| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加下划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 对祖国文学胡编乱造，是对祖先的亵渎。 B: 我的令尊大人已经七十多岁了，他每天坚持跑步，身体很健康。 C: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。 D: 在他殚精竭虑地钻研下，制陶技术终于有了重大突破。 |
| 2、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔的影响下写成的，集中表现了“母爱、童真、自然”三大主题。B: 《骆驼祥子》中虎妞是祥子最后的精神寄托，虎妞难产死后，祥子开始变得麻木、自私、逐渐成为一个无恶不作的人。 C: 《简•爱》中的罗切斯特先生在桑菲尔德庄园里拐弯抹角地试探简•爱的心思，最终两人互相倾吐衷肠，表白了爱意。 D: 《钢铁是怎样炼成的》主人公是保尔，他因为解救朱赫来被关进监狱。 |
| 3、 | 下列句子排列准确的一项是（ ） ⑴从东京出发，不久便到一处驿站，写到：日暮里。 ⑵其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。 ⑶仙台是一个市镇，并不大；冬天冷的厉害；还没有中国的学生， ⑷我就往仙台的医学专门学校去. ⑸不知怎地，我到现在还记得这名目。 A: （4）（1）（2）（5）（3） B: （4）（1）（2）（3）（5） C: （4）（1）（5）（2）（3） D: （1）（4）（5）（3）（2） |
| 4、 | 选出对下列句子运用修辞方法判断正确的一项（ ） ①秋冬之际，树上的叶子落光，抬头就能看到高树顶上的许多鸟窝，宛如一个个黑色蘑菇。 ②丝瓜似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。 ③新荷初露田田叶；垂柳始曳丝丝烟。 ④我仿佛能看到富士山的雪峰，听到恒河里的涛声，闻到牛津的花香。 A: 排比 对偶 比喻 拟人B: 比喻 拟人 对偶 排比 C: 拟人 排比 比喻 对偶 D: 比喻 排比 对偶 拟人 |
| 5、 | 同学们活动后创作了小诗《家书》。下列评析有误的一项是（ ） 家书 家书，是一句句美丽的诗。 家书，是一声声真挚的叮咛。 家书，是一支支亲情的悠歌。 家书，是一块块构建家风的青砖碧瓦， 一笔一画勾勒家族的脊梁。 家书，是一扇扇开启哲思的门窗， 一言一语都是穿越古今的智慧。 家书，那还是一张张历史风云的剪影， 一帧一页刻录世事的兴衰炎凉。 家书，那里有一段段历史的记忆， 折射出中国传统文化的精粹， 闪耀着中华民族美德的光华。 A: 第一节，运用比喻、排比的修辞手法，生动形象地写出了家书是家人、朋友等之间传递情愫、沟通交流、寄寓美好情感的重要载体。 B: 第二节，写出了家书蕴含着家族对子女修身养德、立身治家等方面的殷殷教导，代代相传，经过历史的沉淀，逐渐形成一个个家族的家风。 C: 第三节，运用对偶的修辞手法，写出了家书中蕴藏着家族的家风对家庭成员个人品质和行为的养成教化，对我们立身于世有启迪意义。 D: 第五节，写出了家书可以帮助我们了解历史，古往今来的万千家书汇集成的家书文化，已成为中华传统文化精粹的重要组成部分。 |
| 6、 | 下列各句中加点成语使用正确的--项是( ) A: 钱老师在授课中并不是单纯地照本宣科，而是通过抑扬顿挫的语言和生动形象的动作来传授知识。 B: 他通过学习不断完善自己，在工作中任劳任怨，用无悔青春书写人民警察的风采。 C: 元旦晚会上，老师和同学们欢聚一堂、载歌载舞，共享天伦之乐。 D: 先生讲课时，他就在一旁正襟危坐，静静地听着。 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 他才来，许多人还不认识。 B: 它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。 C: 各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。 D: 学生能够熟练而规范地书写正楷字，是衡量学生是否达到《语文课程标准》对汉字书写的要求。 |
| 8、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 嘹亮（liáo） 蹇劣（jiǎn） 分娩（miǎn） 澄清（chéng） B: 镂空（lòu） 威慑（shè） 轩榭（xiān） 黏液（nián） C: 隽逸（jùn） 窥伺（kūi） 酝酿（liàng） 贮蓄（chù） D: 溯流（shuò） 恂恂（xún） 岑参（cān） 木杮（fèi） |
| 9、 | 下列句子中画线词语使用最恰当的一项是（ ） A: 历史学家陈垣说过：“人的学问最终是一个书目。”这句话仔细琢磨起来很有深意，关于从事研究的人，学术的门径非常重要，书目就是迈入学术大门的钥匙。 B: 日本首相安倍晋三想通过借子弹给韩国维和部队，来突破“武器出口”三原则的限制，其危言危行必然引起国际社会的高度警惕。 C: 看着自然保护区随意丢弃的塑料袋、竹签和啤酒瓶，再看看环卫工人疲惫的身影，记者心里很不是滋味，禁止烧烤的标牌在不断增加，可就是有那么一些人熟视无睹。自觉自律真就这么困难吗？ D: 在全市高中学生组足球比赛中，虽然他不小心犯规得了一张黄牌，但相对于用2粒进球为球队锁定胜局来说，那是不足为训的。 |
| 10、 | 依次填入下面句中横线处的词语最恰当的一项是（ ） 读如春，你心便无冬；读如秋，你心中便挂满果实。从阴雨读出晴日，从暗夜读出 ，从枯黄读出 ，从沙漠读出清泉，你就读出了常人所读不到的 。读的最高境界是读出 ，这样才能把被读的生命与自己的生命读在一起。 A: 霞云 翠绿 意境 灵魂B: 光明 翠绿 意义 生命 C: 霞云 丰润 意义 灵魂 D: 光明 丰润 意境 生命 |
| 阅读诗歌，回答问题 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ( 1 )下面对本诗分析和理解正确的一项是（ ）A: 诗歌首联写农家拿鸡和鱼招待客人，“足”字可见其热情好客。 B: 颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样，都是一种庆祝活动，表达了农民丰收后的喜悦。 C: “拄杖”说明诗人已年迈，加之去职回乡后的郁闷，所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。 D: 这首诗记叙村行沿途风光，充满了浓厚的生活气息，流露出诗人对农村生活的热爱。 ( 2 )请赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所蕴含的哲理。 |
阅读下面文言文。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】卓恕①为人笃信，言不宿诺②。从建业③还家，辞诸葛恪④，恪问何当复来，恕对“某日”。是日，恪为主人，停不饮食，以须⑤恕至。宾客皆曰：“会稽⑥、建业相去千里，岂得期？”已而恕至，一座尽惊。 （选自《会稽典录》） 【注释】①卓恕：三国时期吴国会稽人。②言不宿诺：宿诺，未及时兑现的诺言。说的话无不及时兑现。③建业：今江苏南京。④诸葛恪（kè）：三国时吴国人，曾任吴国太傅。⑤须：等待。⑥会稽：今浙江绍兴。 ①陈太丘与友期行________ ②门外戏 ________ ③是日 ________ ④会稽、建业相去千里 ________ ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②恪为主人，停不饮食，以须恕至。 ( 3 )文段理解。甲文从反面写了友人的“无信”，乙文从正面写了卓恕的“________”（用文中词语作答）。写法虽异，主旨相同，都让我们明白一个道理：________。 |
关于智力问题
什么是智力？有人说，智力的涵义包括聪颖、预见、速度，能同时应付很多事件。有人把智力定义为学习、作判断的能力和想象力。在现代文献中，智力常常指的是抽象思维的能力、推理的能力和整理信息的能力。还有人把智力表达得更简洁，说智力是作猜测，是发现一些新的内在秩序的“出色的猜测”。对许多人来说，就是你不知怎么办时，无计可施时，惯常的做法不奏效时，所需要的创新能力。
那么人的智力是否高于其他动物呢？这取决于脑的发达程度，脑只有外面那一层——大脑皮层——明显地与形成“新的联想”有关。而人的大脑皮层甚至比甜橙皮还薄，大约只有2毫米，仅相当于一枚一角硬币的厚度。人的大脑皮层布满了皱褶，但是如果把它剥离下来并将它展开，它的面积大约相当于4张打印纸。黑猩猩的大脑皮层只有1张打印纸那么大；猴子的像明信片那么大；老鼠的只有邮票那么大。因此，人的智力比动物的智力高很多。
（节选自《大脑如何思维》有删改，作者威廉·卡尔文）
严是自己给的
叶春雷
①我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重我。
②产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片。有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年，解放军占领张家口，即将进入北京。梅校长选择离去，他到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。
据专题片介绍，梅校长是出了名的“老抠”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪300元。当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪1 200元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且“政府”也开了口，何必如此自苦？甚至还近乎自虐。但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。
③一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱、有权势的人，大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当他抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨他丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重他了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！”
④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍生物，我们就可以理直气壮地说，即使我一文不名，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样，在《庄子》里，庄子提到颜回的同学原宪，那也是一个穷困潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学——大富豪、大外交家、社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，但我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷困潦倒，但依然是一个有尊严的人。
⑤一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。
（选自《读书文摘》，有删改）
( 1 )下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）从下面两个文题中，任选一题作文。
作文（1）题目：《从来不曾把你忘记》
作文（2）阅读下面材料，选择感悟最深的一点，自拟题目，写一篇文章。
乌龟。在一个寒冷的冬天，小男孩想让这只乌龟探出头来，用尽了他所能够想到的办法。他用手去拍打它、用棍子敲击它，但任凭他怎么拍、怎么敲，乌龟就是连动也不动。后来，他的祖父看到了，帮他把乌龟放到暖和的炕头上。过了一会儿，乌龟便因温暖而渐渐地把头和四肢伸出了壳外。于是祖父对小男孩说：“当你想要让别人按照你的意思去做时，不要采取攻击的方式，而要给他关怀和温暖，这样的方法往往更加有效。”温暖待人，你将会得到意想不到的惊喜。
作文要求：①作文一选择自己最擅长的文体，结合最熟悉的生活，抒发最真挚的情感；②作文二根据对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以记叙经历，可以抒发感情，可以发表见解，但不能对材料扩写，续写和改写；③认真书写，力求工整、美观；④600字左右。
