| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一句是 ( ) B: 她讲得娓娓动听 ， 妹仔听得忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。 C: 全国推选文艺新人活动正在各地如火如荼地进行。 D: 知识愈浅薄的人愈是侃侃而谈 ， 知识渊博的人则往往出言谨慎。 |
| 2、 | 下列各项中，有语病的一项是（ ） A: 礼是由传统和习俗形成的行为规范。B: 传统文化培养了中国民众高尚文雅的气质和彬彬有礼的精神风貌。 C: 重礼仪的民族，都是古代经济较为发达，衣食生活比较充足。 D: 礼尚往来是中国古代社会家喻户晓的礼节，也是人们交往的准则。 |
| 3、 | 体现本文写作宗旨的一项是 （ ） A: 介绍现在北京城内鸟雀越来越少，提醒大家爱护鸟类。B: 说明每座城市都应该有自己钟爱的小动物——都市精灵。 C: 提醒城市有无鸟鱼兽——都市精灵，是一个不错的衡量标准。 D: 以爱护小动物——都市精灵为例，阐明保护生态动物的重大意义。 |
| 4、 | 下列加下划线字注音完全正确的一项是 ( ) A: 娉婷(pìnɡ) 瞥见(piē) 佝偻(ɡǒu) 亵渎(dú) B: 褴褛(lǔ) 游弋(yì) 宽宥(yǒu) 麾下(huī) C: 恣雎(zì) 嗤笑(chī) 栈桥(zhàn) 箴言(zhēn) D: 筵席(yàn) 豢养(huàn) 绾发(wǎn) 箪食(dān) |
| 5、 | 下列对课文内容理解有误的一项是（ ） A: 《春》一文的作者用诗的笔调，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃勃的景象， 抒发了热爱春天、赞美春天、珍惜春天的美好感情。 B: 《济南的冬天》抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅特有的冬景图，抒发了作者对济南冬天深深的喜爱和赞美之情。 C: 《天净沙 秋思》仅用28字就生动的表现了一个长期漂泊他乡的游。的悲哀之情。 D: 《雨的四季》选自《散文》，是刘湛秋的作品，写的是特定地域、特定季节的雨，表达了作者热爱雨、热爱自然的美好情感。 |
| 6、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 14日，在俄罗斯世界杯的揭幕战上，沙特队出师不利 ， 负于对手。 B: 酷热的天气里，人们大多躲在房间吹空调，大街上行人寥寥无几。 C: 桂林各县开展精准扶贫工作以来，工作人员循规蹈矩 ， 解决了一个又一个问题。 D: 安朗看到电视上的特技表演，很是羡慕，却只能望洋兴叹。 |
| 7、 | 下列史书属于国别体史书的是（ ） A: 《春秋》 B: 《战国策》 C: 《资治通鉴》 D: 《史记》 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: “2016年国家机器人发展论坛”在重庆举行，其中的“智能机器人”板块，涵盖服务机器人、制造机器人、运动机器人等许多大量内容。 B: 随着城镇化进程的加快，我市农村人口大幅减少，与十年前相比，几乎减少了一倍。 C: 《中国诗词大会》节目致力于弘扬中国传统文化，自开播以来深受观众喜爱的原因是其新颖的内容和多样的形式造成的。 D: 近年来，许多学校开展的“大课间”活动，既让学生锻炼了身体，又让校园充满了活力。 |
| 9、 | 下列划线成语使用正确的一项是（ ） A: 在这场演讲比赛中，有一位选手引经据典 ， 口若悬河，给观众留下了深刻的印象。 B: 他最喜欢在华灯初上之时，与一帮朋友在烧烤店举杯小酌，同享天伦之乐。 C: 我花了大半天的功夫才给妈妈做好这几道菜，谁知道吃起来让人觉得味同嚼蜡。 D: 平时，大家抓紧时间复习，李明却玩的痛快；要中考了，他天天开夜车，结果生了病，连中考都不能参加。真让人叹为观止啊。 |
| 10、 | 下列句子有语病的是( ) A: 余姚救灾工作中，处于第一位的任务是抢救被困的人员，珍惜每一个生命。B: 冰岛火山喷发形成的烟尘几乎导致差不多整个欧洲的领空被迫关闭。 C: 眼下“汉字听写”的声势很盛，我们如何将汉字写规范似乎成了一个值得研究的问题。 D: 一个个生动的细节，让我们走进了“湖北道德模范”的内心世界。 |
阅读古诗词，完成小题。 |
| 阅读下面两则文言文，完成各题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》） 【乙】风烟俱净，天山共色。丛流飘荡。任意东西。至富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竟上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嚶嚶成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。（节选自吴均《与朱元思书》） ( 1 )下面句子的朗读停顿划分不正确的一项是（ ）A: 自/康乐以来 B: 蝉则/千转不穷 C: 沉鳞/竞跃 D: 经纶/世务者 ( 2 )对下列句子中横线词语理解不正确的一项是（ ） A: 夕日欲颓（坠落） B: 泉水激石（冲击，撞击） C: 或飞戾天者（至，到达） D: 沉鳞竞跃（水光波动的样子） ( 3 )下面对【甲】【乙】两文中画横线句子的翻译及理解不正确的一项（ ） A: 晓雾将歇，猿鸟乱鸣（翻译:清晨的薄雾将要消故，狱马此起彼伏地制着。） 理解：写出了茅山中一日之美。 B: 游鱼细石，直视无碍。（翻译:流动的鱼儿和细小的石子也能看得清沾楚楚。） 理解：写出了江水的清澈明净。 C: 实是欲界之仙都。（翻译:这里实在是人间的仙境啊。） 理解：作者被贬官后，心情郁闷，看到此美景，不由得发出感叹。 D: 从流飘荡，任意东西。（翻译:我乘着小船随着江流飘荡，时面向东，时而向西。） 理解：表现作者纵情游赏，享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松和怡然自得。 ( 4 )把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 经纶世务者，窥谷忘反。 ( 5 )【甲】【乙】两文都抓住________的特征进行描写：在写法上【乙】文先________后________。 |
古人的名、字、号
名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶圣”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不像姓名可能受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百零八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有地名、官爵名和室名（或斋名、轩名）。如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州，宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戒的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。这些命名是取自官衔。还有取自室名或轩名的，如王夫之号姜斋、辛弃疾的号稼轩（姜斋、稼轩都是室名）；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁，取自亭轩名。
( 1 )下列对“古人的名字”的理解不正确的一项是（ ）阅读下文，回答相关问题。
谈“自省”
①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
②可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。【甲】每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
③缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
④自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面上的反省，是对灵魂的追问。【乙】自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。
——选自《中华活页文选》
作文
（1）说节俭
（2）那一次，我真
要求：请从以上题目中任选一个作文。议论文写作要求有明确的观点，运用恰当的论证方法，充分有力的论据，有一定的时代意义；记叙文要求有真情实感，叙事写人具体可信。600字以上。
