| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 纤细的游丝拂（fú）着桥身坚硬的石块，令画家销魂！ B: 池沼（zhǎo）或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。 C: 草野在蟋蟀声中更辽阔了，溪水因枯涸（gù）见石更清冽了。 D: 古老的济南，城内那么狭（xiá）窄，城外又那么宽敞。 |
| 2、 | 下面对课文内容的理解有误的一项是（ ） A: 《干将莫邪》写干将之子赤为父报仇巧遇侠客英雄，用计杀死楚王的经过，表现了赤坚定的复仇心理及侠客的智勇和侠义心肠。B: 《生于忧患，死于安乐》开篇列举了六位历史人物，他们的共同特点是在经历了艰难困苦之后，才成就了不平凡的事业。 C: 《曹刿论战》阐述了弱国在对强国的战争中采取战略上取信于民，战术上后发制人的原则。题目中的“论”字，指的是曹刿与鲁庄公讨论问题。 D: 《劳山道士》一文有两条线索，暗线是求师学法、看师演法、演法失灵；明线是王生不愿意吃苦。 |
| 3、 | 下列对文学常识和作品内容的表述不当的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年到春秋时期的诗歌作品305篇，按体制分为风、雅、颂三部分。《诗经》中最富有思想性的部分是“风”。 B: 法国小说家莫泊桑在小说《我的叔叔于勒》中，采用第一人称，运用对比、烘托等表现手法，真实展现了金钱社会中人与人之间冷酷的人际关系。 C: 《社戏》《孔乙己》《故乡》都出自鲁迅的小说集《呐喊》，作品中塑造的阿发、孔乙己、阿长等人物形象个个栩栩如生，给我们留下了深刻印象。 D: 老舍的语言生动、平易、富有“京味”。比如《在烈日和暴雨下》中，作者巧用叠词“干巴巴”“毒花花”“白亮亮”，语言“俗白”生动，既写出了天气的酷热，又“京味”十足。 |
| 4、 | 下列划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 道县100岁高龄的抗战老兵柏新贤，虽看起来形销骨立 ， 却依然精神矍铄。 B: “户帮户，亲帮亲，互助脱贫奔小康”，扶贫号角一吹响，大勇便首当其冲 ， 争先报名。 C: 新春伊始，祁阳县浯溪公园内一片生机盎然，前来游园和探访神秘碑林的人络绎不绝。 D: “让梦想与爱同行”感恩励志演讲会已准备就绪，同学们屏息凝神地等待着大会的开始． |
| 5、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①虎是自然界重要的历史遗产之一，一旦灭绝，将永远不会再恢复或者创造出来。 ②因此，对于虎这一物种来说，我们只剩下最后一个机会了。 ③正如世界著名猫科动物专家杰克逊先生所说的：“到了那个时候，就只剩下纸老虎了。” ④特别是作为我国特产的虎亚种，华南虎已经到了生死存亡的关头。 ⑤如再不及时挽救，华南虎在下一个虎年到来之前，就必然步入巴厘虎、爪哇虎和里海虎的后尘，从我们面前消失。 A: ④①③⑤②B: ①④⑤③② C: ①③④⑤② D: ①②④⑤③ |
| 6、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的 ① 。因此，不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、 ② 。人类正是历经 ③ 而甘之如饴，才使我们的生命演绎得如此波澜起伏、跌宕有致，如诗如画、 ④ …… A: ①磨难 ②成熟稳重 ③磨砺 ④如痴如醉 B: ①磨砺 ②成熟稳重 ③磨难 ④如梦如歌 C: ①磨砺 ②世故圆滑 ③磨难 ④如痴如醉 D: ①磨难 ②世故圆滑 ③磨砺 ④如梦如歌 |
| 7、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 悲愤 陈迹 优长 不无裨益 B: 箫瑟 撅断 严谨 战战兢兢 C: 蝉翼 耽误 鄙夷 风度翩翩 D: 掩映 覆盖 灰烬 威言耸听 |
| 8、 | 下列词语中没有别字的一项是 （ ） A: 喧嚷 萌发 温声细语 一代天娇B: 喑哑 伫立 润如油高 无与伦比 C: 深邃 真缔 弥留之际 一抔黄土 D: 蕴涵 嬉戏 无恶不作 黎民百姓 |
| 9、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 不管气候条件和地理条件都极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀上了顶峰。（把“不管”改为“尽管”）B: 安定团结的政治局面是我国社会主义现代化建设成败的关键。（“关键”改为“重要因素之一”） C: 大会期间，广大代表认真阅读并领会《公民道德规范》的精神实质，提出了许多具有建设性的意见和建议。（“阅读”与“精神实质”不搭配，应改成“阅读《公民道德规范》并领会其精神实质。） D: 因特网的诱惑无法令现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使人们难以接受。（不是“诱惑”“无法”，而是“现代人”“无法”，将“无法”一词移至“现代人”之后。） |
| 10、 | 下列句子划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 担任“产品经理”的深圳少年对答如流 ， 使得评委团不敢小看他的聪明才智。 B: 我军以迅雷不及掩耳之势，打败了敌人。真是气冲斗牛！ C: 抚州一居民楼一天内多家被盗，犯罪团伙分工细致简直无与伦比。 D: 距今两千二百多年前，农民起义领袖陈涉的质问之声石破天惊：“王侯将相宁有种乎！” |
| 阅读下面这首诗，完成小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （唐）李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ( 1 )诗人在“杨花落尽子规啼”一句里写了哪些景物？渲染了怎样的气氛？( 2 )从“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句中，你读出了诗人的哪些情感？ |
阅读《陈涉世家》节选，完成下面题目。 ①吴广素爱人 ②广故数言欲亡 ③王侯将相宁有种乎 ④从民欲也 ( 2 )下列各组句中加线词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 士卒多为用者 / 吴广为都尉 B: 广起，夺而杀尉 / 为坛而盟 C: 陈胜佐之 ， 并杀两尉 / 辍耕之垄上，怅恨久之 D: 且壮士不死则已 /北山愚公者，年且九十 ( 3 )翻译。 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 ( 4 )这段文字中最能凸显陈胜、吴广智谋的两个字是：___________ _________。 |
（材料一）
腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子，及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。切不可用莲子、扁豆，用则伤味。每至腊七日，则剥果涤器，终夜经营，至天明时则粥熟矣。除祀先供佛外，分馈亲友，不得过午。
——富察敦崇《燕京岁时记》
（材料二）
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初七夜，母亲给我们煮腊八粥。这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。
——冰心《腊八粥》
（材料三）
小时候喝腊八粥是一件大事。午夜才过，我的二舅爹爹（我父亲的二舅父）就开始作业，搬出擦得锃光大亮的大小铜锅两个，大的高一尺开外，口径约一尺。然后把预先分别泡过的五谷杂粮如小米、红豆、老鸡头、薏仁米，以及粥果如白果、栗子、红枣、桂圆肉之类，开始熬煮，不住的用长柄大勺搅动，防粘锅底。等到腊八早晨，每人一大碗，尽量加红糖，稀里呼噜的喝个尽兴。家家熬粥，家家送粥给亲友，东一碗来，西一碗去，真是多此一举。
——梁实秋《粥》
( 1 )阅读以上三则材料，它们共同介绍了腊八粥的特点有：①
②
③
④腊月初八全家同食
( 2 )以下食材不宜放在腊八粥里熬制的有 、 。（填写字母）（ ）阅读《我们生活中的那只“羊”》一文，回答1-4题。
我们生活中的那只“羊”
①12年生肖一轮回，今年又值羊年。进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是一个文化灵物。他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。
②首先，羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”——国宝四羊方尊，是中国现存最大的一件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。
③此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。由于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示，有好运即将到来之意。又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱，庄稼颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地，将谷穗赠与人们，并祝愿这里永无饥荒。仙人离去后，5只仙羊则变成石头留在了人间。
④其次，羊是美的化身。按《说文解字》解释：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“羊人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用羊作为等价物，可以换回很多自己需要的东西。
⑤也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母体后，母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人类的生产过程则不同：婴儿先在母体中挣破胞衣，四肢伸张，形体变大，母亲需要承受较大的痛苦。所以，人们就希望人类生产如羊般的顺利。
⑥第三，羊代表着公正。獬豸（xiè zhì）是上古神话传说中的神兽，其原型是羊。“獬豸，一角之羊也。”其形状如羊，额上一角，双目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。《墨子》中就有关于齐庄公让獬豸来断案的故事。
⑦有学者研究指出，法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂内进行，让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。獬豸的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于獬豸是公平正义的象征，后世御史等执法官吏戴的帽子又称为“獬豸冠”。
( 1 )本文主要从哪几个方面说明了“羊”的文化象征意义？ ( 2 )指出本文的说明顺序，并找出关键性词语。 ( 3 )第⑤段运用了哪种说明方法？请结合文意分析其作用。 ( 4 )2015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄运”说法也悄悄在民间流传开来。请结合文章相关内容，谈谈你的看法。任选一题写作
（一）半命题作文：
时间的磁带里记载着过往的行人，在眼前滑过，只有无法忘怀的留在心底。带着这份记忆，回首过去，珍惜现在，迈向未来，我们一起走过。
请以“与 一起走过”为题，写一篇文章。
要求：①根据所写内容，在横线处填上恰当的词语，使题目完整。②不少于600字，文中不得出现真实的姓名。
（二）以“初三”为话题作文。
光阴似箭，日月如梭，不知不觉间，初一，初二的那段日子就这样悄悄地过去了。来也匆匆，去也匆匆。人生就像一场旅行，迷迷糊糊地走过了小学、初一，初二。现在我们正站在初三的中点线上，相信你一定有很多话可说。请以“初三”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定。②不少于600字，文中不得出现真实的姓名。
