国人的精神功课!我们需要文化的国籍、美学的国籍、灵魂的国籍，并在此基础上诞生真正的“爱国者”。
( 1 )下列对文章内容的理解，与原文不相符的一项是( )【材料一】一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。
—电影《上甘岭》主题曲《我的祖国》
【材料二】你是中国人，不要忘了中国，不要一笔抹杀、全盘否定自己的文化。做人要从历史来探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。 —钱穆
【材料三】在北京师范大学看望教师时说:我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本
中去掉，“去中国化”是很悲哀的.应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中国民族文化的基因。
声音无处不在，风声、雨声、笑声、歌声、电话那头的叮嘱声……总有一种声音在你耳畔响起，牵动你的心灵。
请以《有一种声音牵动我的心灵》为题作文。
要求：①以记叙为主 ②文中不得出现不出现真实班名、人名。③字迹清洁美观，卷面整洁。
