| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《月夜》这首诗表现了诗人（也指五四前后的一代知识分子）独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。 B: 《萧红墓胖口占》是现代诗人戴望舒于1944年所作的一首悼亡诗，表达了对逝去友人的怀念。 C: 《断章》一诗明白如话，但又蕴含深意，耐人寻味，写出了世间人事的相互独立、相互作用的关系。 D: 《风雨吟》中“大地风雨的海”是一个独特的意象，它实际上是诗人用主观情绪折射客观现象所得到的结果。 |
| 2、 | 下列句子标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 阿姆斯特朗这样评论他们离开登月舱、踏上月球的“一小步”：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”B: “这儿到底出了什么事？”奥楚蔑洛夫挤进人群里去，问道，“你在这儿干什么？你究竟为什么举着那个手指头？…谁在嚷？” C: 每次读《阿长与＜山海经＞》，我都会被阿长那淳朴的爱所感动 D: 雨果（1802﹣1885），法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等 |
| 3、 | 选出加下划线实词意义相同的一项（ ） A: 如鸣珮环，心乐之 子非鱼，安知鱼之乐 B: 虽有嘉肴，弗食 ， 不知其旨也 食之不能尽其材 C: 选贤与能 未复有能与其奇者 D: 其视下也，亦若是则已矣 是谓大同 |
| 4、 | 选出下列词语中划线字音形完全正确的一项（ ） A: 祈求（qí） 滑稽（jī） 阻塞（sè） 通霄达旦（xiāo）B: 嫩绿（lǜ） 弘扬（hóng） 享受（xiáng） 金榜题名（tí） C: 潜力（qián） 辐射（fú） 脑髓（suǐ） 不计其数（jì） D: 偶尔（óu） 萧瑟（xiāo） 栖息（qī） 锋芒毕露（bì） |
| 5、 | 按照上下文连贯的要求，横线上应填的选项是（ ） 葱岭脚下则是五颜六色的石头，紫红、黛青、黧黑、奶白、豆绿。传说，这里是共工怒触不周山的地方，不周山就是葱岭。这色彩缤纷的石头，就是女娲补天之石吗？________________。在这块沧桑的大地上，今天，一代一代新中国的建设者们，远离家人，从内地来到边疆，润色葱岭、美化葱岭。 ①唐朝在此设立了“葱岭守捉”，高僧玄奘经此讲经月余，然后去天竺国取经。②当年周天子姬满曾驾着八骏到过这里。③1876年左宗棠率军挺进新疆，驱除外寇，拱卫了这片神圣的国土。④汉朝的都护曾到此驻守。 A: ③①④②B: ②④①③ C: ①④②③ D: ④①③② |
| 6、 | 下列文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家。他的主要作品有小说《茶馆》，《骆驼祥子》，《四世同堂》等。 B: 《春》是现代作家朱自清（字佩弦，号秋实）的散文。代表作品有《匆匆》，《背影》，《荷塘月色》等。 C: 曹操，字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。著有诗歌《龟虽寿》，《短歌行》，《蒿里行》等。 D: 《秋天的怀念》是现代作家史铁生的一篇叙事散文，表达出了对母亲的怀念之情，同时也歌颂了伟大而无私的母爱。 |
| 7、 | 2018年伊始，纪录片《如果国宝会说话》在央视开播，口碑爆棚。文物解说词也因精炼诗意，广受好评。对下面各句的修辞手法判断正确的一项是（ ） ⑴鹰顶金冠饰：因为对手，我们审视自己；因为对手，我们了解自己；因为对手，我们变成更强大的自己。 ⑵太阳神鸟金箔：太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，是时光的一晃。在0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们和此刻的世界，如一粒微尘般存在。 ⑶红山玉龙：有时，我们会对着光源去看玉。就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明。看它挺直的脊梁，在空中跃起。这块玉，成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔、起舞。 A: ⑴反复 ⑵拟人 ⑶比喻 B: ⑴排比 ⑵比喻 ⑶拟人 C: ⑴对偶 ⑵拟人 ⑶比喻 D: ⑴排比 ⑵拟人 ⑶对偶 |
| 8、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 形容词是用来描摹人物或事物的，如“凌乱”“苍白”“悠闲”等词语都是形容词。 B: 汉语中有不少带有或褒或贬的感情色彩的词语，如“伟大”“挖掘”“慈爱”等词语都是褒义词；“愚蠢”“丑陋”等词语都是贬义词。 C: 意义基本相同或相近的词语可以称为同义词，如“请求”和“恳求”，“时代”和“时期”等词语。 D: 古人称谓有谦称和尊称的区别。如“令尊”中的“令”属敬辞类，而“鄙人”中的“鄙”属谦辞类。 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 杭州在“十三五”期间将加快轨道交通建设的力度，大力构建以高铁、航空、水运和高速公路为主体的综合运输体系。 B: 湖南泸溪县沉船事故是一起由客船驾驶员操作失误、临危处置不当、乘客未穿救生衣和水上安全监管不力引发的重大安全责任事故。 C: 为确保“中小学语文示范诵读库”的权威性和高品质，由中央广播电视总台、教育部牵头成立了审核专家委员会，对每篇课文都认真审核把关。 D: 随着以教师为中心的教学模式向以学生为中心的教学模式的转型之后，翻转课堂、电子书包、智慧教室等越来越多的教育信息化学习方式将融入校园。 |
| 10、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） B: 传播 收集 目不暇接 C: 传承 收集 应接不暇 D: 传承 搜集 目不暇接 |
阅读下面这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） 武陵春 风住尘香花已尽，日忘倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 A: “风住尘香花已尽”交代了暮春时节的季节特征：鲜花经过春风的撼动已经零落殆尽，只有土地上还残留着花的芬芳。B: “物是人非事事休”叙述哀伤的原因，“日忘倦梳头”“欲语泪先流”两个外在的行为形象具体的表达了词人内心的浓重哀愁。 C: “闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”词人想去双溪泛舟不是贪恋美景，而是寻求消愁的办法。 D: 词人用“舴艋舟”“载不动许多愁”的拟人、夸张手法，把自己内心的愁苦实体化、重量化。 |
阅读下面文言文，完成小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ①余拏一小舟________ ②上下一白________ ③湖中焉得更有此人？________ ④是金陵人，客此________ ( 2 )将下列句子译成现代汉语。①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②余强饮三大白而别。 ( 3 )下面对文章理解与分析不正确的一项是（ ）A: “湖中人鸟声俱绝”，一个“绝”字从听觉角度写出了大雪三日后西湖肃杀的冷寂。B: “独往湖心亭看雪”，一个“独”字写尽了作者当时孤寂无聊的心绪，可谓一字传神。 C: “湖中焉得更有此人？”明写湖心亭游客，暗写作者，表现他们偶遇知音的惊喜之情。 D: “莫说相公痴，更有痴似相公者！”引用舟子俗人之见，却暗含作者自赏之意。 ( 4 )品味划线词语，说说下面句子写景的特点及其表达作用。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点 ， 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 |
学贵质疑
黄菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑，善疑，质疑，探疑，才能获得渊博的知识。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“神创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑，善疑，而且质疑，探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
( 1 )本文的中心论点是什么？文章开头引述清代学者陈宪章的话，其目的是什么？阅读下文，回答相关问题。
在安静中盛享人生的清凉
①无欲的生命是安静的。
②我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。
③一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
④夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。
⑤安静的姿态是美的。蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
⑥真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
⑦有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有练习书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他做过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。
⑧这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢（qū）黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。
⑨我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。
作文：
时光飞逝，七年级的学习生活很快就将结束了。在这一年之间，每个人都经历了快乐与痛苦，成功与失败。在此过程中，老师帮助过我们，家长支持过我们，同学安慰过我们，朋友激励过我们。不论，今天我们是否取得满意的成就，都应该对这些帮助过我们的人、这些给我们经验教训的事说声“谢谢”。请以“谢谢你（您）， ”为题写一篇文章。
要求：①先把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限③要有自己的体验和感悟，不得抄袭；④卷面整洁，书写规范，不少于600字。⑤文中不要使用真实的地名、校名、人名。
