| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列划线字意思或用法相同的一项是（ ） A: 还于旧都 休祲降于天 B: 可以一战 皆以美于徐公 C: 弗之怠 公将鼓之 D: 此殆天所以资将军 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 |
| 2、 | 下列加下划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 倏忽（shū） 差使（cāi） 学学半（xiáo）恪尽职守（kè）B: 倜傥 （tì） 恣雎 （zì） 鸡毛掸 （dǎn） 尽态极妍（yán） C: 静谧 （mì） 睥睨 （pì） 绥靖区 （suí） 即物起兴 （xīng） D: 旸谷 （yáng） 匀称 (chèng ) 到了儿 （liǎo） 周道如砥 （dǐ） |
| 3、 | 下列句子中的词语意思相同的一项是（ ） A: 或 或王命急宣 或遇其叱咄 B: 意 目似瞑，意暇甚 意与日去 C: 闻 一老河兵闻之 闻之于宋君 D: 师 可以为师矣 齐师伐我 |
| 4、 | 下列词语中划线字的读音有误的一项是（ ） A: 管束（shù） 璀璨（cuǐ） 脂粉奁（lián） 正襟危坐（jīn）B: 滞留（zhì） 宽恕（shù） 文绉绉（zhōu） 万象更新（ɡēnɡ） C: 禁锢（ɡù） 酷肖（xiāo） 眼翳病（yì） 广袤无垠（yín） D: 愚钝（dùn） 博识（shí） 幻灯片（piàn） 盛气凌人（línɡ） |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 眷顾 雄纠纠 魂牵梦萦 笑容可掬B: 缄默 催化剂 赏心悦目 集思广议 C: 荟萃 文绉绉 金碧辉煌 博采众长 D: 肯求 检字法 力挽狂澜 目不暇接 |
| 6、 | 下列各项中字的读音完全正确的一项是（ ） A: 坦荡如砥（dǐ） 恹恹欲睡（yān） 湛凉（zhàn） 矜持（jīn）B: 揠苗助长（yǎn） 惴惴不安（zhuì） 婆娑（shā） 秀颀（qí） C: 澎湃（péng bài） 馨香（xīn） 楠木（lán） 甬道（yǒng） D: 春意盎然（àng） 狡黠（xié） 韶华（sháo） 禀赋（bǐn） |
| 7、 | 以下表示条件反射的一个成语是 A: 朝三暮四B: 耳濡目染 C: 望梅止渴 D: 乐不思蜀 |
| 8、 | 下列句子没有错别字的一项是（ ） A: 《傅雷家书》中傅雷以深厚的学养，真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现出对儿子的舐牍之情。B: 中国队冲击本届奥运会马术首枚金牌的进程由于华天的突然翻身落马而嘎然而止。 C: 他骄健的身姿跨过最后一道栏，全场响起热烈的掌声。 D: 梦想那么昂贵，我们都囊中羞涩。梦想又那么廉价，卖煎饼的大妈都可以滔滔不绝。积极进取每一天，不让梦想变空想。 |
| 9、 | 对修辞手法及其作用分析不正确的是（ ） A: “争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”“争渡”运用了反复手法，表现了词人急着寻路回家、奋力划船的情状。B: “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”运用对偶手法，描绘了一幅天高日丽、红碧交辉的彩色图画，令人心旷神怡。 C: “君子于役，如之何勿思？”运用反问手法，表现了女主人公对在外服徭役的丈夫深切的思念之情。 D: “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”“出”字运用了夸张手法，写出了青山的动态美。 |
| 10、 | “出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”是描写谁的诗句？（ ） A: 刘备 B: 关云长 C: 诸葛亮 D: 张飞 |
| 阅读《望岳》《春望》，完成下面小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )《望岳》与《春望》分别创作于杜甫的青年和中年时期，两首诗围绕“望”字展开。《望岳》中作者望到了巍峨秀丽的泰山，表现出诗人________的人生态度；《春望》中作者望到了破败的长安城，表现出诗人________、思念亲人、悲己伤时的情感。（每空限填4字）( 2 )下列对这两首诗的赏析，有错误的一项是（ ） A: 《望岳》全诗没有“望”字，却句句围绕“望”字着笔，远望、近望、凝望，描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己的人生情怀。 B: 《望岳》颔联中“钟”字，把大自然人格化，它慷慨地把所有的神奇和秀美都集中在泰山身上；而“割”字则写出了泰山高大巍峨的形象。 C: 《春望》颔联中“感时”紧承“国破山河在，城春草木深”，感伤时局，见花开伤心；“恨别”领起“烽火连三月，家书抵万金”， 怨恨离散，闻鸟鸣惊心。 D: 《春望》尾联由国破家亡写到自己的衰老，白发是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁，头发白了疏了，从头发的变化，表达了诗人珍惜时光的愿望。 ( 3 )在古代诗歌中你会遇到各种各样的鸟，诗人借鸟表达不同的情感色彩。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”表达了伤感悲情；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”表达了满怀豪情；“________，________”表达了喜悦之情。 |
| 文言文阅读 ( 一 )【其人其事】 旭，苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也。世呼张颠。 初，仕为常熟尉，有老人陈牒求判，宿昔又来，旭怒其烦，责之。老人曰：“观公笔奇妙，欲以藏家尔。”旭因问所藏，尽出其父书，旭视之，天下奇笔也，自是尽其法。旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞《剑器》，得其神。后人论书，欧、虞、褚、陆①皆有异论，至旭，无非短者。传其法，惟崔邈、颜真卿云。 (选自《新唐书·张旭传》) ( 二 )【作品展示】
肚痛帖全文： 忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益，如何为计，非临床。 (末三字历来有争议，一作“非冷哉”。) ( 三 )【名家评价】 ⑴有动于心，必于草书焉发之。……可喜可愕，一寓于书……(唐·韩愈) ⑵张长史②草书颓然天放略有点画处而意态自足。号称神逸。今世称善草书者，或不能真行，此大妄也。真③生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。柳少师④书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。(宋·苏轼《论书》节选) 【注释】①欧、虞、褚、陆：分别指大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之。②张长史：即张旭。③真：楷书。④柳少师：即柳公权，唐代书法家。 ( 1 )走近文言1)请运用表格提示的方法，解释文言词义。
2)用“/”给文中画线句断句。(限断3处)________ 张长史草书颓然天放略有点画处而意态自足 ( 2 )走近人物唐代张旭，书法造诣颇高，曾有老翁为了________几次来求判决书。其优秀作品多为醉后所写的狂草。喝醉后，张旭狂奔疾走，大声呼叫后下笔，或者直接________，世人称呼他为“张颠”。因张旭的狂草登峰造极，后人认为他只会草书，但苏轼并不以为然，他认为________。 ( 3 )走近作品《肚痛帖》是张旭的代表作之一，后人认为本帖草书是“质”(情志、情感)与“文”(形式、技巧)合一的典范之作，请你结合作品及相关评价分析。 |
让多样化创作主体参与文化建设
①构建自信包容、交流互鉴的良好生态，让多样化主体创造的文化因子汇聚到文化之河，壮大主流文化。
②毋庸置疑，文化领域是社会生活中非常活跃的板块。尤其是处于社会转型期的当代中国，文化样态日新月异，如多棱镜般折射出五彩斑斓的社会图景，丰富着我们对世界的认识。这些年来，从歌曲、电影到电视剧、综艺节目，从纸本阅读到电子阅读，从横屏到竖屏，从QQ到微信、抖音，从网络直播到云演出，每一个令人惊讶的文化热点现象，都是社会发展和生活变化催生的新感受、新想象和新诉求的文化表达。其背后则是文化创造主体不断萌生、共同塑造当代中国文化的努力。
③不同的文化创造主体，覆盖着不同的受众群体；多样化的文化形态，则呼应着人们审美和文化消费的差异化诉求。特别是中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。满足人民日益增长的美好生活需要，必然要求文化创造活力充分释放，也就要求进一步丰富文化创造主体，创新其参与文化建设的方式和路径。回到当代中国文化生产的现场，我们发现，无论是文化产业链的构建和衍生、文化社区的集聚，还是不同文化门类的组合，都显示出文化创造主体日益多样的现实。
④文化的繁荣兴盛离不开文化建设者的创造活力，而创造活力又来自不同文化样态之间充分且有效的交流。在自信、包容、开放的环境下，这种交流将凝聚共识，差异也得以变为特色。从这个意义上，文化建设即文化自我赋能，其实现的路径就在于鼓励、支持、培育和引导多样化的文化创造主体，以各自方式进入文化建设各领域、各环节。演艺机构制作的精彩音乐会，影视公司生产的影视精品，游戏企业把现代创意与传统文化相对接，赋予网络游戏更多艺术性……即便一个小众的APP，只要推送的内容健康向上，也都是在以自己的方式参与文化建设。
⑤推进文化建设，提升文化辐射力和影响力，需要文化创造不拘一格、富有个性。高尔基说：“照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方总是希望把美带到他的生活中去。”在经济社会发展过程中，伴随人们思想观念、审美需求的变化，蓬勃发展起来的新的文化因素，或许是流行的、时尚的、商业的，又或许是草根的、小众的，但只要恪守社会价值底线，不违公序良俗，都是对人们差异性、个体化要求的满足，都是对文化生活的丰富与完善。
⑥细品当代中国文化发展之路，有文化媒介和形式的更迭，也有题材内容和理念的变化，这些变化有时横空出世、一鸣惊人，有时潜移默化、润物无声。不论哪种方式，无不让人深切感受到，在社会转型、技术发展、媒介变迁的深刻影响下，新的文化因素正悄然孕育、坚韧成长，并丰富着主流文化。构建自信包容、交流互鉴的良好文化生态，让多样化主体创造的文化因子如欢快流淌的小溪，从四面八方向大河汇聚，我们这条文化之河必呈现波涛奔涌的壮阔。
（作者：尹媛萍。有删减）
( 1 )“让多样化创作主体参与文化建设”的原因有哪些？请结合文章内容加以概括。游石钟山记
季羡林
①幼时读苏东坡《石钟山记》，爱其文章奇诡，绘声绘色，大为钦佩，爱不释手，往复诵读，至今犹能背诵，只字不遗。但是，我从来也没有敢梦想，自己能够亲履其地。今天竟能于无意中来到这里，真正像做梦一般，用金圣叹的笔调来表达，就是“岂不快哉！”
②石钟山海拔只有五十多米，摆在巍峨的庐山旁边，实在是小巫见大巫。但是，山上建筑却很有特点，在非常有限的地面上，“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”。今天又修饰得金碧辉煌，美轮美奂。从山下向上爬，显得十分复杂。从怀苏亭起，步步高升，层楼重阁，小院回廊，花圃清池，佛殿明堂，绿树奇花，翠竹修篁，通幽曲径，花木禅房，处处逸致可掬，令人难忘。
③这里的碑刻特别多，几乎所有的石头上都镌刻着大小不同字体不同的字。苏轼、黄庭坚、郑板桥、彭玉麟等等，还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹。名人的题咏更是多得惊人，从南北朝至清代，名人咏石钟山之诗多达七百多首。从陶渊明、谢灵运起直至孟浩然，李白、钱起、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、文天祥、朱元璋、刘基、王守仁、王渔洋、袁子才、蒋士铨、彭玉麟等等都有题咏。到了此地，回忆起将近二千年来的文人学士，在此流连忘返，流风余韵，真想发思古之幽情。
④此地据鄱阳湖与长江的汇流处，历代兵家必争之地，在中国历史上几次激烈鏖兵一晃眼，仿佛就能看到舳舻蔽夭，烟尘匝地的情景。然而如今战火久熄，只余下山色湖光辉耀祖国大地了。
⑤我站在临水的绝壁上，下临不测，碧波茫茫。抬眼能够看到贛、皖、鄂三个省份，云山迷蒙，一片锦绣山河，低头能够看到江湖汇流，扬子江之黄与部阳湖之绿，迳渭分明，界线清晰，并肩齐流，一泻无余，各自保持着自己的颜色，决不相混，长达数十里。“楚江万顷庭阶下，庐阜诸峰几席间”，难道不能算是宇宙奇迹？我于此时此地极目楚天，心旷神怡，仿佛能与天地共长久，与宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖国，想到自己的民族。我们的祖先在这里勤奋劳动，繁殖生息，如今创造了这样的锦绣山河万里。不管我们目前还有多少困难与问题，终究会一一解决，这一点我深信不疑。我真有点手舞足蹈，不知老之将至了。这一段经历我将永远记忆。
⑥我游石钟山时，根本没想写什么东西。有东坡传流千古的名篇在，我是何人，敢在江边卖水，圣人门前卖字！但是在游览过程中，心情激动，不能自已，必欲一吐为快，就顺手写了这一篇东西。如果说还有什么遗憾的话，那就是我没有能在这里住上一夜，像苏东坡那样，在月明之际，亲乘一叶扁舟，到万丈绝壁下，亲眼看一看“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石，亲耳听一听“噌吆如钟鼓不绝”的声音。我就是抱着这种遗憾的心情，一步三回首，离开了石钟山。我嘴里低低地念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗：“待到耄耋日，再来拜名山”，我看到石钟山的影子渐小渐淡，终于隐没在江湖混茫的雾气中。
（1986年8月6日七十五周岁生日，写于庐山九奇峰下）
( 1 )从第②段看，石钟山的建筑有哪些特点？请分条作答。阅读下面材料，根据要求作文。
麦克牵着一只蜗牛去远行，可是蜗牛走得太慢了。麦克又是催促又是斥责，蜗牛只是很歉疚地摇摇头，表示无能为力。麦克又气又急，对蜗牛又拉又扯又踢，蜗牛受了伤，越发爬得慢了。麦克只好耐着性子，让蜗牛慢慢爬，自己则以一种接近静止的速度跟在后面。就在这个时候，麦克闻到了阵阵花香，听到了鸟叫虫鸣，感到了微风拂面的舒适。后来，麦克还看到了美丽的夕阳、灿烂的朝霞，以及满天的星斗。麦克不禁感慨道：“我牵着蜗牛远不如蜗牛牵着我富有诗意！”其实，生活中有很多我们没有注意到的美丽。人生路上，不管是因为匆匆赶路错过了的美丽，还是因为慢下脚步，欣赏美丽，都是曾经年少的证明，将来美好的回想，刻在生命年轮上的印记。
读了上面的材料，请自拟题目，写一篇作文。
要求：①题目自拟；②选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感；③不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写；④文章中不得出现真实的校名、姓名；⑤不少于600字。
