| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 给下列句子排列顺序，最恰当的一项是（ ） ①这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ②杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地； ③几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来的关系，据以安排农事。 ④布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。” ⑤桃花开了，又像是在暗示要赶快种谷子。 A: ③⑤④②①B: ③②⑤④① C: ⑤④②①③ D: ⑤②④③① |
| 2、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 惬（qiè）意 狡黠 重蹈覆辙（zhé） 取意成仁 B: 胚（pī）芽 威慑 恪（kè）尽职守 断章取义 C: 诘（jié）责 伧俗 相形见绌（chù） 滚瓜烂熟 D: 虔（qiàn）信 偌大 怏怏（yāng）不乐 纭纭众生 |
| 3、 | 东溪村保正叫（ ）人称“托塔天王”。 A: 晁盖 B: 刘唐 C: 杨志 D: 吴用 |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 105岁高龄的著名作家杨绛先生在北京去世，这个消息很快被传得满城风雨。 B: 5月20日，我市各级部门认真落实救灾应急预案，有条不紊地开展灾后救助工作。 C: 谢幕战中的科比，首当其冲 ， 狂砍60分，打破了NBA球员退役的得分记录。 D: 虽然这道题很难理解，但是在小明耐心细致的讲解下，我们终于幡然悔悟了。 |
| 5、 | 下列词语中划线的字，注音完全正确的一项是（ ） B: 渊薮（shǒu） 悼（dào）念 呻吟（yín） 热忱（chén） C: 玄奘（zàng） 唠叨（dao） 蜿（wǎn）蜒 摒（bēng）弃 D: 戳穿（chuō） 羼（chàng）水 滞涩（sè） 抑（yì）郁 |
| 6、 | 下列文学文化常识表述不正确的一项是( )。 A: “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 B: 《假如生活欺骗了你》的作者普希金是美国诗人，被誉为美国的“文学之父”。 C: 春社日是古代祭祀社神、祈求丰收的节日，表达了古代人们的一种美好愿望。 D: 阿长在农历正月初一清早给鲁迅吃福橘，因其名带有“福”字，为取吉利的意思。 |
| 7、 | 下面句中划线成语运用不恰当的一项是 （ ） B: 入夜，亮化扩建后的人民路华灯齐放，流光溢彩 C: 为减轻学生过重的课业负担，老师精心设计教案，真可谓煞费苦心。 D: 我们对别人成功经验固然需要学习，但不可生搬硬套。 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 通过秋季运动会，使得我们班的凝聚力空前增强。 B: 长沙正式加入全球“创意城市网络”，成为世界“媒体艺术之都”，这是每一个长沙人的功劳，更是760多万人的幸福与骄傲。 C: 我喜欢阅读当代作家龙应台的 作品，比如《亲爱的安德烈》，我已经看了大约150页左右了。 D: 秋季研学是否有收获，关键在于能跟小伙伴参加班级开展的有意义的活动。 |
| 9、 | 下面各句中划线的成语运用有错误的一项是（ ）。 A: 小偷看到警察过来，立即惊慌失措。 B: 我们做事要专心，不能见异思迁。 C: 看到好朋友王明来访，他心旷神怡 ， 高兴万分！ D: 我们老师非常和蔼可亲，对所有的学生都一视同仁。 |
| 10、 | 选出下列词语中划线字音形完全正确的一项（ ） A: 狼籍（jí） 鲜腴（yú） 纤维（xiān） 惟妙惟肖（xiào） B: 琐屑（xiè） 濒临（bīn） 遒劲（jìng） 交头接耳（jiē） C: 虬枝（qiú） 推崇（chóng） 陈檀（tán） 自出新裁（xīn） D: 秀颀（qí） 蔷薇（qián） 匀称（chèn） 恹恹欲睡（yān） |
| 阅读下面的古诗，回答问题。 樵夫词 （清）朱景素 白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。 无意带将花数朵，竞挑蝴蝶下山来。 【注】①樵夫：砍柴的人。 ( 1 )从题目开始通读全诗（包括注释），是读懂诗歌的重要前提。采用这种方法读诗，然后合理想象，描绘“白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜”一句所表现出来的画面。( 2 )第四句中“竞挑蝴蝶下山来”中“竟”有怎样的表达效果？ |
阅读甲乙两文，完成后面小题。 B: 向吾不为斯役/盖一岁之犯死者二焉便扶向路 C: 岂若吾乡邻之旦旦有是哉/若为佣耕 D: 以俟夫观人风者得焉/ 以其境过清 ( 2 )下面加点字的用法与“君将哀而生之乎？”的“生”相同的一项是A: 将军身被坚执锐 B: 心乐之 C: 而乡邻之生日蹙 D: 忿恚尉 ( 3 )赏析甲文第②段画线句子，说说其表达效果。( 4 )甲乙两文都写于柳宗元被贬永州期间。柳宗元是否具有范仲淹所说的“古仁人之心”？ 请结合甲乙两文的内容，谈谈你的认识和理解。 |
我刚才用过两个字，微笑，我说一下。微笑，就是伏尔泰。
各位先生，我们要这样说，因为，平静是这位哲学家伟大的一面，平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深邃的双目里露出了微笑。
这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍，就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵：以怜悯安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等、让步的欲望和这叫做宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。
阅读下面选文，完成后面问题。
①学问（learning）与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。
②有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”。这样的人，你能说他没有智慧吗？
③学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋生而为达尔文的“牛头狗”（bulldog），为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
④世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”（brilliant book）。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？
⑤学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
⑥若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
阅读下面的文字，根据要求作文。
《现代汉语辞典》：[留心]：注意。
有人曾经说过：处处留心即学问。
鲁迅先生在谈到创作时说过这样的意思：要留心身边各种各样的人和事。
竺可桢《唐宋诗中的物候》：唐宋诗人热爱大自然，善于领会鸟语花香的暗示，他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的是杜鹃、布谷……
以“学会留心”为题目，联系生活实际，写一篇不少于600字的作文。体裁不限（诗歌、戏剧除外），不要出现自己的姓名和校名。
