| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填入下列横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 门，是一道清晰的界线，跨出意味着离开，_________；走进意味着归来，________。不是所有开着的门都是一种迎接，不是所有闭着的门都是一种拒绝；门，有时不该打开，有时不该关闭，或许，________，________。 A: 无论甜蜜还是苦涩 无论咫尺还是天涯 打开是一种后悔 关闭是一种遗憾 B: 无论咫尺还是天涯 无论甜蜜还是苦涩 关闭是一种遗憾 打开是一种后悔 C: 无论甜蜜还是苦涩 无论咫尺还是天涯 关闭是一种遗憾 打开是一种后悔 D: 无论咫尺还是天涯 无论甜蜜还是苦涩 打开是一种后悔 关闭是一种遗憾 |
| 2、 | 下列文学常识搭配有误的一项是（ ） A: 《饮酒》——陶渊明——晋朝 B: 《小石潭记》——柳宗元——宋朝 C: 《范进中举》——吴敬梓——清朝 D: 《陋室铭》——刘禹锡——唐朝 |
| 3、 | “桑之未落，其叶若沃。”出自 （ ） A: 《王风·黍离》 B: 《小雅·鹿鸣》 C: 《小雅·采薇》 D: 《卫风·氓》 |
| 4、 | 对下面语段概括最恰当的一项是（ ） 宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，“从地起一直至顶”，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后。画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹，然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上。罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。” A: 宋元明时期竹画家蜂起，气魄极大，意境萧疏。B: 宋元明时期竹画家蜂起，线条和笔力强劲，风格独特。 C: 宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。 D: 宋元明时期竹画家蜂起，意境萧疏，技艺高超。 |
| 5、 | 选出下列句子内容表述不正确的一项（ ） B: 元宵节，为农历正月十五日。习俗有赏花灯、包饺子、猜灯谜等 C: 端午节又称端阳、重午、重五。端午节习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟等 D: 中秋节又称团圆节。中秋节主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。一般认为该节与纪念屈原有关 |
| 6、 | 下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ） A: 《无常》描述儿时所见“无常”形象，暗含对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”的辛辣嘲讽。 B: “在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”这句话中的“他”是寿镜吾先生。 C: 《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。 D: 铁扇公主不借扇子给孙悟空的主要原因是孙悟空请来了南海观音收服了她的儿子红孩儿，他们之间因此而结仇。 |
| 7、 | 下列句子所作的判断与分析，不正确的一项是（ ） A: 当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了，”这句话用了反语的修辞。 B: “道德高尚”“拨动心弦”“中国方案”“打扫干净”四个短语的结构完全不同。 C: 欧阳修，号放翁，晚年号六一居士，“唐宋八大家”之一。 D: “语言，人们用来表情达意；文字，人们用来记言记事，”这句话的标点使用是正确的。 |
| 8、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 我国著名桥梁专家茅以升写的《中国石拱桥》一文，成功地运用多种说明方法，为读者详尽介绍了中国石拱桥的历史及特点，是一篇很典型的事物性说明文。 B: 《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。作者从游览者的角度，概括出数量众多、各具匠心的苏州园林的共同特点，进而从多方面进行说明。这篇课文像是一把钥匙，打开了苏州园林之美的奥秘。 C: 毛宁的《梦回繁华》是一篇幻想性的说明文，介绍了《清明上河图》这一国宝级的画作，描摹了北宋时期繁华的市井风情，丰富了人们对当时社会风貌的了解。 D: 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。课文《蝉》就是选自《昆虫记》的名篇。 |
| 9、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲。 B: 纪录片《厉害了，我的国》描摹和勾勒了近五年的前行车辙，彰显了国家实力。 C: 由“中国制造”到“中国创造”，离不开巧妙绝伦的工匠精神。 D: 《经典咏流传》以崭新的形式推介古典诗词，对弘扬传统文化具有不容置疑的作用。 |
| 10、 | 将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，排序正确的一项是（ ） 每年的诺贝尔文学奖揭晓后，总会招来许多质疑或嘲讽，________，________。________，________。________，________，这就是沈从文。 ①以证明评委的有眼无珠 ②托尔斯泰、卡夫卡等无缘该奖的大师必然被再一次提起 ③在马悦然对中同作家有些吞吞吐吐的评说中 ④而这个时候，评委中的汉学家马悦然照例会通过中文媒体说说话 ⑤又总会牵出一个已故作家的名字来 ⑥以满足中中国人对诺贝尔奖爱恨交加的情结 A: ②①④③⑤⑥ B: ④③⑥②①⑤ C: ②①④⑥③⑤ D: ⑥①④③②⑤ |
诗歌鉴赏。 苏轼 ( 3 )这首词中你读出了作者怎样的情怀？ |
阅读下文，回答相关问题 董遇“三余”读书 ① 采稆负贩 ② 为《老子》作训注 ③ 或问“三余”之意。( 2 )翻译句子。 从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”( 3 )你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，(遇)而云：“必当先读书百遍”。 |
思想的微光
人的日常生活，常常是无序的。在无序的生活细节中，人的头脑常在无意间被“触头”触着，倏然生出一些小杂感。所谓“触头”：或是几节精彩的文句，或是与友人谈话时的意外撞击，或是某种情绪的突然漾动，或是一束小花对眼眸的一次撩动，等等，不一而足。
人人都有这倏忽间的小念头，但大多数的人并不曾留意它，任其自生自灭了。
而有一种人，特别敏于这种小念头，会备一支笔，几张纸片，将小杂感随手记下。其小79，感虽芜杂，但埋头展玩，也会看到几丝思想的微光。
这种人或许就是人所称的作家。但我不管他们叫作家，我只把他们看成是特别注意生命体验的人。他们固执地把人的痕迹保留在生命史上，使生命的原野，青翠繁茂起来。
有谁不希望美丽常在呢？然而，一朵花开得最艳丽的时候，也就是将要凋敝的时候；有谁不希望欣赏到美丽的全部呢？然而，时空的阻隔和人类认识及眼界的局限，人们看到的，往往是美丽的局部。
于是，有人叹息，有人忧郁，甚至于无奈之后，沦入消沉和虚无。
其实，花朵之后，便是果实。果实是美丽的另一种存在，是更沉雄更蕴藉更质朴的一种存在。旧的美丽在一个瞬间消亡，而新的美丽在另一个瞬间诞生；美丽是变幻而不息的过程，我们只须抱着不泯的希望和恒在的信念。日本著名作家川端康成半夜醒来，发现海棠花在夜间开放得最动人最忘我，便感叹道：自然的关是无限的，人感受到的美却是有限的；人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。但川端康成并未因此而黯然神伤，而是自言自语地说：看来，要好好活下去。
于是，我为哲人的豁达而感动。时间会让我们看到美丽的全部，关键的，要永远热爱生活！
有谁不希望春光永驻呢？不要说春天里花的开放、爱情的萌发、青春的灵动，单说那一片片春草，绿绿的，茸茸的，静时如毡如帛，动时如歌如蹈，看一眼，便顿消心中块垒，生一种莫名感动。然而，又有谁能留住逝去的春水呢，“一江春水向东流”，乃自然之法则。
于是，有人叹息，有人忧郁，甚至于无奈之后，沦入消沉和虚无。
其实，又有谁不热爱夏荫之宏阔，秋景之丰盈，冬雪之妩媚呢？痛苦的犁刀一方面割破你的心，一方面又掘出新鲜的血液，人类总是有新的所得。
如果春天是________，那么，夏天便是________，秋天便是________，冬天便是抗争。希望、绸缪、品格和抗争，是人类摆脱命运束缚的必备四品。没有希望，便没有欲念，便不会有行动；没有绸缪，便没有韬略，行动便失之于盲目；没有品格，便没有纲纪，行动便常常误入歧途；没有抗争，便没有在痛苦中的最后冲刺，可能便一事无成。
于是，如果只有春天，仅仅有希望，人类将始终是幻想国中的一尊美丽而无用的幼芽。
有谁不愿长生不死呢？然而，一切生命最终都要面对死亡。
于是，有人叹息，有人忧郁，甚至于无奈之后，沦入消沉和虚无。
其实，死亡是另一种美丽。贫穷的、富有的、高贵的、低贱的，一切生之不平等，在死亡面前都归于平等；人类平等的法则，大概缘于死亡的昭示。而且，衰老的躯壳总不如婴儿更新鲜……
讲一个悱恻的故事。一个老人坐在一个陌生姑娘身边，都无言地低着头，周围一片寂寥。突然，老人紧紧地握住姑娘的手：“别害怕，姑娘，我已经没有了欲念，只因你长得与死去的她太像，我想再把握一下已逝去的那一份情感。年轻时没有学会珍惜，认为什么都会再来，可什么都不会再来。”说完，老人便婴儿般地哭泣。姑娘正是一个恋爱中人，一下子明白了些什么，也紧紧地握着老人的手，呜呜地哭起来。
我们明白了什么呢？死亡最大的功绩，便是让我们懂得了珍惜，珍惜现在，珍惜我们已拥有的生活！
( 1 )根据语境在下列的横线上填入恰当的词语。（请用文中的词语填空）如果春天是①________，那么，夏天便是②________，秋天便是③________，冬天便是抗争。
( 2 )请从修辞的角度，赏析第九段的画线句子。（材料一）
2019年7月6日，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议通过决议，将中国世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。
世界遗产委员会认为:位于长江三角洲的良渚古城遗址展现了新石器时代晚期一个以稻作农业为支撑、存在社会分化、具有统一信仰的早期区域性国家形态。它由四个部分组成:瑶山遗址区、谷口高坝区、平原低坝区和城址区。该遗址通过呈现的大型土质建筑、城市规划、水利系统、不同墓葬形式，体现出社会等级制度，成为早期城市文明的杰出范例。
良渚古城遗址，作为中国首次向世界展现的长江流域的大河文明，与黄河流城、辽河流域等系列的中国早期文明共同展现了中华文明“多元一体”的发展特征，填补了人类文明史上的重要空白；同时，良渚古城遗址作为距今5000年的早期国家和城市文明实例，还将中国乃至东亚的文明进程提早了1000多年。
（材料二）
良渚古城遗址在空间布局上呈现出以莫角山为中心的向心式三重空间形式，凸显出一种非常强烈的规划设计意图。作为宫殿区的莫角山轮廓是十分规整的矩形，内堿的封闭式轮廓几近圆形，外城的不连贯轮廓也多呈向心的弧线段。结合考古工作在城区不同台地上的遗存发现，基本上可以明确这是一种人为规划的，以宫殿区、内城与外城组成的一套“都城”规划形制(如下图所示）
这种城市空间格局在其后5000年的中华文明发展史上渐成主流。宫殿区、内城、外城的格局类似后世都城中宫城、皇城、外郭的三重结构体系，这是中国最早的三重城市格局，具有重要的开创意义。虽然这三种都城空间要素在不同历史阶段受到实用功能或地形选址的影响，布局形制有所变化，但作为国家的都城，在城市空间规划上始终保留了这三种基本要素，并伴随着唐宋文化在东亚地区的传播，明显影响了东北亚地区都城规划。
（材料三）
良渚文化对黄河流域产生大的影响，是其进入晚期以后。大约距今4500年，在晋南临汾盆地出现陶寺文化，其琮、璧、钺、V字形石刀等玉、石器，都明显具备良渚文化因素。以陶寺文化为基点，琮、壁等玉器北向影响到老虎山文化，西向影响到甘肃、青海、宁夏地区的齐家文化，为这些粗犷的北-西北方文化平添了许多温润之气。良渚文化的玉器传统，还通过陶寺文化、龙山文化等传承到更晚的二里头文化，以至于商、周文化。良渚文化对早期中华文明形成和发展作出了巨大贡献。
( 1 )根据（材料一）的内容，下列说法不符合文意的一项是（ ）（链接材料）
中国向心式三重空间布局的都城规划传统发展示意图
( 3 )依据上述三则材料，说明良渚文化在中华文明形成与发展中的价值。我们生活在这个多彩的世界，但匆匆前行的脚步，却让我们忽略了原来就在身边的美好：幸福、关爱、信任……温暖的亲情、纯真的友谊、美好的春天……
请以“原来……………一直都在我身边”为题，写一篇文章。
提示与要求：①请将题目补充完整；②立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、地名、校名
