| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学文化常识表述正确的一项是（ ） A: 《桃花源记》中“黄发垂髫”的“垂髫”代指童年；我们常说的“豆蔻年华”指十七八岁的妙龄女子。 B: 《社戏》是现代文学家鲁迅的回忆性散文。社，土地神；社戏，是旧时某些农村中迎神赛会时演的戏。 C: 风骚，原指屈原的《离骚》，后把诗文写作的事叫“风骚”，把诗人叫“骚人”。“迁客骚人”则泛指忧愁失意的文人。 D: 古人将山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”。“指通豫南，达于汉阴”中“汉阴”即汉水的南面。 |
| 2、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 我非常渴望投身到这项惠及众多山区孩子的活动中，为山区孩子也能搭上信息时代的列车贡献自己的宝贵力量。 B: 九年级家长会上，家长代表王丽女士的讲话抛砖引玉，希望各位家长就“如何做好家校配合”这一专题踊跃发言。 C: 班主任王老师因病请假半年，教物理的陈老师说：“一个班不能没有班主任，我愿意屈就班主任一职。” D: 王晓川同学到敬老院看望孤寡老人李奶奶，说道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高寿？” |
| 3、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 游览 寒噤 描摹 振耳欲聋 B: 雾霭 揣摩 汩汩 怒不可遏 C: 凝重 横溢 吞没 磅礴气势 D: 乘隙 浑厚 轰然 前呼后拥 |
| 4、 | 下列句子的排列顺序正确的一项是（ ） B: ①③②⑤④ C: ②③⑤④① D: ⑤②④③① |
| 5、 | 选出下列句子中有错别字的一项（ ） A: 他们天天守在一起，就是发牢骚。B: 果见孔明坐于城楼之上，笑容可拘，焚香操琴。 C: 看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧。 D: 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 |
| 6、 | 下列句子的排列顺序，正确的一项是（ ） 给自己一点时间，背上行囊，带上简单行李和旧相机，自己写字，自己拍照，走走停停。踏访古村落，_______；梦游江南，_______；游走大漠，_______；探访名山，_______；江南的烟雨客，独到塞北看寒雪……所有的一切，需要我们在路上！ ①聆听佛语梵音，晨钟暮鼓 ②坐在老房子前发呆，阳光温柔抚摸 ③入目的便是黄沙白草，长河落日 ④感受杏花春雨，听苏子吟唱，渔歌互答 A: ③①④②B: ②④③① C: ①②③④ D: ②①④③ |
| 7、 | 对下列文学常识的说明不正确的一项是（ ） A: 泰戈尔是印度著名诗人、文学家，主要作品有《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《园丁集》。 B: 《秋天的怀念》作者是当代作家莫怀戚，他创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。 C: 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，以语言简练著称，对后代的笔记体作品影响很大。 D: 《再塑生命的人》的作者是海伦·凯勒，美国女作家、教育家。本文选自《假如给我三天光明》。 |
| 8、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 不管处境如何，积累自己总是没错。________，形成自己的知识体系；________，成为专业高手；________，养成良好的体魄。这些积累会让你的生命变得有厚度。等到被机会选中那刻，自己已经做好了充分的准备，然后开始一点一点释放能量。 ①或坚持不懈的锻炼 ②或训练自己的技能 ③或博览群书思辨 A: ③①② B: ③②① C: ①②③ D: ②①③ |
| 9、 | 《恐龙无处不在》第四自然段举了青蛙、蟾蜍的例子，原因是( )。 A: 作者熟悉青蛙、蟾蜍。B: 作者喜欢青蛙、蟾蜍。 C: 是我们熟悉的两栖动物，有代表性，简明易懂。 D: 作者举不出别的例子。 |
| 10、 | 黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的（ ） A: 刘安 B: 董仲舒 C: 扬雄 D: 老子 |
阅读下面这首元曲，回答后面题目。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ( 1 )全诗紧扣“望”字来写，“望”的角度是________。( 2 )最能体现诗人希望攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：________( 3 )下列对本诗分析错误的一项是（ ）A: 诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。B: 诗歌写出了泰山的浑厚，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。 C: 诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀，可谓形神兼备。 D: 诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。 |
阅读下文，回答相关问题。 ①但恐始勤终随 ②皆有百里之适 ③马瘠车敝 ④其必先于鸡鸣者矣 ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①学无早晚，但恐始勤终随。 ②吾知其必先于鸡鸣者矣。 ( 3 )本文强调了“勤”的重要性，请写出几个关于“勤”的名句。 |
网络热议:女孩蹲着等地铁=没教养?
自媒体时代有一个很大的特点，就是谁也无法预测下一个舆论热点将是什么。即便许多人感觉某件事本身没有任何的公共价值，可仍然会成为舆论场上的大事件。比如这起“女孩蹲着等地铁等于没教养”的讨论。
（事件回顾）
2016年2月26日，有网友在微博发了一张图片，图片上显示，两名穿着呢子大衣的年轻女孩，蹲在地铁站台上，似乎正在玩手机。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养?等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看?谁教她们的?这是什么生活习惯?”
一番言论引来众多网友的评论，至28日，“论战”范围持续蔓延，更有主流媒体及专家学者对此事发声。
（网友看法）
[支持派]
再累也不要在公共场合蹲着，蹲着真的很难看，特别是小姑娘，一蹲气质全无!
当他人都蹲着的时候。我是不愿意站着的，他人都站着时我也是不愿意蹲着的。因为相对的姿势比较尴尬。若一个人蹲着，你无意间正好走到他旁边，他又正好抬头，那么你有可能觉得受到冒犯了(因为他的视线虽无意却是对着你的私处的)。
地铁进站的时候人多，她们占用下车通道很不安全。
[反对派]
她们蹲着就是没有教养?你偷拍发网上就是有教养了?讲到天上去最多就两个字，不雅。
有礼貌的人吃饭会注意不洒汤，然而同桌的人洒了汤他也会装作没看到；一个人的教养是对自身而言的，并非是对他人而言的，当你的教养到了一种他人需要去包容你而改变自身的时候，这本身就是极其没有教养的行为。
蹲着、坐着还是站着都是个人的生活习惯,我们拒绝公共场合不文明,并不代表我们不能接受别人的生活习惯。两个姑娘的一个动作被上升到没教养的高度，未免小题大做了。
（媒体评论）
平心而论。无论男女，蹲在地上,确实不怎么好看，但也不是什么“没教养”。站着或者蹲着，并不是问题的核心。关键是有没有影响到他人，对他人造成损害的程度。——韩之江(记者)
自媒体时代也造就了“全民狗仔”的怪圈，摆开那些捏造事实哗众取宠的不说，再义愤填膺也应该遵守规则和底线。所谓教养，首先是一种尊重，要懂得尊重到人，也是自身的一种尊严。
——王珣(情感作家)
（资深剖析）
网帖把一件孤立的事情放大，对两名女孩“不公平”。“在手机时代，人人都是记者，更应慎言慎行。”“我不反对把恶劣的行为放网上揭露，这是一种见义勇为，但是拍照者应该自律，要看对象的行为是不是真的违反社会公德。”——上海大学教授、礼仪专家胡申生
公共舆论场，讨论个人问题尤其是不经意的行为习惯，是一种价值倒挂。女孩蹲着等地铁，并没有被证明是天天如此，还是累了或是肚子疼痛，也不值得别人去讨论，因为蹲着就被讨论，会给人”私斗成风的感觉；另一方面，既然是公共舆论场。就更应该讨论一些有公共价值的话题，讨论个人行为可以，但应该讨论对公共生活有重要或重大影响的个人行为。——中国网时事评论员王传涛
（相关链接）
在这个全民狂欢的网络时代，我们轻轻一敲键盘，就可以站在道德制高点上对他人的行为嗤之以鼻、指指点点，轻易断定一个人的是与非、对与错。互联网时代，我们真正需要的，不是盲目的跟从和浮躁的转发，而是宽容的谅解和理性的判新。 ——王文静
千万别放大事实、哗众取宠，弄不好轻则遭人吐口水，重则惹上官司，那可就“摊上大事了”。多传播点正能量的新闻，因为在我们这个充满正能量的社会里，正能量的事每天都在发生。——艾才国
世界上每分每秒都在发生着许许多多的大事，为什么这么一件微不足道的小事都能引起国人的热议?给我们的应该是深深的思考!
( 1 ) 梳理以上材料,分别概括“支持者”与“反对者"持各自看法的理由。 农具的眼睛
迟子建
农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。
农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。
农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。
我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。
我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。
我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。
人生有着许多瞬间，也许是愤怒的，也许是悲伤的，也许是恐惧的；可能是伟大的，可能是细小的，也可能是精彩的。请从生活中攫取某一个让你有不同感受的瞬间，写一篇文章，文体不限，不少于500字。
