| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 加下划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 绰号（chuò） 谚语（yàn） 飞窜（chuàn） 浮光掠影（lüè） B: 拘泥（nì） 真挚（zhì） 舵手（duò） 如坐针毡（zhān） C: 契合（qiè） 驾驭（yù） 隐匿（nì） 不屑置辩（xiè） D: 伫立（zhù） 顷刻（qǐng） 渲染（xuàn） 信手拈来（zhān） |
| 2、 | 下列句子中划线成语使用正确的一项是：（ ） A: 他们班在任课老师们的推波助澜下，终于取得了年级第一的好成绩。B: 目前，住房价格一涨再涨，令购房者叹为观止。 C: 危难之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，人民解放军无愧为共和国的中流砥柱。 D: 篮球赛场上个别运动员的急躁情绪，往往会导致全队一泻千里 ， 不可收拾。 |
| 3、 | 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是（ ）。 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” A: 孰：通“熟”，仔细。B: 窥：偷看。 C: 美：以……为美。 D: 私：偏爱。 |
| 4、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 绿色象征着生命，象征着希望。朱自清的《绿》对绿色的赞美，流露出一种积极向上的情感；陆蠡的《囚绿记》借讴歌绿色，表现了一种不屈的民族气节。B: 闰土与祥子都是上世纪旧中国劳动者的形象，不同的是祥子的身上增添了一丝反抗意识，而这种反抗意识到《多收了三五斗》中“旧毡帽朋友”身上表现得更为突出。 C: 《诗经》是我国最早的诗歌总集。主要的表现手法是风、雅、颂，主要内容分为赋、比、兴三个部分，合称“六义”。 D: 《岳阳楼记》《醉翁亭记》不仅写作背景、创作时代基本相同，其抒发的政治理想也有相通之处，甚至写景技法也颇多相似。例如“浮光跃金，静影沉璧”“树林阴翳，鸣声上下”，都采用了动静结合的手法。 |
| 5、 | 下列划线字的读音和字形全部正确的一项是（ ） A: 咫尺zhǐ 囊萤映雪nǎng 油光可鉴jiàn 莫中一是zhōng B: 脊梁jí 忧馋畏饥jī 深恶痛疾wù 晨光熹微xī C: 搽chá 诚惶诚恐huáng 黯然失色àn 山肴野蔌sù D: 炽热zhì 广袤无垠máo 咬文嚼字jué 苍海桑田cāng |
| 6、 | 下列句加下划线词语使用正确的一项是（ ） A: 北大清华进入2015年世界名牌大学排名的前五十，对此，两校学子忘乎所以 ， 沉浸在一片喜悦的气氛当中。 B: 明朝末年发生过可怕的蝗灾，只见遮天蔽日的蝗虫席卷一切，似乎要毁灭任何敢于阻挡它们前行的障碍 C: 现在一想起自己读书的时候，当着客人的面念念有词地反驳母亲的情景，心里就不好受。 D: 拥有一支强大的人民军队，我们的国家才能相安无事 ， 我们的改革开放事业才能顺利推进。 |
| 7、 | 下面加横线词结合语境解释不正确的一项是( ) A: 有一只像刺猬一样的动物被选为吉祥物，在全世界招摇过市(故意在公共场合张大声势，引人注意，破坏公共秩序)。B: 它冬季蛰伏(动物冬眠，潜伏起来，不吃也不动)，在高山地区蛰伏时间甚至长达28周。 C: 在这段时间里，它动作、反应都十分迟钝(反应慢，不灵敏)。 D: 毛孔中渗出乳汁供幼儿吮吸(用嘴唇在乳头或小孔处吸取)。 |
| 8、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。B: 历时三年的第六次全国人口普查是一次成功的国情大盘点，其数据将为我国社会经济发展规划的制定和政府的相关决策提供重要参考。 C: 领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。 D: 高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 |
| 9、 | 下列书写全部正确的一项是（ ） A: 怂恿 怅然 笃志 漠不关心 力不暇供 B: 篷勃 荫蔽 派遣 躇步呲蹈 麻木不仁 C: 温驯 暮色 搓捻 精益求精 由然而生 D: 溉及 晕炫 坍塌 呼朋引伴 哄堂大笑 |
| 10、 | 下列词语中书写无误的一项是（ ） A: 鄙夷 诘难 咬文嚼字 吹毛求疵B: 诓骗 要决 根深蒂固 心无旁鹜 C: 忐忑 恣睢 怒不可恶 恃才放旷 D: 辩护 亵读 相濡以沫 莫名其妙 |
| 阅读 秋词（其一） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 ( 1 )“晴空一鹤排云上”中的“排”字有何妙处？请简要分析。( 2 )下列对这首诗的赏析，错误的一项是（ ） A: 诗的前两句，先弃“逢秋悲寂寞”的常情，后立“秋日胜春朝”的新见，气势不凡。 B: 诗的后两句，描绘了一幅鹤飞冲天的画面，在生机勃勃的景象中倾诉诗人的情怀。 C: 本诗是咏秋之作，所写景虽明丽畅快，但仍未摆脱“悲秋”的情调。 D: 细读此诗，约略能感觉到诗中隐含诗人因支持变法屡遭贬谪、愈挫愈奋的豪壮情怀。 |
| 阅读文言文，回答问题 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” ①东面而视________ ②且夫我尝闻少仲尼之闻________ ( 2 )翻译下面句子。“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 |
夏天，去拜访一只虫
①走过城东的一座桥，在我的记忆中，有一片开阔的菜地。夏天，一畦新绿尤其热烈。而现在，这里是人居的小区。几年前，我曾在这里观察过菜地里的虫。人在这里定居，想必虫只好向声调的反方向逃逸了。
②夏天，我很想去拜访一只虫。将目光投射到虫的生活，我将获得一份悠然的闲适。
③太阳的金帛熨贴着大地，飘渺的云朵来去自由，虫的故乡比人的蜗居更为辽阔。这种小小的生灵在土壤里隐没，生于土，而归于土。觅食、储藏、交友、求偶、繁殖、筑巢、远行，生命单纯而又丰富。
④跟随飞鸟，我抵达了目的地·崎岖的小路上，我看见了一群蚂蚁，以磅礴的气势，推动一只虫的巨大躯壳。艰难而壮阔的行进场面，让人想起建筑金字塔和古长城的远古民工。蚂蚁也是忙碌的，仿佛舍去忙碌，生活就会单调。
⑤菜地的边缘，虫们从一个巢穴向四周散开，像水泼出去，匆匆地奔走，仿佛心中也有与世隔绝的想象之旅。虫到夏天总能活出蓬勃的生机，虽然造化赋予它们的时间短暂，它们也能在短暂中活出充实。
⑥两只虫相遇了，这种虫通体透亮，有长长的触角。它们停下来，用触角相碰，互相探索，撞击，迸发出火花，亲密而友爱，互相点燃对方。短暂的沟通达成约定，两只虫转过身，朝着一个方向奔走；一只虫走到土症瘩旁边，土疙瘪对它来说，犹如山一般高耸，它有些胆怯，也有些踌躇。终于，它爬了上去，它战胜了自己。也许，一只屎壳郎；fe上牛粪的顶部，它也会抬头傲视良久，发“一览众山小”的感慨。
⑦天空无尽的高远，绿菜地延伸到视线的尽头。没有一种生命比虫子更卑微和渺小，然而，我们看不到虫子的悲观和厌世.它们快乐的身影，像一阵火热的风，掠过短暂的夏天，留给大地蓬勃的记忆。
⑧长久地观察虫子，我却不能深入到任何一只虫子的内心，不知道它们的欢欣与悲怆。天边翻滚着乌云，虫子们聚集到一只菜叶下面，它扪伫立着，转动触角……生命是脆弱的，一阵狂风，一阵暴雨，都可能成为灭顶之灾。它们小心翼翼地保护着自己。生命，正如法布尔所言，“应当作一种义务，一种只要最后期限未到我们就必须全力而为的义务。”
⑨或许，生活不必去追寻那些繁复的意义，像虫子这样，单纯，并且快乐，这是我们今生的至简大道。感谢这些虫子，搅碎了我一个季节的忧伤之梦，并让我在夏天午后的一块菜地乐不思归。
( 1 )“卑微而渺小”的虫子，为什么值得“我”去拜访？（请写出四点理由）或问：你写这些昆虫什么意思？答曰我只是希望现在的孩子对自然发生兴趣。现在的孩子大都只在电子玩具包围中长大，未必是好事。（汪曾祺《夏天的昆虫》节选）
( 4 )下面四个选项是对课文的理解和赏析，选出不年蹲的一项（ ）阅读下文，回答相关问题。
天 真 与 经 验
作者：梁遇春
天真和经验好象是水火不相容的东西。我们常以为只有什么经验也没有的小孩子才拥有天真，他那位饱历沧桑的爸爸是得到经验，而失掉天真了。可是，天真和经验实在并没有这样子不共戴天，它们俩倒经常是聚首一堂。英国最伟大的神秘诗人布莱来克著有《天真与经验之歌》。 在“天真之歌”里，他无忧无虑地信口唱出晶莹甜蜜的诗句，他简直是天真的化身，好象不晓得世上是有龌龊的事情的。然而在“经验之歌”里，他把人情事故用简单的辞句表现出来，真是找不出一个比他更世故的人了。他将伦敦城里扫烟囱小孩子的穷苦、娼妓的厄运说得辛酸凄迷，可说是看尽人间世的烦恼。可是他始终是那么 天真，还常常亲眼看见天使。
也许有人会说，这班诗人们的天真是装出来的，最少总有点做作的痕迹，不能象小孩子的天真那么浑朴自然，毫无心机。但是，我觉得小孩子的天真是靠不住的，好象是很脆的东西，经不起现实的接触。并且当他们发现人情的险诈和世路的崎岖时，他们会非常震惊，因此神经过敏地以为世上除开计较得失利害外是没有别的东西，柔嫩的心或者就这么麻木下去，变成个所谓值得父兄赞美的少年老成的人了。他们从前的天真是出于无知，不值得赞美的，更值不得我们欣羡。
至于那班已坠世网的人们的天真就大不同了。 他们阅历尽人世间的纷扰，经过了许多得失哀乐，因为看穿了鸡虫得失的无谓，又知道在太阳底下是难逢笑口的，所以肯将一切利害的观念丢开，来任口说去，任性做去，任情去欣赏自然界的快乐。他们以为这样子痛快地活着才是值得的。他们把心机看做是无谓的虚耗，自然而然会走到忘我的境界了。他们的天真可说是被经验锻炼过了，仿佛在八卦炉里蹲过，炼成了火眼金睛的孙悟空。人世的波涛再也不能将他们的天真卷去，他们真是“世路如今已惯，此心到处悠然”，这种悠然的心境既然成为习惯，习惯又成天然，所以他们的天真也是浑然一气，没有刀笔的痕迹的。这个建在理智上面的天真绝非无知的天真所可比拟的，从无知的天真走到这个超然物外的天真，这就全靠着个人的生活艺术了。
请以“我学会了 ”为题目，写一篇文章。
要求：①请将题目补充完整；②文体不限（诗歌除外），不少于600字；③文中不能出现真实的人名、校名、地名等；④字迹工整，书写优美，卷面整洁；⑤文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料，不得套作。
