| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 声名狼籍 神色尴尬 长途拔涉 风尘苦旅B: 触目伤怀 荡然无存 微不足道 大庭广众 C: 世外桃园 穷愁潦倒 出类拔萃 转弯末角 D: 响彻云宵 张皇失措 烦锁之至 祸不单行 |
| 2、 | 下列划线词语书写有误的一项是（ ） A: 那真是座美丽的山城，汽车开去，一路坡上坡下满是一片焉红。 B: 我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺忪所见她的容态，还感觉到她青春的美。 C: 每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中的这一棵古藤。 D: “与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组比“古城寡人”一词更具有现代意识。 |
| 3、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 士兵操练 万水千山 夜幕笼罩 托在掌心 （解说：这四个短语结构各不相同） B: 我素不知道天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历,我先前单知道它在水果店里出卖罢了。（解说：这句话中的标点符号使用正确。） C: 一个搞人口普查的青年问一位不识字的老太太: “您今年贵庚？您的配偶还在吗？”（解说：这句话表述不得体。） D: 许知远的“偏见”或许是一种与当下快餐文化极不合拍的深入思考。（ 解说：“‘偏见’是思考”是这个句子的主干。） |
| 4、 | 下列词语的书写和加点字的注音，全部正确的一项是（ ） A: 谰语（lán） 憎恶（zèng） 心有灵犀（xī） 酣然入梦（hān） B: 殷红（yīn） 挑逗（tiǎo） 怏怏不乐（yàng） 锋芒毕露（bì） C: 矜持（jīn） 修葺（qì） 颠沛流离（diān） 悲天悯人（mǐn） D: 愧怍（zuò） 炽热（chì） 一泄万丈（xiè） 语无伦次（lún） |
| 5、 | 选出下列句子中没有错别字的一项（ ） A: 这些人迹罕致的地方，自古以来就没有多少人类存在的痕迹。B: 云好像绣上去般精致清盈，碧绿草场绵延到与天相接的地方。 C: 这位少年在看到榜文的时候，并没有想象中那样兴高采烈，眼中流露出的竟是不甘与惊呀。 D: 在太阳露出半个脸的时候，她小心翼翼地敲响了他们的门。 |
| 6、 | 下列诗句中与“莲”无关的一项是（ ） A: 清水出芙蓉，天然去雕饰。B: 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 C: 清塘饮水下藕根，春风带露沾侬衣。 D: 花中君子来哪方？婷婷玉立展娇容。 |
| 7、 | 填入文中空白处的词语最恰当的一项是（ ） 早春二月，在山雀子________的江南山乡，随处可以听见布谷鸟的呼唤、鹧鸪的啼鸣、竹鸡的呢喃。在________地想要早早盛开的杏林深处，在________的村前屋后，在嫩芽吐露的青青茶山上，在一夜春雨、遍地爆笋的楠竹林中，的春天早已来到这里，让沉睡了一个冬天的土地松动了，让干硬的树枝变软了，让泥土下细小的草根绽出了细白的芽苞。 B: 唤醒 迫不得已 雾锁烟迷 湿润 C: 噪醒 迫不及待 一抹烟雨 温润 D: 点醒 从容不迫 烟雨迷蒙 潮润 |
| 8、 | 下列对名著和文学常识的表述没有错误的一项是（ ） A: 《威尼斯商人》意大利的戏剧家莎士比亚创作的一部喜剧。课文节选的是第四幕第一场，是全剧最有趣，也最能表现人夏洛克唯利是图、冷酷无情的高潮部分。B: 鲁迅的散文集《朝花夕拾》共10篇文章，其中《二十四孝图》里批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。 C: 《热爱生命》是美国作家海伦·凯勒写的一篇小说，小说写了一位淘金者绝境中求生的故事，表现了人在恶劣的环境中的顽强意志和对生命的热爱。 D: 《曹刿论战》《陈涉世家》《邹忌讽齐王纳谏》分别出自《左传》《战国策》《史记》。这几部书既是史学著作，又具有一定的文学价值，对后世影响深远。 |
| 9、 | 填入下面横线处的语句，与上文衔接最恰当的一项是（ ） 拒绝的本质是一种丧失，它与温柔热烈的赞同相比，折射出冷峻的付出与掷地有声的清脆，更需要果决的判断和一往无前的勇气。拒绝不像选择那样________________，它森严的外衣里裹着我们________________，像一种后劲很大的烈酒，在漫长的夜晚，________________。 A: 始料不及的风刀霜剑；令人心情舒畅；使我们头痛目眩 B: 令人心情舒畅；使我们头痛目眩；始料不及的风刀霜剑 C: 令人心情舒畅；始料不及的风刀霜剑；使我们头痛目眩 D: 使我们头痛目眩；始料不及的风刀霜剑；令人心情舒畅 |
| 10、 | 下列句子划线成语使用不恰当的一项是（ ） B: 两位阔别多年的老友意外在一条小巷狭路相逢 ， 别提多高兴了。 C: “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一脍炙人口的千古名句，折射出的是中国知识分子以天下为己任的政治抱负。 D: 我们要学会在荣誉面前不骄傲自大，在失败面前不妄自菲薄。 |
阅读叶梦得（宋）的词《虞美人·雨后同干誉、才卿①置酒来禽②花下作》，回答下列各题。 落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝，千丈袅晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉③，我亦多情，无奈酒阑④时。 【注】①干誉、才卿：皆叶梦得的朋友。②来禽：林檎别名，南方称花红，北方称沙果。③蛾眉：比喻女子美丽的眉毛。④酒阑：酒已喝干。 ( 1 )“殷勤花下同携手，更尽杯中酒”化用了王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗意，下列诗句中也化用了前人诗意的一项是 ( )A: 海内存知己,天涯若比邻。（王勃） B: 明月几时有?把酒问青天。（苏轼） C: 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊） D: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游） ( 2 )赏析诗句“落花已作风前舞，又送黄昏雨”的精妙之处。 ( 3 )结合下阙内容，说说作者抒发了怎样的情感。 |
阅读下面古文，完成后面问题。 ①良多趣味 ②林寒涧肃 ③属引凄异 ④虽乘奔御风不以疾也( 2 )翻译下面文言语句。 ①绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 ②自非亭午夜分不见曦月。( 3 )填空：文中用“ ， ”描绘了山形的挺拔险峻，用“ ， ”写尽了深秋的凄婉幽美。 |
关于“人际交往”的两封信
（甲）
青春热线编辑：
你好！不知道从什么时候开始，我对自己的人际交往很不自信。我很怕别人忽略我、讨厌我。每当我和别人打打闹闹或者开玩笑时都很开心，但是之后我又在想，他们会不会觉得我太疯了？有时我会遇到心眼儿多、圆滑的人，他们其实只是占了点小便宜，但我总感觉他们要害我。我有时也会怀疑，是不是我把自己看得太重了，但就是始终无法放下戒备心。和别人接触我总是提心吊胆，把他们说过的话翻来覆去地想。
我害怕与别人接触。接触过后我又很自卑，怕别人讨厌我，我总感觉我的性格有问题，但是我的好朋友都说我的性格很好，我又觉得他们在骗我。我好恐惧，好焦虑，你能帮帮我吗？
沉思
（乙）
沉思：
你好！认真读完你的来信，我从字里行间感受到了你在与人交往时内心的纠结和困扰。这样的矛盾情绪让你感到很恐惧、很焦虑，也很迷茫、很无助。我能理解你的感受和心情。
我们每个人在成长过程中，都会经历一个在心理学上叫做“自我同一性探索”的关键时期。处在这个时期的人会非常强烈地关注别人对自己的看法和评价，并以此为参照来对自己评价和定位。在自我同一性探索完成后，随着成长以及心理能量的不断积累，我们的关注点就会慢慢从外部转移到内部，也就是从关注周围人对自己的看法和意见，转变为形成相对稳定的自我评价和自我认可。到这个时候，我们对别人的评价就会有“批判接受”的能力，可以平静地接纳善意的、有改进意义的评价，而不理会那些不公平的或不切实际的评价。
从你来信的叙述中，我基本可以推测你的心理发展正处在自我同一性探索尚未完成的阶段，所以会格外在意别人对自己的评价，并感到“提心吊胆”，生怕给别人留下不好的印象。这种状态本身并没有问题，只是心理发展并走向成熟的一个阶段，你也不需要过于焦虑。但是，如果能够进行一定程度的自我调整，会极大地有利于积极、顺利地完成这个成长任务。
自我调整可以从两个层面上来进行，一是学会悦纳自己并好好地爱自己，二是建立并明确自己的心理界线。学会悦纳自己是在自我同一性探索过程中一个很重要的课题，因为对周围人际关系的种种担心和猜疑，折射出的正是我们对自己的不满意。如果潜意识里有一个不合理的信念，认为自己不值得别人喜欢，不值得被爱，现实中我们往往会把这种信念投射到周围人的身上，认为别人会讨厌自己，对自己有看法。但如果我们能够从内心真正接纳自己，愿意无条件地去爱那个真实但不完美的自己，就会发现“别人觉得我不好，我就一定不好”这个不合理信念的荒唐之处，就能够淡定豁达地做最好的自己，从而达到由内而外的身心和谐，实现自我同一性的圆满状态。
建立并明确自己的心理界线是我们照顾好自己感受的一个重要保证，也是自我同一性完成的一个标志。举个例子来说，你信中提到的一个场景，当遇到心眼儿多、圆滑的人时，知道他们只是要“占点小便宜”，那么要忍让接受还是拒绝反抗呢？遇到这样的情况，我们需要根据自己的心理界线来作评估：如果是无关痛痒的事情，自己有足够的心理能量去面对且不会造成困扰，那就可以接受；如果是触碰到了自己的心理底线，忍让会令自己内心很不舒服，那么就要毫不犹豫地拒绝。你所提到的戒备心，其实也是这个层面的问题，你并不需要完全放下戒备心，更不需要违背自己内心的感受去信任或迎合别人，只需要依据自己的心理界线去把握戒备的分寸，既不草木皆兵，也不开门揖盗。
当然，这两个方面的调整说起来很容易，真正做起来并不是一个简单的过程，也需要你多给自己一点时间和耐心。但我相信，只要你愿意，一定能够凭借自己的思考和努力找到适合自己的方式去完成发展任务，照顾好自己的感受，自信、乐观地经营好自己的人际交往，找到属于自己的心理正能量。
小月儿
（选自《中国青年报·青春热线·心箱》2015年6月30日，略作删改）
( 1 )“沉思”来信有何目的？你觉得“沉思”看了“小月儿”的回信会有哪些启发？阅读下文，回答相关问题。
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
2019年10月28日，浙江省教育厅与其他13个部门联合起草了《浙江省中小学生减负工作实施方案(征求意见稿)》，面向社会公众公开征求意见。以下是《征求意见稿》的部分内容：严控家庭作业总量和作业时间；小学生晚9点、初中生晚10点不作业；保证充裕睡眠时间。
学校准备召开一次关于“控制作业总量”的座谈会，请你以钱宇同学的身份写一份发言稿，谈谈自己的体会、意见和建议。
要求：结合材料，自选角度，确定立意，不少于600字。
