| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 《乐府诗集》是一部由北宋郭茂倩编写的乐府歌辞总集。《陋室铭》的“铭”原是刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B: 《伟大的悲剧》写了英国探险家斯科特一行五人在探索南极的归途中悲壮覆没的故事，主要表现了他们的失败之悲、死亡之悲。 C: 《爱莲说》《孙权劝学》《河中石兽》是按写作年代先后排列的。都德、普希金、端木蕻良分别是法国小说家、俄国诗人、日本作家。 D: “白丁”“布衣”都指平民；“岱宗”“岳父”都指泰山；“四书五经”的“经”指《诗经》《金经》《三字经》等。 |
| 2、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 经过表决、推举、讨论等一系列程序，出席职工代表大会的人选顺利产生。 B: 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。 C: 即将召开的第十三届全运会增设了围棋、攀岩、龙舟等深受群众喜爱的体育项目。 D: 随着“天舟一号”的成功发射，标志着我国航天科技已经达到世界领先水平。 |
| 3、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来，是靠实地访问，从民间收集而记录下来的，因此叫做“志”。 B: 许多有识之士不无担忧地指出，近些年来，浮躁风气和投机心理正在不断地侵袭学术界。 C: 这座位于太行山深处的古村落，环境优美，民风淳朴，我们到此，真有点儿置身于世外桃源的感觉。 D: 记者采访发现，一些公共洗手间的毛巾、手纸等用品经常被缺少公共道德的人顺理成章地占为己有。 |
| 4、 | 选出下列句子修辞手法不同的一项（ ） A: 桃树、杏树、梨树，你不让我、我不让你，都开满了花赶趟儿。B: 那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色 C: 树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇 D: 走进这片树林，每一株树都是我的知己，向我打着青翠的手势 |
| 5、 | 下列句子中划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 在这场意外事故中，我们大家都获益匪浅。B: 群山环抱的西宁古城，高髙低低的的楼房鳞次栉比。 C: 公安机关一举捣毁了犯罪分子沥尽心血苦心经营的这个制假窝点。 D: 游客们看到这别具匠心的高原美景，纷纷拿出照相机不停地拍照留念。 |
| 6、 | 下列句子划线词语使用错误的一项是 （ ） A: 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。B: 毕业前，九（8）班同学在班长的精心组织下，有条不紊地召开了一场歇斯底里的聚会。 C: “事物的正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。 D: 这个女孩很腼腆，与人讨论问题时，总是温声细语的。 |
| 7、 | 选出填写在横线上的语句排列顺序最恰当的一项（ ） 这一次来到黄山北海，早晨天还没有亮，就有人跑着、吵着去看日出。我一骨碌爬起来，在凌晨的薄暗中摸索着爬上曙光亭，那里已经是黑鸦鸦的一团人。我挤在后面，同大家一样向着东方翘首仰望。天是晴的。但在东方的日出处，却有一线烟云。 （摘自季羡林《登黄山记》） ①一转眼间，它就涌了出来，顶端是深紫色，中间一段深红，下端一大段深黄。 ②然而立刻就霞光万道，白云为霞光所照，成了金色，宛如万朵金莲飘悬空中。 ③最初只显得比别处稍亮一点而已。 ④须臾，彩云渐红，朝日露出了月牙似的一点。 A: ①④③②B: ②③④① C: ③④①② D: ④②①③ |
| 8、 | 下列横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一项是( ) 朗读是文字的生命，是把握文本中最感人、最触动人心的东西，用磁性的声音表达，然后沉浸其中。 △ ， △ 。 △ ， △ 。体会它带给你的良好心境，而且要反复读，不断读出自己的见解来，就像京剧票友一样，乐此不疲。 ①朗读一定要选择文字优美、意境深远、品位高雅的文本来读 ③这样 ②人的美好也被演化到了出神入化的地步 ④所以 A: ③②④① B: ③①②① C: ④①③② D: ③①④② |
| 9、 | 下列各句中，加下划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 中国足球的发展壮大不是一蹴而就的，这需要各方的共同努力。 B: 《我们诞生在中国》这个专题片拍得惟妙惟肖 ， 赢得了观众的一致好评。 C: 优秀的文学作品能够丰富人的精神世界，它对人的影响是潜移默化的。 D: 长江是一条源远流长的大河，发源于青藏高原的格拉丹东雪山，全长6300公里。 |
| 10、 | 阅读诗歌，回答问题。 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 前四句抒写人去楼空、世事沧桑的感慨。两个“空”字分别突出空问的虚无和时间的邈远。 B: 颈联描写登楼所见之设，天地之间阳光朗照，远远望去，连天的衰草凄清荒芜。 C: 尾联借景抒情，以夕阳西下江面烟波浩渺之景，寄寓诗人远离故土、羁旅他乡的凄苦思乡之情，而自问自答的方式更强烈地表达了诗人孤独空寂之情。 D: 全诗视野开阔，写景自然，抒情真挚，为咏黄鹤楼诗作之绝唱，历来为人传诵。 |
阅读诗歌，回答问题 论诗 （南宋） 戴复古 飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂。 近日不闻秋鹤唳，乱蝉无数噪斜阳。 ( 1 )根据全诗，作者推崇的是________的诗歌。（从诗歌内容角度作答）( 2 )诗歌三，四句是如何表达思想感情的？请简要分析。 |
阅读古文文段，结合课文回答问题。 【甲】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由事感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之产，尔来二十有一年矣。 （选自《出师表》） 【乙】 时先主（刘备）屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮（诸葛亮），凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已。君谓计将安出？” （选自《隆中对》） ( 1 )下列句子划线的词意思不同的一项是（ ）A: 三顾臣于草庐之中/将军宜枉驾顾之B: 时先主屯新野/发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡 C: 遂许先帝以驱驰/高可二黍许 D: 咨臣以当世之事/愚以为营中之事，悉以咨之 ( 2 )下列句子的“以”与“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法相同的一项是（ ）A: 咨臣以当世之事 B: 遂许先帝以驱驰 C: 扶苏以数谏故 D: 以君之力，曾不能损魁父之丘 ( 3 )下列句子中划线的词指代的对象判断不正确的一项是（ ）A: 臣本布衣（诸葛亮自称） B: 遂许先帝以驱弛（刘备） C: 孤不度德量力（刘备自称） D: 君谓计将安出（徐庶） ( 4 )用现代汉语翻译句子。 ①受任于败军之际，奉命于危难之间。 ②孤不度德量力，欲信大义于天下 ( 5 )甲乙两段文字叙述了同一件事，但侧重点不同，甲文表达了诸葛亮感念先主（刘备）知遇之恩；乙文表现了先主（刘备）________( 6 )乙段中的“凡三往，乃见”与甲段中的句子________相照应，可以概括为一个成语是________。( 7 )对刘备“三往，乃见”，你有什么看法？ |
阅读下文，回答相关问题
帮助别人就是帮助自己
选自《散文网》
①人在世上，难免都会遇到困难。此时，如果你向身处困境中的人伸出友爱之手，给他善意的帮助，他不但会乐意接受，而且会心存感激。当然，要帮助他人，你就要付出一些劳动，或是受到一些损失。但从长远利益来看，这点付出和牺牲是完全值得的。
②中国有句俗话：“与人方便，自己方便。”很多年以前，有两个穷小伙子在斯坦福大学半工半读，非常困难。这时候，大钢琴家伊格纳西〃帕德鲁斯基请他们帮忙举办了一场独奏音乐会，并将音乐会所得的1600美元全部作为酬金给了他们。一战结束后，帕德鲁斯基担任了波兰总理。当他为成千上万的饥民四处奔波时，只有一个人，即美国食品与救济署的署长郝伯特〃胡佛在第一时间伸出援助之手。一吨吨食品运到了波兰救了饥民。后来，帕德鲁斯基总理在巴黎见到了胡佛，向他表示感谢。胡佛回答说：“不用谢，完全不用。帕德鲁斯基先生，有件事你可能忘了：早先有两个穷大学生很困难，但您帮助了他们。其中一个，就是我。”这真是“善因出善果”啊!
③退一步来说，你帮助了别人，即使他不报答你，也决不会做于你不利的事情，而这又何尝不是对你的一种帮助呢?哈默在成为美国石油大王之前，曾一度是个不幸的逃难者。有一年冬天，他随同伴流亡到一个名叫沃尔逊的小镇，并认识了善良的镇长杰克逊。一天，冬雨霏霏，镇长门前花圃旁的小路成了一片泥淖。于是行人就从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。哈默替镇长痛惜，便不顾寒雨淋身，一个人站在雨中看护花圃。这时，出去半天的镇长笑盈盈地挑着一担炉渣回来了，在一头雾水的哈默面前从容地把炉渣铺在泥淖里。结果，再没有人从花圃里穿行了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己。有什么不好?”从镇长的话中，哈默领悟到：每个人的心都是一个花圃，每个人的人生之旅就如同花
圃前面的小路。生活的天空不仅仅是风和日丽，也有风霜雪雨。那些在雨路中前行的人们如果能有一条可以通过的路，谁还愿意去践踏美丽的花圃呢?
④“送人玫瑰，手有余香”。你怎样对待别人，别人就会怎样对待你，这是人际交往中的一条基本规律。从这一意义上说，帮助别人就是帮助自己。
⑤同学们，让我们每个人都保持一颗同情心吧!当别人需要帮助的时候，就毫不犹豫地伸出友爱之手，尽力帮人一把。请相信，只要大家都这样做了，我们所处的世界就会变得更加和谐、更加美好。（选文有改动）
保卫我们城市的传统
王澍
回顾二十多年来的历史，在相当长时间里，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。现在看起来城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。有悠久文明历史的西欧，根本不是当年我们从电视图像上看到的那种高楼林立的“现代化”。但是，发现这一点时已经有点晚了。现在我国不少城市都是“崭新”的，大部分都只有二三十年的历史，别说和欧洲比，就是和“没有历史”的美国比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后而形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近，很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“ 太破旧了”，非拆不可。
实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。把苏州切一块放到皖南山区的农村，或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州，几乎是一样的。
从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物，“百年的砖千年的土”，中国古代造房子，很注重稳固和长久。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。
举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明中国传统建筑文化存在很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。在过去相当长的时间内，中国传统的营造体系受到破坏，除了在最不讲究建筑文化的地方——农村里尚有遗存，在城市中大都已经中断了。
城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作为拆除与否的依据，前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹，但是人们都把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。
（选自《新华文摘》，有删改）
( 1 )下列说法符合文意的一项是（ ）作文：
台湾歌手齐豫演唱的《窗外有蓝天》，歌词如下：
如果我的祝福，能够让你感到不再孤独，这属于春天的音符，我最美的祝福是送给你成长的礼物。如果我的付出，能够让你不再彷徨无助，我愿将所有的希望，化成美丽的阳光，照亮你心灵最深处……擦亮你心窗抹去尘埃，喔，你将会看见——窗外依然有蓝天！
请以“窗外有蓝天”为题写一篇不少于600字的文章。
要求：①文体自选，诗歌除外。②书写规范。③不得抄袭。④不能 出现真实的姓名、学校等。
