| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 同学们写作文，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。 B: 爸妈无时无刻不在关心着我，我一定要以优异的成绩来回报他们。 C: 一股弱冷空气带来了3、4级大风，吹散了京津冀地区持续了多日的雾霾天气，空气质量明显好转。 D: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品、建书香校园”。 |
| 2、 | 结合语境，依次填入下面横线上的内容恰当的一项是（ ） 古松的形象随着观者的性格和情趣而变化。假如木匠、植物学家和画家同时来看古松，木匠心里盘算它是适合造房子还是做家具，__________；植物学家把它归到某类某科里，__________；画家却不这样东想西想，他只是聚精会神地__________以及它的昂然高举的气概。由此可知，古松的形象一半是天生的，一半是人为的。 ①观赏它的苍翠的颜色 ②思量它何以活得这样老 ③思量怎样去买它、砍它、运它 A: ①②③B: ②①③ C: ③②① D: ①③② |
| 3、 | 下列关于文学文化常识的表述错误的一项是（ ） A: 新闻是一个大范畴的概念，它涵盖了消息、新闻特写、通讯、新闻评论等不同体裁。其中新闻特写主要展示事件片段，描写精彩瞬间，最具画面感。 B: 郦道元是北魏地理学家，他所撰写的《水经注》既是古代地理名著，又是价值极高的文学作品，她在我国古代游记散文的发展中有重要地位，写景的笔法尤为精妙。 C: 律诗是近代诗的 一种，以每句字数来分，有“五律”或“七律”，两句一联，依次是首联、颈联、颔联和尾联，此外，还有十句以上的律诗，称“排律”或“长律”。 D: 《美丽的颜色》是一篇传记作品，是著名科学家居里夫人的女儿为自己的母亲所作的，我们可以通过“寻常”生活中“不寻常”的细节来体悟她伟大的科学精神。 |
| 4、 | 下列标点使用正确的一项是（ ） A: 从这些关于祖先的事迹中，孩子们在精神上与祖先建立了联系，找到了族群上的归属感，完成了“我是谁？”“我从哪里来？”的原初确认。 B: 醉心阅读使我得到了报偿——从小学三年级开始学写作文起，我便常常跃居全班之冠，而阅读也大大扩展了我的想象力。 C: 开荒、种庄稼，种蔬菜，是足食的保证，纺羊毛、纺棉花，是丰衣的保证。 D: 所谓改编，就是把小说、话剧、歌剧、报告文学……等等文艺作品改写成电影剧本的意思。 |
| 5、 | 下列划线字解释有误的一项是( ) A: 鲜为人知(很少) 燕然勒功(刻石记功) B: 家喻户晓(了解) 微不足道(值得) C: 锲而不舍 (刻) 迥乎不同(差得远) D: 锋芒毕露(全) 刮目相待(洗干净) |
| 6、 | 下列文学常识搭配有误的一项是（ ） A: 《蝈蝈与蛐蛐》——法国——济慈B: 《陈涉世家》——西汉——司马迁 C: 《故乡》——小说——鲁迅 D: 《敬业与乐业》——近代——梁启超 |
| 7、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 煞白 谈笑风声 略输文采 孜孜不倦 B: 拮据 廓然无累 不言而喻 恻隐之心 C: 隔膜 原弛蜡象 舐牍之情 弥留之际 D: 阴晦 一代天骄 一愁莫展 高深莫测 |
| 8、 | 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 《社戏》一文记叙了鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗汉豆等有趣的故事。 B: 李清照，号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表。 C: 《孟子》是儒家经典著作之一，他与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 D: “自既望以至十八日为最盛。”此句中的“既望”指农历十六日。“燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。”此句中的“花朝节”指农历二月十二日。 |
| 9、 | 下列划线词使用不正确的一项是（ ） A: 在国庆节的时候，我回到了阔别十多年的家乡，爬了一次我魂牵梦萦的会龙山。 B: 雾霾起时，龙洲路上行人影影绰绰 ， 每辆车都开得小心翼翼 C: 初冬的太阳好温暖，操场上孩子们们]在玩你追我赶的游戏，一个孩子被抓住捉襟见肘了。 D: 班会课上，李老师要我们撸起袖子加油干，别辜负了青春时光。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 恣睢 涟漪 佝偻 歇斯底里 B: 慰籍 恻隐 臆测 循章摘句 C: 嗤笑 褴褛 泻渎 鳞次栉比 D: 蕴涵 怜悯 汲取 格物至知 |
| 阅读 春雁① （明）王恭 春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。 莫道春来便归去，江南虽好是他乡。 （注）①诗人在北京做官，不久即厌倦仕途，辞官回到家乡福建，途经衡阳作此诗。 ( 1 )对这首诗有关知识的解说和内容的理解，不正确的一项是（ ）A: 这首七言诗首句也押韵，全诗押韵的字是“阳、长、乡”。 B: 诗歌第一、二句，交代了春雁南飞时间之短和楚水燕山两地路途的遥远。 C: 诗歌第三、四句，借春雁之口抒发对家乡的无限思念之情。 D: 第三、四句以“莫道”一词领起，可看出诗人辞官归乡的决绝之情。 ( 2 )下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A: 诗中的“春雁”实际上是诗人自己的化身，诗人借它表达自己的思想情感。 B: 第一句巧妙使用夸张的修辞手法，衡阳仿佛是一夜之间就完成了岁序交替。 C: 第二句以“楚水”到“燕山”的万里之遥，衬托诗人对京城艰苦生活的厌倦之情。 D: 诗中春暖花开的江南，隐喻的是富丽繁华的朝堂，但诗人对此并不留恋。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 （甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；蓬，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦顾《爱莲说》） （乙）竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 ( 1 )解释下列句子中加下划线的词语。①可爱者甚蕃 ________ ②陶后鲜有闻________ ③夫如是________ ④故君子人多树之为庭实焉________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②君子见其性，则中立不倚者。 ( 3 )甲文从莲的________、________、香气、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。( 4 )甲、乙两文都用了________的表现手法。 |
阅读下文，回答相关问题
你永远拥有两个世界
游宇明
①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。
②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，若是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。
③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。
④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。
⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。
⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。
⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快；没有势能，河流根本就流不起来。
⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。
阅读议论文，回答下面题目。
平 视
①站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视!
②面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，那是仰视。仰视是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。
③面对弱者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，那是俯视。俯视是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。
④因此，我们要平视!
⑤平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于是她很轻松地做到了平视。
⑥每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。
⑦但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。
⑧面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
2018年1月13日，一段食指在新书发布会上的发言视频被曝光。在这段视频里，食指将批评的矛头直指余秀华，称她的理想生活就是喝喝咖啡、看看书、聊聊天，对人类的命运、祖国的未来、农民生活的痛苦等宏大命题视而不见。他还说，评论界捧红余秀华是“不对历史负责”的表现。
视频曝光后不久，余秀华在自己的朋友圈里对这些批评进行了回应，她表示自己从来不觉得农民生活痛苦，并反问道：“人们向往田园生活，凭什么又鄙薄它？”
读了这段话，你有何感想？请自拟题目，写一篇300字左右的议论文。
