| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《我爱这土地》是现代诗人艾青写的一首现代诗。这首诗尾句直抒胸臆，表现了诗人热爱祖国的深挚情感。 B: 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。 C: 《岳阳楼记》虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，写景象是为了抒发“览物之情”。 D: 在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，雨果用“更漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”等反语，辛辣地讽刺了英法联军火烧圆明园的强盗行径。 |
| 2、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①游记，状写名山大川，惊湍飞瀑，晴湖雪巘，乃至亭台池榭，美不胜收。 ②因此，游记小品，是最具个人风采的美文。 ③游记小品，堪称文苑奇葩。 ④陶弘景在南朝游记小品名作《答谢中书书》中云：“山川之美，古来共谈。” ⑤小品，独抒性灵，信笔挥洒，自由书写，文极简洁而意味隽永，情思摇曳，韵趣天然。 A: ①②③④⑤ B: ③④①⑤② C: ⑤③④①② D: ⑤①③④② |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过开展“每月少开一天车”的活动，使广州的空气变得更加清新。 B: 为了防止意外伤害事件再度发生，学校要求各班加强安全教育。 C: 能否取得优异的成绩，刻苦学习、讲究方法是关键。 D: 她对于我的爱好文学和接近文学，是有着多么有益的影响！ |
| 4、 | “词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（ ） A: 朱淑真 B: 秦良玉 C: 李清照 D: 蔡琰 |
| 5、 | 下列各句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: 招考办的工作人员提醒考生，想报考军事院校、飞行技术、航海技术等专业，近视眼可能成为考生们的“绊脚石”。B: 李鸣不在现场，对这件事的经过完全一窍不通 ， 你们就不要问啦。 C: 听到有儿童落水，正在海边乘凉的人们纷纷忘乎所以地跳进水里去营救。 D: 这是一段语言十分优美的文字，请同学们慢慢品位。 |
| 6、 | 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A: 《大学》《中庸》《论语》《尚书》合称为“四书”。其中《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。B: 蒲松龄，清代文学家，他创作的长篇小说《聊斋志异》是我国古代讽刺文学的典范。 C: 鲁迅，中国现代文学家，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。 D: 安东尼奥、菲利普、奥楚蔑洛夫分别出自法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》、英国剧作家莎士比亚的《威尼斯商人》、俄国作家契诃夫的《变色龙》。 |
| 7、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 散文《藤野先生》《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》都选自《朝花夕拾》，都出自我国文学家、思想家、革命家鲁迅之手。 B: 《史记》是我国的第一部纪传体通史，记述了从传说中的皇帝到汉武帝共三千余年的史事，全书120篇。作者是东汉历史学家司马迁。 C: 新闻特写兼有新闻和文学的特点，但由于其强调新闻性、时效性和可读性，所以更接近于文学体裁。 D: 杜甫的《春望》抒发了诗人在现实中找不到知音、得不到赏识的苦闷怅惘；王绩的《野望》抒发了诗人对国家命运的忧虑、对家乡亲人的思念。 |
| 8、 | 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 莎士比亚是英国伟大的戏剧家，他的喜剧作品《威尼斯商人》重点塑造了夏洛克这个高利贷者的典型形象。 B: 杜甫被誉为“诗圣”，是唐代浪漫主义诗人的代表，《茅屋为秋风所破歌》和《春望》都是他的作品。 C: 陶渊明，东晋著名诗人，其笔下的《桃花源记》所描绘的世外桃源是他心中的理想社会。 D: 杨绛，作家，文学翻译家。她的作品《老王》体现了知识分子的良知，呼唤人与人之间的平等。 |
| 9、 | 下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A: 蒲松龄是清代文学家，代表作有文言短篇小说集《聊斋志异》。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄及其作品的高度评价。 B: 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲惨世界》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 C: 《阿长与〈山海经〉》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部小说集。 D: 《假如生活欺骗了你》是英国诗人普希金的诗作，为世界各国人民广为传诵。他的著名诗作还有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。 |
| 10、 | 下面文段中加横线词的解释有错误的一项是（ ） 陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B: 乃丹书帛曰 丹：用丹砂 C: 置人所罾鱼腹中 罾：渔网 D: 固以怪之矣 以：同“已”，已经 |
阅读苏轼的《鹧鸪天》，回答下列小题。 《鹧鸪天》 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 【注】这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。 B: “翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”两句，写景有色有香，有动有静，空中与地上两组景象相得益彰，组成一幅相映成趣的美丽图卷。 C: 此词作于作者贬谪黄州时期，是他当时乡间幽居生活的自我写照。全词描绘了一幅早春雨后的农村小景。 D: 最后一句中的“又”字表现词人得过且过、日复一日地消磨岁月的消极情绪。 |
阅读下列文言文，完成后面问题。 ①王子猷、子敬俱病笃 ②语时了不悲 ③子敬素好琴 ④因恸绝良久( 3 )翻译下列句子。 ①语时了不悲。 ②因恸绝良久。( 4 )请用简练的语言概括文中所含的两件事。( 5 )子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“ 不调”说明了什么？ |
且等
张燕峰
①关于等，我最喜欢一个故事。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
②拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
③拾得禅师的回答多么精妙！是啊，耐心地等他几年，且看他的下场。《易经系辞下》里说“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，足见积累的重要性。而积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
④世间万物的发展都有一个过程。果实的成熟需要等，一朵云变成雨需要等，小溪投入大海的怀抱需要等。等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。
⑤也许，你会在黑暗和凄风冷雨中踽踽独行好长一段时日，可能会独自吞咽着孤独寂寞，忍受着别人的嘲讽和白眼，也许你会失魂落魄。这时，你要劝慰自己学会耐心等待。一粒种子要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一点点积攒力气，才能冲破厚厚的土层，才能享受到阳光的照耀和清风的吹拂。你就像那粒种子一样，需要沉潜自己，默默积蓄力量，静待花开。尤其是大家熟知的蝉，它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蝉啊。所以昆虫学家法布尔用诗一样的语言来赞美它：“十七年的苦役，换来一个夏天的歌唱。”
⑥诸葛亮躬耕陇亩，不是等来了刘备的三顾茅庐吗？姜太公在渭水边垂钓，不是等来了周文王的愿者上钩吗？达摩祖师，不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性，成为一代高僧的吗？所以佛家有“久等必有禅”的偈语。
⑦等，不是庸庸碌碌、无所作为。相反在等待的日子里，应该卧薪尝胆，磨砺自己。一旦机遇来临，你才能一飞冲天，一鸣惊人。
⑧当然，等绝不是坐以待毙，而是等待时机，平心静气，笑看风云，伺机而动。等，不是让你满腔幽怨，悲声哀叹，而是要豁达从容，平心静气。等也是一个自我修行的过程。
⑨茫茫人海，万丈红尘。等是一种砥砺人格增进学识和修养的过程。等是忍辱负重，也是养精蓄锐；等是如坐针毡的忧虑和焦灼，也可以是坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。
⑩小说《基督山伯爵》的结尾是五个字：等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术。有时我们所能做的，就是顺着时间走，耐心等待。
⑪等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
（选自《河北工人报》2019年7月3日，略有改动）
（注释）《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇记》）是法国作家大仲马的杰出作品。故事发生在拿破仑“百日政变”前夕，牵涉到众多人的生死命运，极富传奇色彩，情节紧张曲折，充满悬疑。
( 1 )学习任务一：辨析文章观点小文同学在阅读这篇文章后，概括了以下几个观点。你认为哪个最适合做这篇文章的中心论点？阐明理由。
①积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
②等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。
③等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
( 2 )学习任务二，探究论证艺术文章运用了哪些材料来证明观点：概述材料并指出材料的作用。填写下表。
材料及其作用
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材料概述 |
材料的作用 |
论证方法 |
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第一处 |
像种子一样沉潜自己，积蓄力量，静待花开。 |
把人与种子类比，论证等就是熬，等就是一个磨炼心性的过程，化抽 象为具体，更加生动形象。 |
类比论证 |
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第二处 |
昆虫家法布尔用诗一样的语言来赞美蝉:十七年的苦役，换来 一个夏天的歌唱 |
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道理论证 |
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第三处 |
诸葛亮躬耕陇亩，刘备三顾茅庐。 |
列举诸葛亮的事例，具体有力地论 证了等就是熬，等就是一个磨炼心 性的过程，使论证更加真实可信， 更有说服力。 |
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文章第⑩段引用了小说《基督山伯爵》的结尾“等待和希望”。请结合阅读材料和生活实际。请读你对“等待和希望”这五个字的理解。
阅读下面的段落和篇章，完成小题。
过节
逢到节令，我们依着老例祭祖先。我家过节共有三桌。上海弄堂房子地位狭窄，三桌没法同时祭，只得先来两桌，再来一桌。方桌子只有一只，只得用小圆桌凑一凑。本来是三面设坐位的，因为椅子不够，就改设一面。杯筷碗碟拿不出整齐的全套，就取杂色的来应用。蜡盏弯了头。香炉里香灰都没有，只好把三支香搁在炉口算数。总之，一切都马虎得很。好在母亲并不拘拘于成规，对于这一切马虎不曾表示过不满。但是我知道，如果就此废止过节，一定会引起她的不快。所以我从没有说起废止过节。
供了香，斟了酒，接着就是拜跪。平时太少运动了，才过四十岁，膝关节已经硬化，跪下去只觉得僵僵的，此外别无所思。在满坐的祖先中间，记忆得最真切的是父亲和叔父，因为他们过世最后。但是我不能想象他们同十几个祖先挤坐在两把椅子上举杯喝酒举筷吃菜的情状。又有一个十一岁上过世的妹妹，今年该三十八了，母亲每次给她特设一盆水果，我也不能想象它剥橘皮吐桃核的情状。
从前父亲跟叔父在日，他们的跪拜就不相同。容貌显得很肃穆，一跪三叩之后，又轻轻叩头至数十回，好像在那里默祷，然后站起来，恭敬地离开拜位。所谓“祭如在”，“临事而敬”，他们是从小就成为习惯了的。新教育的推行跟时代的转变把古传的精灵信仰打破，把儒家的报本返始的观念看得并没有什么了不得，于是“如在”既“如”不起来，“临事”自不能装模作样地虚“敬”，只成为一种毫无意义的例行故事：这原是必然的事情。
几个孩子有时跟着我拜；有时说不高兴拜，也就让他们去。焚化纸锭却是他们欢喜做的事情，在一个搪瓷面盆里慢慢地把纸锭加进去，看它给火焰吞食，一会儿变成白色的灰烬，仿佛有冬天拨弄炭火盆那种情味。孩子们所知道的过节，第一自然是吃饭时可有较好较多的菜；第二，这是家庭里的特种游戏，一年内总得表演几回的。至于祖先会扶老携幼地到来，分着左昭右穆坐定，吃喝一顿之后，又带着钱钞回去：这在孩子是没法想象的，好比我不能想象父亲跟叔父会到来参加这家族的宴飨一样。从这一点想，虽然逢时过节，对于孩子大概不致有害吧。
（选自叶圣陶《过节》）
阅读下面文字，按要求作文。
题目一：年轻的心灵始终充满了对外界无限的好奇，每天我们都用自己那敏锐的触觉与生活“伴读”，我们读家园，读父母，读老师的眼神；也读幽兰，读沧海，读夜空流星；更读丹心，读正气，读人生道义……
请以“我喜欢读 ”为题目，写一篇文章。
要求：①先在题目横线上填入一个短语，让题目完整通顺（如星星、天空、爷爷的脸、妈妈的眼神……），写出自己独特的体验。“②不少于600字。除诗歌外，文体不限。
题目二：没有一颗心生来就喜欢孤独，所以我们需要朋友。我年轻的朋友，谁是你最好的朋友呢？是和你形影不离的那个同学吧？但，也许恰是你的竞争对手？也许竟是你的童心老爸？也许，却是你满架的好书、外婆家中的酸枣树？或许，你和苏轼一样“侣鱼虾而友麋鹿”；或许，你沉入音乐海便“沉醉不知归路”？
请以“我最好的朋友”为题目，写一篇文章。
