| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列搭配有误的一项是（ ） A: 《丑小鸭》——安徒生——丹麦B: 《假如生活欺骗了你》——普希金——俄国 C: 《最后一课》——都德——英国 D: 《福楼拜家的星期天》——莫泊桑——法国 |
| 2、 | 朗读停顿标示有误的一项是（ ） A: 左手／倚一衡木。 B: 细若蚊／足，钩画／了了。 C: 虞山／王毅／叔远甫／刻。 D: 盖／简桃核／修狭者／为之。 |
| 3、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 鉴赏 俊俏 翻来覆去 孤苦伶仃 B: 娇媚 安详 神釆奕奕 花枝招展 C: 静谧 缥缈 人声鼎沸 油然而生 D: 诀别 烂慢 惊慌失错 麻木不仁 |
| 4、 | 下列划线词的解释完全正确的一项是（ ） A: 神弗福也（福气） 一鼓作气（击鼓） B: 吾妻之美我者（美丽） 闻寡人之耳者（使……听到） C: 此皆良实（善良） 恢弘志士之气（发扬，扩展） D: 亲贤臣（亲近） 以光先帝遗德（发扬光大） |
| 5、 | 下列划线字注音、字形都正确的一项是（ ） A: 篁竹（huáng） 翕忽（xī） 悄怆（chuāng） 嵁（kān） B: 清冽（liè） 俶尔（chù） 披拂（fú） 寂寥（liáo） C: 坻（chí） 摇缀（zuì） 差互（cī） 幽邃（suì） D: 斗折（dǒu） 佁然（yǐ） 翠曼（màn） 屿（yǔ） |
| 6、 | 下面对文学名著点评不正确的一项是( ) A: 《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构情节和幻想的手法，揭露了当时英国统治阶层的腐败和罪恶。B: 罗曼.罗兰《名人传》中的三大名人分别是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰。 C: 《西游记》中，唐僧在五行山下收孙悟空，在流沙河收猪八戒，路经高老庄收沙僧为徒。从此，师徒四人开始了西天取经的漫漫旅程。 D: 《水浒传》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的：晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。 |
| 7、 | 下列词语划线字读音完全正确的是（ ） A: 耳畔（bàn） 亢（kàng）奋 鲜（xiān）为人知 B: 花圃（fǔ） 脑髓（suǐ） 回环曲（qū）折 C: 脸颊（jiá） 遒（qiú）劲 潜（qián）心贯注 D: 阴霾（mái） 归省（shěng） 叱（chì）咤风云 |
| 8、 | 下列标点标点符号使用正确的一项是（ ） A: 人和动物不同，人的注意具有随意性质。即可以通过语言来调节注意。 B: 据说，在一千万只昆虫中才能发现一只这样的变异品种，自然是“物以稀为贵。” C: 她觉得今天晚上的路灯格外亮，亮得耀眼；空气中也仿佛有种醇美的甜味。 D: 你是参加电子计算机培训班？还是参加美容美发培训班呢？ |
| 9、 | 下列文学常识的表述错误的一项是（ ） A: 《智取生辰纲》选自元末明初时期，施耐庵所创作的长篇白话小说《水浒》。B: 莫泊桑，德国著名批判现实主义作家，我们学过他的小说《我的叔叔于勒》。 C: 课文《故乡》通过“我”回乡的经历，塑造了闰土这个经典的人物形象。 D: 《范进中举》描绘了范进喜极而疯的形象，同时通过他的命运变化反映了世态炎凉。 |
| 10、 | 下列句子中加点词语使用错误的一项是( ) A: 那天，谭老师给我讲了好多好多，使得我豁然开朗。 B: 如果想把每件事都做到天衣无缝 ， 就必须培养多个角度看问题的习惯。 C: 他命运多舛，这些年辗转反侧很多地方，依然居无定所，朝不保夕。 D: 一阵微风吹过，桃树上粉红的花瓣顿时飘落下来，落英缤纷 ， 犹如下了一场桃花雨。 |
| 阅读《望岳》《春望》，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )《望岳》与《春望》分别创作于杜甫的青年和中年时期，两首诗围绕“望”字展开。《望岳》中作者望到了巍峨秀丽的泰山，表现出诗人________的人生态度；《春望》中作者望到了破败的长安城，表现出诗人________、思念亲人、悲己伤时的情感。（每空限填4字）( 2 )下列对这两首诗的赏析，有错误的一项是（ ） A: 《望岳》全诗没有“望”字，却句句围绕“望”字着笔，远望、近望、凝望，描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己的人生情怀。 B: 《望岳》颔联中“钟”字，把大自然人格化，它慷慨地把所有的神奇和秀美都集中在泰山身上；而“割”字则写出了泰山高大巍峨的形象。 C: 《春望》颔联中“感时”紧承“国破山河在，城春草木深”，感伤时局，见花开伤心；“恨别”领起“烽火连三月，家书抵万金”， 怨恨离散，闻鸟鸣惊心。 D: 《春望》尾联由国破家亡写到自己的衰老，白发是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁，头发白了疏了，从头发的变化，表达了诗人珍惜时光的愿望。 ( 3 )在古代诗歌中你会遇到各种各样的鸟，诗人借鸟表达不同的情感色彩。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”表达了伤感悲情；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”表达了满怀豪情；“________，________”表达了喜悦之情。 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《礼记·虽有佳肴》） 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） ( 1 )解释下列划线词在文中的意思。①不知其旨________ ②学学半________ ③讲信修睦________ ④不独亲其亲________ ( 2 )翻译下列句子。①是故学然后知不足，教然后知困。 ②力恶其不出于身也，不必为己。 ( 3 )用原文中的词句填空。①《虽有佳肴》的中心论点是：________。 ②《大道之行也》所表述的儒家大同社会的核心是：________。 ( 4 )请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。 |
阅读下文，回答相关问题。
随风吹笛
（林清玄）
①远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。
②侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。
③由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
④我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
⑤竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的 ，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们"逢竹林莫入"的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
⑥这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田硬坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭--我想，有音乐的地方一定是安全的。
⑦等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震摄了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
⑧竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹于和竹叶的关系便是演奏者。我研究 了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
⑨每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
⑩我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
⑪后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
⑫但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
⑬可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹于，有了风，竹于才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。
⑭失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说"风景美得像一幅画"时，境界便低了。
⑮那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
阅读下面的文字。
红楼启示录
王 蒙
整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说： “其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想像的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。
一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验 。
荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求(包括观察、享受的要求)的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美……
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”、“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说，颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。
完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱！小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
( 1 )从节选文字看，作者从《红楼梦》的创作中受到的启示是什么？( 2 )下列对文章的分析和理解，正确的两项是( )。A: 《红楼梦》“一方面强调了不失其真”“一方面又强调了不可当真”，这体现了曹雪芹的创作思想。作文：
走进七彩生活，人们常常发出“真好”的赞叹和感激。“有家真好”，那里充满浓浓的亲情；“有朋友真好”，他们帮我们驱赶孤独，带来快乐；“有音乐真好”，那里是我们心灵的乐园；“有梦真好”，我们的人生有了寄托……
请以“有 真好”为题，写一篇记叙文。
要求：①先将题目补充完整。②以记叙为主可适当抒情、议论。③书写工整规范，不出现真实学校、班级、姓名。
