| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（） 很多人都认为鸟巢是鸟的家，也是鸟睡觉的地方，实际上却不是这样的。________，________。________？________。________，________。 ①就连狂风暴雨的时候也不到巢中藏身 ②等小鸟孵出后，鸟巢又成为育儿场地 ③在通常情况下，雌鸟在巢中产卵和孵卵 ④既然鸟不在鸟巢中睡觉，那为什么要辛辛苦苦地筑巢呢 ⑤动物学家在观察鸟类生活习性时发现，许多鸟并不在鸟巢中过夜 ⑥原来，鸟巢对大多数鸟类来说是繁殖后代的“产房” A: ①④⑤⑥③② B: ⑤①④⑥③② C: ⑤①④③②⑥ D: ③②⑥⑤①④ |
| 2、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 在那遥远的青藏高原上，有 的雪山，有 的原始森林，有 的草原，有 的青海湖，青海湖犹如青藏高原的一颗明珠。远远望去，天似玉， 白云大朵大朵地飘着，远处的山连绵不绝，幽幽的湖水有着淡淡的海味。 A: 神秘莫测 高耸入云 水天一色 一望无垠B: 高耸入云 神秘莫测 一望无垠 水天一色 C: 高耸入云 水天一色 神秘莫测 一望无垠 D: 一望无垠 神秘莫测 高耸入云 水天一色 |
| 3、 | 下列划线字的注音全对的一项是（ ） A: 窥望（kuì）趱行（zǎn）怄气（òu）聒噪（guō） B: 嗔怒（chēn）省得（shěng）恁地（nèn）干系（xì） C: 勾当（gòu）撇下（piē）怨怅（chàng）计较（jiǎo） D: 兀自（wù）尴尬（gà）逞辩（chéng）朴刀（pō） |
| 4、 | 古代文学作品中往往有描写行酒令的场景。有时，人们当筵赋诗，不成的人就要罚酒三杯。古人罚酒时，用（ ）这种酒杯比较合适。 A: 樽 B: 觥 C: 瓢 D: 白 |
| 5、 | 依次填入下列语句横线处的词语正确的一项是 （ ） 有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地 了起来， 着， 着，前波后浪地起伏催逼，直到 了这危崖，他才心平气和地一泻千里。 B: 回旋 怒吼 奔腾 冲过 C: 奔腾 怒吼 回旋 冲倒 D: 激动 怒吼 奔腾 冲过 |
| 6、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 生命中一定要有所热爱。________，________，________，________，________。若没有它，我们将活得漫无目的，鸡零狗碎。 ①但一定要有一件事 ②也是我们整个生命之流的导归之处 ③是我们做出任何努力的发心所在 ④不见得我们一定会做得多棒 ⑤它是我们在所有其他人、事、物上付出时间与心力的充分理由 A: ④①⑤③②B: ④②⑤①③ C: ①④⑤②③ D: ③④⑤①② |
| 7、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 当你骑车碰到别人时，你说：“对不起，没伤到哪里吧？” B: 询问一位农村老奶奶的家庭情况时说：“老奶奶，您的配偶还健在吗？” C: 护士对候诊的患者们说：“我叫到谁，谁进去，没叫到的就老实坐着！” D: 贵校师生热情地请我作报告，校长亲自在门口恭候光临，使我深受感动。 |
| 8、 | 选出下列语句顺序排列最恰当的一项是（ ） ①是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当 代中国发展的突出优势。 ②文化是民族的血脉，是人民的精神家园。 ③中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 ④我们应该大力传承优秀传统文化，为中华民族的复兴注入不竭的精神动力。 ⑤中华文化使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力。 B: ④②⑤③① C: ②④③①⑤ D: ②⑤③①④ |
| 9、 | 下列作品与作者、作者所属朝代搭配有误的一项是（ ） A: 《野望》─王维—唐代 B: 《黄鹤楼》—崔颢—唐代 C: 《渡荆门送别》—李白—唐代 D: 《钱塘湖春行》—白居易—唐代 |
| 10、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《猫》表面看是写猫的遭遇，实际是在写人的感情。 B: 《鸟》除了表达作者的爱鸟之情，还有许多深意需要我们去体会。 C: 《动物笑谈》实际上是一篇动物科幻小说。 D: 《狼》是清代文学家蒲松龄的作品。 |
阅读古诗，回答相关问题。 B: 颔联“明月松间照，清泉石上流”，一静一动，一光一声，先视觉，后听觉，写出 了山间自然景物的幽静。 C: 颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”作者以动写静，用有声衬无声，先听觉后视觉，进一步突出了山间生活的幽静。 D: 全诗格调清 新，富有生活气息，于诗情画意中寄托了诗人的高尚情怀和强烈的爱国主义情感。 ( 2 )用几句话将“竹喧归浣女，莲动下渔舟”展示的画面描绘出来。 |
阅读《岳阳楼记》和《醉翁亭记》 （节选），完成下面小题。 [甲]予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ [乙]若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ①北通巫峡，南极潇湘 极：________ ②云归而岩穴暝 暝：________ ( 2 )翻译句子。①览物之情，得无异乎？ ②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ( 3 )写出乙段中“野芳发而幽香”所描写的季节景色不同的一项是（ ）A: 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。B: 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 C: 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 D: 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ( 4 )甲文中“览物之情，得无异乎？”联系原文，这个“异”字具体表现在哪两个方面：①________；②________。( 5 )乙文中“四时之景不同，而乐亦无穷也”中的“乐”与甲段作者的“后天下之乐而乐”的“乐”，内涵有什么不同？ |
阅读下文，回答相关问题。
奶奶的粽子
韩逸萌
①“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起的调，脆生，清亮，故乡从仲夏夜的梦中醒来，惺忪中瞅见阶前的青草里，缀满昨夜露珠的清香。
②奶奶细碎的步伐，踩一地晨露的湿润，粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发，我想在清凉凉的晨风中再赖一会儿床，可端午的歌谣已经在奶奶的厨房里吟唱，我的睡意便在那芬芳之中忽而散去。
③端午的香先是粽叶的清香，墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽，奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里，再浇一壶滚烫的水，水汽升起，携裹着袅袅清香，如同沸水冲茶，将叶里蕴含着的香气点染出来，那香气就像活了一般，在奶奶手里，清香原来可以生长。
④我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮饱满，此时都相互倚着，慵懒得沉甸甸，像是饮了一夜的琼浆，浓睡不消残酒。奶奶的粽子简单至极，只放红枣和糯米，青翠的叶裹红白的馅，不腻不甜，原始、纯粹，却有着独特的甘醇，令我的童年深深迷恋。
⑤我着迷的是奶奶包粽子的过程，三层粽叶错落着搭好，轻轻展开、抹平，两手轻轻一弯，便弯出小小的圆锥形状，一撮米添在尖尖的角里，捏三颗红枣点在米中，再一撮米盖在上面。奶奶不会让枣露出米外，于是红枣的汁液不会流出，全都浸在米里，不放糖，却更香更甜。奶奶的大手紧紧捏着盛满馅的粽叶，一根线绳紧紧绕过，缠两圈，系住，便成了一个精巧的四个角的粽子。我赶紧捧过来，细细地看，满心满眼地喜欢。我也试图包一个，铺好粽叶，弯成小圆锥，放米和枣，去总是捏不住粽叶，缠不紧线，总是漏了米，或者包成了三个角的平面。奶奶笑着说：“俺妮儿手小，不是干活的命，一定清清闲闲享一辈子福。”端午的阳光照在奶奶的背上，我坐在奶奶投下的影子里想，享一辈子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子……
⑥粽子在锅里咕嘟咕嘟地响，是端午的歌谣最贴切的唱腔，香气从厨房溢出，氤氲在整个院子上空，我不住地在门口张望，奶奶说：“妮儿不急，越煮越香。”奶奶的粽子包了三层叶，煮的时间越长，米越软糯，越能浸透叶的清香。奶奶把火烧得细长，我在过午的温热中睡去……醒来时，粽子便已煮好，奶奶已经凉在盘里。我捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命。要用一只来做量词，轻轻拉一下，线绳便解落，展开粽叶，精致的四个角的粽子煮得透亮，微微地染了青绿，第一口是叶的清香，第二口是米的甜糯，我不爱吃红枣，奶奶用筷子轻轻划出，只留下那被枣浸得微红甜香的米。奶奶说小孩儿吃了肚胀，便用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子……
⑦我在端午的歌谣中成长，门前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。我后来吃过八宝粽、蛋黄粽、鲜肉粽，却都不及奶奶的粽子有着最纯粹的清香;我后来见过长长的竹筒粽、缠着五彩线的迷你粽，却都不及奶奶那裹着错落搭开的三层粽叶。奶奶的粽子在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾。
⑧端午的歌谣又响起，奶奶的粽子隔着时光和故乡，与我相思凝望。
①何尊①于1963年出土于陕西省宝鸡市陈仓区的贾村。内胆底部有一篇铭文，其中“宅兹中国”是“中国”二字最早的文字记载。
②《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法。《公羊传·禧公四年》称：“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄，卒荆，以此为王者之事也。”齐桓公救援邢、卫等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
③“华夏”一词最早见于《左传·襄公二十六年》，“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也。”“华夏”所指即为中原，至今仍为中国的别称。
④“中国”一词后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”三是指中原地区。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”五是指诸夏族居住的地区。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。
⑤“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。
⑥“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”“九州”“四海”“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。“九州”之名，起于战国中期，一直沿用至今。
⑦“中国”正式作为国名，则始于辛亥革命以后。
（有删改）
【注释】①何尊：中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。
( 1 )阅读全文，概括选文的说明内容。请你以“那声音在我耳边回响”为题，写一篇作文。
要求：①根据题目，选定文体。（诗歌除外）②不少于600字。
