| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语书写有误的一项是( ) A: 标致 芦荟 不逊 诘责 B: 繁衍 茁壮 疲惫 工课 C: 私塾 严厉 淡泊 狗吠 D: 杂沓 嗜好 筑巢 咳嗽 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 湖南电视台的娱乐节目办得栩栩如生 ， 显示出编导很有水平。 B: 老师为了培养我们，可真是废寝忘食，处心积虑。 C: 一个民族要想腾飞、发展，既不能夜郎自大 ， 也不能妄自菲薄。 D: 每次考试王老师总是危言耸听地告诉我们要仔细审题，认真答题。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 莫言的小说充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。 B: 西湾公园在西部海岸带的关键生态节点上，拥有得天独厚的生态资源，是展现宝安滨海形象的窗口。 C: 通过诵读古诗词，能使少年儿童受到传统美德的熏陶，体会到语言美、意境美。 D: 市长能否下河游泳，成了一些市民检验河道水质达标的标准。 |
| 4、 | 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） “中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本素质。__________。__________。__________。__________。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。 ①它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的 ②中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的，是中国的也是世界的 ③内蕴于文化现象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的 ④北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现 A: ①③④②B: ③①④② C: ③①②④ D: ②③①④ |
| 5、 | 不包含人称代词的一项是（ ） A: 汝亦知射乎？ B: 尔安敢轻吾射！ C: 无他，但手熟尔。 D: 以我酌油知之。 |
| 6、 | 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A: 令爱这次获得大奖，多亏了您的悉心指导，我们全家都感谢您。 B: 本学会将于明晚举办文学创作研讨会，敬请王先生莅临指导。 C: 凡获得一等奖的同学，本组委员会将惠赠《鲁迅全集》一套。 D: 这次办理出国手续，多亏了您帮忙。明天我将登门致谢，请您在家恭候。 |
| 7、 | 依次填入下列句子划横线处的词语，最恰当的一项是（ ） B: 轻巧 漠视 侃侃而谈 C: 轻盈 漠视 夸夸其谈 D: 轻盈 轻视 侃侃而谈 |
| 8、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 我国现代著名作家沈从文的《云南的歌会》和汪曾祺的《端午的鸭蛋》，都蕴含着浓郁民间文化气息，抒发了作者内心深处对民间文化的由衷赞叹。B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305首，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“颂”是各地的民歌。 C: 《范进中举》和《孔乙己》分别选自清代吴敬梓和现代作家鲁迅的《儒林外史》、《呐喊》。前者用夸张手法，深刻揭露了范进这个读书人的丑恶灵魂，反映世态炎凉；后者塑造了一个被黑暗势力所吞没的读书人形象，揭露了社会的冷酷和科举制度的罪恶。 D: 莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》中鲍西亚，她才智非凡，崇尚正义；茨威格的传记《伟大的悲剧》中斯科特这一形象，热爱科学事业，具有执着、拼搏的精神，具有超人的毅力和视死如归的气概。 |
| 9、 | 下列语句中，划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 中华民族的伟大复兴绝不是一蹴而就的，需要一代又一代中国人特别是青年的接力奋斗。B: 李晓霞在第52届世乒赛中夺得女单金牌，成就了个人的“大满贯”，成长为中国女乒首当其冲的“一姐”。 C: 在泰国《亚洲日报》副社长钱丰眼里，中国梦是一个科学的、脚踏实地的梦，不是好高骛远的乌托邦式的梦。 D: 5月18日，司法局张局长在全市安全会议上强调：“落实法规就得丁是丁卯是卯 ， 不能有丝毫侥幸!” |
| 10、 | 下面这首诗选自《三国演义》，“藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。”它所称赞的人物是（ ） A: 诸葛亮 B: 黄忠 C: 关羽 D: 张飞 |
阅读下面的古诗文，回答下列问题。 田园乐 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 这首诗在写景上的主要特点有哪些？表达了诗中“山客”怎样的心境？ |
阅读下文，回答相关问题。 ①项为之强 ②果如鹤唳云端 ③以丛草为林 ④兴正浓 ⑤方出神 ⑥驱之别院 ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。 见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。( 3 )课文详细叙述了两件自以为有“物外之趣”的事情：一是“戏蚊于帐中”看到“_______________”景象；二是“______________” 遇到“庞然大物”的经过。文中能体现课文主旨的句子是：“__________________________________”。 ( 4 )下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）A: 作者观察细致，想象奇特；语言简朴、自然，所以文章真实、生动，使人如见如闻。 B: 本文是追记童年生活的一篇极有情趣的散文。 C: 本文采用了先总后分、点面结合的结构形式，紧扣“童趣”这一线索，使文章前后呼应，脉络清楚。 D: 本文围绕中心选材，详略得当。主体部分写得详尽具体，记叙了三件趣事，四幅图画。突出“记趣”。 |
“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。”
当场被读者问倒的情况不多，但是不久之前，一个问题使我在一千多人面前，突然支吾，不知所云。
他问的是：“家，是什么？”
家是什么，这不是小学生二年级时的作文题目吗？和“我的志愿”“我的母亲”“我的暑假”同一等级。怎么会拿到这里来问一个自认为对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人？
提问者的态度是诚恳的，我却只能语焉不详地蒙混过去。这么难的题啊！
作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。天若下雨，他坚持要你带伞。烫的便当盒塞在书包里，书包挎在肩上，贴在身上还热。周末上街时，一家四五口人可以挤在一辆车上招摇过市。放学回来时，到门外就听到锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵的。晚上，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是夜晚的甜蜜时刻。兄弟姊妹的笑闹踢打和松软的被褥裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声、走动声、窃窃私语声。蒙眬的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是安心的世界，那是家。
可是这个家，会怎样呢？
人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，一年只有一度，屋里头的灯光特别亮，人声特别喧哗，进出杂沓数日，然后又归于沉寂。留在里面还没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内越来越静，听得见墙上时钟嘀嗒的声音。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后，其中的一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘后，往窗外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅上，被推出去，也可能是被一张白布盖着，抬出去的。
和一个人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是某大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共用一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一份又一份陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么和记忆终生不渝的东西，因为墙是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。可是这个家，会怎样呢？很多，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成了一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家可能更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可能更寂寞。
很多人在家散了之后就开始终身流浪。
还有很多，很快就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌，一定要亲眼看着他喝下才安心。天若下雨，少年总不愿拿伞，于是你苦口婆心几近哀求地请他带伞。他已经走出门，你又赶上去把滚烫的便当盒塞进他书包里。周末，你骑车去市场，把两个儿女贴在身后，一个小的夹在前面两腿之间，虽然挤，但是儿女的体温和迎风的笑声甜蜜可爱。从上午就开始盘算晚餐的食谱，黄昏时，你一边炒菜一边听着门外的声音，期待一个个孩子回到自己身边。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。
孩子在哪里，哪里就是家。
可是，这个家，又会怎样呢？
( 1 )作者眼中的“家”既简单又复杂，作者对人生的幼年、中年和老年这三个不同阶段的“家”有什么感悟？结合全文请简要概括。①兄弟姊妹的笑闹踢打和松软的被褥裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声、走动声、窃窃私语声。
②蒙眬的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。
( 3 )文章结尾处“可是，这个家，又会怎样呢？”与前文第七段“可是这个家，会怎样呢？”有何异同？请你比较阅读，说说你的看法。阅读下面文章，回答后面的题。
闻一多先生的说和做
臧克家
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
在李公仆同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
他“说”了。说得痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
他“说”了：“我们要准备像李公仆一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
阅读下面的文字，按要求作文。
弗洛伦撒诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”
波兰谚语：“常问路的人，不会迷失方向。”
上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇600字至800字的文章。
【注意】①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
