| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 具有二千五百多年历史的古城苏州荟萃了江南园林的精华，沧浪亭、狮子林、拙政园等无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。 B: 日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。 C: 旨在遏制全球气候变暖的《京都议定书》的生效，意味着人类进入了对可持续发展的理念达成了高度共识，面对现实迎接挑战以造福子孙后代。 D: 国有经济能不能做大做强，关系到广东率先实现现代化的进程，关系到广东继续走在全国前列，发挥排头兵的重要作用。 |
| 2、 | 下列加线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 他刚摔坏了眼镜，现在又丢了一份重要文件，真是祸不单行啊。B: 班长站在讲台上，趾高气扬地宣布：“咱们班拔河比赛第一名！” C: 这不过是左道旁门 ， 借写符念咒迷惑众人，骗取钱财罢了。 D: 此刻，万籁俱寂 ， 点点星光的夜幕低垂。 |
| 3、 | 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A: 你应邀参加朋友的聚会，因故迟到，你抱歉地说：“不好意思，让您恭候了。” B: “小伙子，你知道人民广场怎么走吗？”小张热情地说：“路不远，我带您过去吧。” C: 在公交车上，有人不小心踩了小雷的脚，他生气地说：“谁踩了我的脚，赶紧道歉！” D: 小华对我说：“你进步很大嘛。”我得意地说：“那是！‘一日不见，如隔三秋’嘛。” |
| 4、 | 下列语句标点符号使用有误的一项是（ ） A: “再见！”其中一个孩子说。 B: “好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。” C: 我从悬崖边向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。 D: 父亲的手电光照着我：“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。” |
| 5、 | 调整下列句子的顺序（ ） a．论点是全文论述的中心。 b．有了论点，下一步的工作就是寻找并选择正确论点的论据。 c．一篇议论文，主要由三个方面组成，即论点、论据和论证过程。 d．论据的材料很多，把它写入文章时，一定要进行严格的选择。 e．它既可以是事实，也可以是道理。 f．论据是证明论点的理由和依据。 A: cbafedB: cabfed C: bcafed D: cabefd |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 经过三年的使用，隧道内相继出现了顶部渗漏、路面坑陷和横沟盖板松动。 B: 9月5日，三个学校的领导出席了党的群众路线教育动员大会。 C: 通过交警部门的大力宣传和整治，我县的交通肇事率大幅下滑。 D: 在“书香进校园”活动中，使我校阅读氛围有了很大的改变。 |
| 7、 | 下列句子中标点符号使用错误的一项是（ ） A: 他们大家只是怀着敬畏的心情感觉到：劳伦斯·奥茨——这个英国皇家禁卫军的骑兵上尉正像一个英雄似的向死神走去。 B: 是我太爱怜它吗？是我爱怜得无所谓了吗？ C: 直到一个小时后我回去躺到床上，她还在哼着“月光”，那轻柔的旋律一直在我的梦中飘荡着。 D: 那些物体悬浮在飞船外面，无法捕捉回来，我至今还没弄清那到底是些什么。 |
| 8、 | 下刚关于节日习俗的说法正确的一项是（ ） A: “吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆”。 B: “喝”是节日习俗中一道独特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。 C: 节日习俗中有许多的约定俗成的活动，元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟。 D: 节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。 |
| 9、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 由于安倍政府对历史的严重歪曲，使日本和东亚各国的关系不断恶化B: 只要你悉心品读汉字，认读汉字，就会发现它的神奇之处 C: 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位 D: 心理学家认为，让孩子讲故事有助于培养孩子的语言表达水平 |
| 10、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 你的数学基础好，参加数学竞赛，我喜欢物理，参加物理竞赛，咱们各得其所。 B: 冬去春来，夏隐秋至，一年四季，周而复始，变化无常。 C: 儿子参军才半年，家中就接到了立功喜报，令父母喜出望外。 D: 每当我看电视的时候，妈妈就会坐在我身旁，让我少看点电视，多看看书，絮絮叨叨个没完。 |
| 阅读下面的诗句，完成下面小题。 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ ( 1 )对这首诗的赏析不正确的一项是（ ）A: 首句“暗飞声”的“暗”字，包含了不知此笛为何人所吹、从何处而来的意思，也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。 B: 第二句着意渲染笛声。“满”字运用夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬。 C: 此诗着重在以诗人的感情变化，来表现吹笛人技艺的高超，烘托玉笛声的艺术魅力。 D: 全诗扣紧一个“闻”字，抒写诗人闻笛后的孤寂心情和乡思之切。 ( 2 )本诗表达了作者怎样的情怀？ |
| 阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦蜂游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣 …… 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高則忧其民；处江湖之远則忧其君．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归? 【乙】自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矾，以俯观江流之猛壮，以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予 登览者，辄厌倦，思含是而他游。 而四望①有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉，辛百秋，金坛②王中子访予于家[5]，语及，因相携以往，是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江島，烟村云舍，沙鸟风忛，幽旷瑰奇，毕呈于几席．虽乡之所谓奇胜，何以加此? 凡人之情，鸶远而遗近，盖远則其至必难，视之先重，虽无得而不暇知①矣；近則其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。 【注释】①四望：四望矶，山名；②金坛：县名，在江苏省西南部：③不暇知：顾不得去了解，即不在意。 ( 1 )下列加下划线词语用法、意义相同的一组是（ ）A: 居庙堂之高则忧其民是楼起于岑山之巔 B: 是楼起于岑山之巔泛舟于后湖 C: 不以物喜，不以已悲何以加此 D: 虽有得而亦不暇知矣杂然而前阵者 ( 2 )下列加下划线字的解释错误的一项是（ ） A: 微斯人微：如果没有 B: 南极芙蓉极：至、到达 C: 虽乡之所谓奇胜乡：乡人、同乡 D: 毕呈于几席 毕：全、都 ( 3 )下列说法错误的一项是（ ） A: 甲文中骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力，同时作者锤炼字句的功夫深厚，如“不以物喜，不以已悲”，简洁而富有启示性．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。 B: 乙文“起于岑山之巔”、“近接城市，远挹江岛”从方位的角度来状物，景物的概貌给人清晰之感。 C: 甲文中最后一段，先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”，阐明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操．由此得出“进亦忧，遇亦恍”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐使文章又推进一层，设问后而警句出，给人印象极深。 D: 乙文中“烟村云舍，沙乌风帆”，用极其细腻的笔触，描写扫叶楼的壮丽景物，于平淡中见雅趣。 ( 4 )文中画线句子翻译成现代汉语。 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 ②凡人之情，骛远而遗近。 ( 5 )甲、乙两文分别蕴含着怎样的哲理? |
论度量
尹荣方
①度量又称气度、器量等，对一个人来说，度量有大的有小的，也有不大不小的。度量大是我们中国人所欣赏的一种品格。人生在世，不如意事何日无之，何时无之，如果度量宽宏，处处能容，事事能看破，自当不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史摺臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭窄、气量狭小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、此耿耿，于事无补，于己无益，是徒然的了。
②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有什么事不可以再商量呢？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成？
③度量每依于德行，故有德者度量必大。彭思永应举时，持金钗数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钗赏玩，其中有一人悄悄将一只金钗塞入自己的袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊找失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钗的人作揖告别，抬手不慎将金钗落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某不肯当众出他人之丑，宁可自己在财利上损失，确是厚德大度之举。当然他也绝不是想助成偷者之恶，这是不待多辩的。
④度量不是天生就的，它关乎人的德行，也关乎人的见识，有德有识者方能有度量，德、识则靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：“我幼年时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的？”
⑤然则大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其失远矣！有人以为人的度量系于先天，是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。
( 1 )下列对文章的理解和分析，错误的一项是（）玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日，关、张不在，玄德正在后园浇莱，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事?”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”諕得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州——刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值大雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
( 1 )文中的“玄德”指的是________，“关、张”分别指的是________、________两人，文中曹操所说的话中隐含一个成语，即________。“世间的一切都是遇见。就像冷遇见暖，有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，就有了生命。”
你是否也有同样的感受？正如席慕蓉遇见长城，有了《长城谣》；鲁迅遇见了那个时代，有了《呐喊》，相信你也遇见过触动心灵的景或遇见了生命里重要的人，亦或遇见了某一段难忘的时光……
请以“遇见”为话题，写一篇文章，题目自拟，文体不限，中心明确，内容具体，不少于600字。
