2020年荔城区郑坂中学中考语文模拟考试试卷

阅读下面语段，完成下列小题

蝴蝶一样的落叶

刘成章

①初冬的到来，只是让人感觉冷些了，走在路上，一棵棵树木如同一个个青年男女，笑着迎面而来，并没有寒冬的萧瑟。

②不错，初冬就像高山将尽，大海已经露头，但山的余脉还绵延耸立；初冬就像晚霞即将消失，暮色开始飘浮，但西天依然红艳；初冬是豹身刚刚过去，还露着带花斑的豹尾。

③我国水墨画的一绝是墨分五色，而我看见这一路初冬的树，十色五十色都不止。金黄的银杏树，浅绿的垂杨柳，赭石色的水杉树，灰枝的樱花树，醉红的枫树，绿黄间杂的梧桐树。枣叶静悄悄地由亮变暗，如同思考着它的根须如何扎得更深，更好地汊取营养白杨树的叶子翻灰翻白，好似谁把它放在水里搓着，颜色虽有些褪落，却越显得精神了枝已简，花果犹在，十几颗红柿子意欲起火冒烟爆出蜜汁，黄绿色的将要绽放的绒绒的花苞满布玉兰树，还有黑的褐的白的树干……陈绿新红，肥黄瘦紫，斑斑斓斓，深深浅浅，冷冷暖暖，气象万千。

④这些日子，我经常听名家朗诵诗文，看见眼前这些树木的动人景象，我仿佛又听见了《楚辞》、《论语》，听见了李白剑气飞腾的诗、李煜箫声凄切的词，听见了关汉卿的套曲小令，听见了朱自清的散文以及各种形式各种风格各种色彩的当代文学名著，抑扬顿挫，珠跳玉溅。一树又一树飒爽的风景，又犹如钢琴在风景中，十树百树如十个百个郎朗的神妙手指，弹出了冬的序曲。

⑤我走了一会儿，起风了，这风与平常的风大不相同，总一阵一阵地变着花样吹。突然，出现了一群蝴蝶，飞在眼前，一闪一闪。已经是初冬天气，它们怎么还活着？它们来自哪里？是齐白石的长轴？是张大千的横披？抑或是徐悲鸿的画轴？小写意的，没骨的描染的，以墨代色的，闪闪而飞，它们如此新鲜如此活泼，就像刚刚伴过蜜蜂，追过柳絮，从花丛穿梭出来。它们或大，或小，或高飞，或低翔，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞。

⑥我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶，蝴蝶飞得么美，它们就飞得怎么美；蝴蝶飞得怎么潇洒，它们就飞得怎么潇洒。它们和蝴蝶一样都有迷人的翅膀—那些迷人的花纹、图案、颜色。落叶的颜色虽然比不上蝴蝶的鲜亮却也没有多少衰败感，更没有枯槁感，而是隐隐透着昔日的千种姿彩、万种风情，抠也抠不掉。

⑦我国峨眉山有一种名扬全球的蝴蝶，叫作枯叶蝴蝶，据百度百科介绍，它“色美姿丽，拟态逼真”我眼前这些如蝶的落叶，也是色美姿丽，拟态逼真，假如它们的数量和枯叶蝴蝶一样稀少，二者的价值几近可以等同也。

⑧这些犹如蝴蝶的落叶，花朵样飞，彩虹样闪，翩翩然，闪闪飘飘，快闪慢闪，闪上闪下，庄周的梦，梁祝的情，飞飞飘飘，一闪一闪，四围为之明明暗暗。我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却放转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地放转，旋成了旋风，旋成了花。

⑨众蝶翩翩飘飞，它们是土地的精灵。

⑩莫要说它们和真蝴蝶是两码事。在自然界，落叶和蝴蝶很难说互不相干，落叶不久便会融入泥土，来年春天，有一些真正的、地道的蝴蝶会从泥土里螭蠕爬出，晒晒太阳就飞了起来。在它们绵软的身躯里，美丽的翅膀上，谁敢说没有这些落叶的生命和灵魂？

（《光明日报》，有删改）

( 1 )本文标题为“蝴蝶一样的落叶”，联系全文，概括一下落叶和蝴蝶的相似点。
( 2 )按要求赏析第③和第⑧段中画线的句子。

①陈绿新红，肥黄瘦紫，斑斑斓斓，深深浅浅，冷冷暖暖，气象万千。（从词语角度）

②我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却旋转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地旋转旋成了旋风，旋成了花。（从修辞角度）

( 3 )具体分析第⑨段在结构上的作用。
( 4 )说说你对第⑩段画线句子的理解。

阅读下文，回答问题

中华文明的历史启示（节选）

袁行霈

①文明的历史启示之一，就是选择包容。

②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”（《周书·君陈》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。

③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。

④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样（如唐代诗歌），等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。

⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。

( 1 )下列关于原文第2，3两段内容的表述，不正确的一项是（ ）
A: 《尚书》中的“有容，德乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”都是告诉统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。
B: 中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。
C: 中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、吸收，互相融合的特点。
D: 中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后，就逐渐消亡了。
( 2 )下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A: 除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
B: 我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。
C: 我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
D: 越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散步在全国各地。
( 3 )根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A: 孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
B: 为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途，建功立业。
C: 唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
D: 儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

在日常学习和生活中难免会发生一些事情，这些事情或让你高兴、欣慰，或让你伤心、沮丧，或让你失望、后悔……请依据上述提示（不限于此范围），结合自己的切身体验，将题目补充完整。

题目：这件事真让我__________

作文要求：（1）除诗歌外，文体不限。600字左右。（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名。