| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填入下面空格处排列最恰当的一组是 （ ） B: ③②① C: ②③① D: ①②③ |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 又到酷暑时节，学校再次发出不要到陌生水域游泳，更不要独自一人去游泳。 B: 具备良好的心理素质，是我们中考能否取得好成绩的条件之一。 C: 学习成绩的提高，主要取决于学生自身的努力。 D: 济南市文明办开展与筹划“我爱泉城”的活动，得到了很多市民的响应。 |
| 3、 | 对下列两组句中划线的词的意义和用法判断正确的一项是（ ） ①民弗从也 ②战则请从 ③必以分人 ④”按照“ B: ①②相同 ③④也相同 C: ①②不同 ③④也不同 D: ①②不同 ③④相同 |
| 4、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 明察秋豪 擎天撼地 轻飞慢舞 一反既往B: 媚上欺下 险象迭生 恪尽职守 吹毛求疵 C: 藏污纳垢 粗制烂造 不可明状 诚惶诚恐 D: 浑身懈数 变幻多姿 低回婉转 尽态极艳 |
| 5、 | 没有语病的是 ( ) B: 深秋的夜晚，野外寒气袭人，我们冻得发抖，只好用相互的身子暖和着对方 C: 为满足广大游客的需要，华夏旅行社设计并开通了20余条红色旅游精品线路 D: 装备研究院原院长参观了院史馆，并对我们学院的建设发展提出了很有价值的建议 |
| 6、 | 下列各组词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 公祭（jì） 杀戮（lù） 篡（zuàn）改 铸（zhù）兹宝鼎 B: 悼（dào）念 大肆（sì） 安慰（wèi） 祀我国殇（shāng） C: 妄（wàng）图 警惕（tì） 抵赖（lài） 惨绝人寰（yuán） D: 呓（yì）语 遁（dùn）形 彰（zhāng）显 振聋发聩（guì） |
| 7、 | 依据语段内容，对画线病句的修改最恰当的一项是（ ） B: 积极开展全市学校健康食堂工作的创建 C: 在全市积极开展学校健康食堂工作的创建 D: 在全市积极开展学校健康食堂的创建工作 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 我校师生认真讨论和聆听了校长激动人心的学业考试动员报告。 B: 由于该县深居内陆，使它的经济发展水平位于全省倒数第二名。 C: 辩论是一种在日常生活和社会活动中经常用到的口语交际方式。 D: 大会期间，全国各地报纸、电视、网络、媒体等都参与了报道。 |
| 9、 | 下面划线词语解释正确一项是（ ） A: 等死，死国可乎（等待） 寻向所志（标记）B: 人恒过 ， 然后能改（过错） 人不知而不愠（生气） C: 意暇甚（神情、态度） 又何间焉（参与） D: 属予作文以记之（通“嘱”，嘱托） 池非不深也（池塘） |
| 10、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 斑斓（1án） 屏障 不省（xǐng）人事 春寒料峭 B: 侍（sì）弄 诲暗 前仆（pū）后继 血气方刚 C: 抉（jué）择 簇新 正襟（jíng）危坐 纷至踏来 D: 祈（qī）祷 摇曳 拈（niān）轻怕重 雕梁画栋 |
| 阅读下面古诗文，完成下题。 题墨葡萄诗 明·徐渭 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。 笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。 注：徐渭，字文长，明代文学家、书画家，屡应乡试不中，空有满腹经纶不得施展。水墨《葡萄图》，是徐渭的代表画作之一。 ( 1 )第三句中的“明珠”指什么？( 2 )末句连用两个“闲”字，你能从中读出作者怎样的情感？ |
| 阅读文言文，回答问题 狼 蒲松龄 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ( 1 )解释下列句子中划线字的意思。①缀行甚远________ ②苫蔽成丘________ ③一狼洞其中________ ④意将隧入以攻其后也________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①两狼之并驱如故。 ②禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ( 3 )第②段中画线的句子表现了狼什么样的本性？( 4 )请写出作者对这件事议论的句子，并说说它的作用。 ( 5 )从这个故事中，你得到了怎样的启发？ |
羊吃草
西西
在吐鲁番，我看见羊吃草。以前，我并没有仔细地看过羊吃草，也不晓得它们吃的是怎么样的草。我见过马吃草、牛吃草、驴子吃草。它们总是低下头来，伸长了脖子，把嘴嗅到地面的草上，一面咬住草茎，一面撒撒地撕裂草梗，或者拔菜也似的把草连根拔起。牛、马和驴大概要一口气拔很多草，才闭上嘴巴，磨碾一阵牙齿，慢慢咀嚼，然后吞下肚子，让胃去消化和反刍。我看见牛和马吃的草，都是普通草地上的青草——那种短矮的、匍伏在地面上攀爬的青草。有时候，我也看见驴子停在一辆木头车边吃车上堆着的草，那是人们割下来的像葱条一般细长的草。
我们在吐鲁番参观了坎儿井地下水和防风林。在防风林的附近，有一座特别的沙丘，是一座馒头也似的黑色山阜，在阳光底下闪着沉默的光，仿佛一座乌金矿。沙丘上有许多人把半截身子埋在沙底下，露出剩下的身躯和头颅，以及他们民族色彩的鲜艳衣饰，这些人，都到沙丘来医治关节炎。
我并没有跑上沙丘，因为我看见一个男孩赶着一群羊来了。男孩穿着藏青的汗背心、炭黑的长布裤、灰尘仆仆的白运动鞋，头上戴了一顶纯白的维吾尔族小圆帽。他赶着数约二三十只羊，其中有黑山羊，也有白绵羊，羊们在沙地上散开，各自低头吃草。沙丘上面没有草，沙丘底下的四周，仍是一片灰泥色的细沙，仿佛戈壁滩到了这里，碎得如粉了。但在这片沙地上，却长满了丛生的矮草，展散了延蔓的枝条。羊看见了草，纷纷风卷残云似地舐啮起来。我想引一头小羊走来这边，于是蹲下来，伸手去拔取草叶。
我哪里是在拔草呢，我那时的感觉是，我采拔的大概是荆棘，因为我一把抓到手里的竟是满掌的芒刺，好像握着一堆铁蒺藜。我迅速缩回手，手指都火辣辣地像中了蜜蜂的针，无数的针。我看看面前这纤细瘦削的蔓草，难道它们是箭猪和刺猬？
我一直以为，羊和牛、马或驴子一样，吃的都是贴近地面生长的那种软嫩的短草，这时才知道，吃的竟是像玫瑰花茎那般多刺的植物。我看见它们愉快地吃着，像部锋利的剪草机，沙沙沙，草都吃进嘴巴去了，多么丰富的一顿下午茶。我还看见羊只在草丛中走来走去，仿佛它们四周的植物不是尖锐的芒刺，而是如絮的棉花。它们真使我惊异呢。它们有一张怎么样的嘴，是钢铁的唇舌、上下颚和口腔？为什么可以吞啮针似的草茎而不受伤？肥胖的绵羊，满身是浓厚的卷曲羊毛，走在草丛中也许能够无视草叶的利刺，可是山羊只有短而薄的披毛，但它们在丛草间穿插，同样仿佛经过的是一片秧田。羊们真令我惊异呢。
南山牧场是真正的“乌鲁木齐”，因为乌鲁木齐的意思就是美丽的牧场。我们站在公路上，面对漫山遍野苍绿的松树，深深地呼吸。这草原一片芬芳，充满泥土和花朵的甜味，我还以为自己忽然到了阿尔卑斯山。但远方积雪的峰峦是天山，融化了的冰块，汇成河道在我们面前的山坡下流过，许多人都奔跑到水边去了。过了很久，他们才一一回来，但都雪雪呼痛，说是有一种草，把他们刺得跳起来。他们之中不乏穿着坚厚的牛仔裤的人，但在草丛中跑过，仿佛有千千万万的芒针插在腿脚上。
草原上除了地毡也似的青草外，到处都是小花，有的白，有的紫，有的怯怯地嫣红，夹杂在各种高高低低的植物之中，我们看见一种尺来高的植物，没有花，叶子细小狭短，茎枝上布满星形放射走向的小针叶，于是有人喊起来：是这种草了，是这种草了。连那么厚的牛仔裤也能透过，叫我们惊跳起来。我仔细看看那草，并不认识这种草的名字，以前也没有见过，但我记得，这草就是沙丘底下羊们觅食的点心。一位陪我们到处逛的田老师说：这些草，羊最喜欢了。
在乌鲁木齐，我也看见了羊吃草。那时候，我们坐在天池上的游艇里，两岸是层层叠叠的山和松树，在向阳的山坡上，遍山隐隐地点缀着一点一点的白花，并且弯弯曲曲的，在山坡上呈现一个“之”字形。偶然，白花缓缓地移动起来，这时候，我们才知道，山坡上的白点子不是花朵，而是放牧的羊群。带头的羊走在前面，横越过山腰，随后的羊都跟着那道白色的虚线朝更高的山顶攀登。羊们居然能够爬上那么高的山，仿佛它们不是羊，是鹰。
对于天山的风景，我们感到失望，天池是一座水库，但环境遭受污染的程度，令我们沮丧：到处是故意摔破的玻璃瓶，花衬衫的游民提着声浪袭人的收音机。或者，关于天山，我们其实又认识多少呢？我们不过到达天池旁边的一个小角落，看见的也只是供游客驻足一阵的名胜，我们可曾攀过雪线，自己去寻找天山冰洁的雪莲？
为了寻求更丰盛的草原，羊们攀到了山的极高处，当我们抬头仰望，山坡上的动物，竟是我们心目中柔弱的羊吗？天池的水寒澈入骨，天池的风凉冷如冰，带备衣衫来的人纷纷披上了风衣或毛线衣。山坡上的羊没有加衣，在这充满荆棘的世界上，它们不必穿戴甲胄，不必练就一身铜皮铁骨，但见它们摇摇摆摆、晃晃荡荡，以一个个软绵绵的身躯，在芒剌间悠然步行，安然度过。
一九八一年十月
( 1 )作者为何先写马、牛、驴吃草，再写沙丘和人，后写羊吃草？请从结构的角度分析。阅读下文，回答相关问题。
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出国民劣根性，以引起疗救的效果，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
秋天，成熟的果实低下了头，／不是在自我陶醉，它是在想——
我是怎样变得成熟?／不是风，我怕早已霉烂枝头。／不是雨，我怕早已枯落山沟。
不是光，我怕早已灰暗苍白，／不是热，我怕早已憔悴丑陋。
感谢风吹雨打，给了我成熟的筋骨，／感谢光照日晒，给了我成熟的俊秀。
要求：①题目自拟，立意自定。除诗歌外，文体自选。②不得抄袭、套作。③文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
