| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的敬辞或谦辞使用不当的一项是（ ） A: 令郎不愧是丹青世家子弟，画的马那是栩栩如生。 B: 你家母让我跟你说一下，这个周末一定要回家啊。 C: 拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。 D: 贤弟太客气了，愚兄只不过是举手之劳罢了。 |
| 2、 | 下列有关课文的说法有误的一项是（ ） A: 本文是一篇事理说明文，介绍了《清明上河图》这一国宝级画作。 B: 《清明上河图》的创作者是张择端，他是宋代著名的画家，代表作品有《清明上河图》《西湖争标图》等。 C: 《清明上河图》描摹北宋时期繁华的市井风情，丰富了人们对当时社会风貌的了解，激发了人们对古代生活的想象。 D: 《清明上河图》这幅长卷人物繁多，场景复杂，但本文介绍得条理分明、细腻具体，并且挖掘出画面背后的社会历史内涵，非常难能可贵。 |
| 3、 | 下面片段中的“他”是谁？正确的一项是（ ） 他不再梦见狂风暴雨，或者女人，或者大场面，或者巨鱼，或者拳赛，或者角力，或者亡妻。如今他只梦见各种地方和岸上的狮子。 A: 保尔·柯察金B: 斯科特 C: 尼摩船长 D: 圣地亚哥 |
| 4、 | 下列表述有误的一项是（ ） A: “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”借助奇特的想象，表现了大海呑吐日月星辰的气概。 B: 《行军九日思长安故园》是唐代诗人岑参创作的五言绝句。这首诗表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。 C: “正是江南好风景，落花时节又逢君。”这句诗中，一个“逢”字写出了诗人在风景如画的江南看到昔日熟人的惊喜之情。 D: “河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。”诗句中的大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人渴望冲决罗网、勇往直前，追求个人解放的少年意气。 |
| 5、 | 下列句子中，修改错误的一项是（ ） A: 2015年米兰世博会秉承以往世博会“可持续发展”这一核心理念，反映了各国人民探索人类发展路径、追求幸福生活。（将“反映”改为“表现”） B: 生活阅历越丰富，越有助于人们对文学作品的深刻理解和全面感知。（修改：将“深刻理解”和“全面感知”调换位置） C: 《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，塑造了一个敢于冲破封建礼教的禁锢而追求美好爱情的故事。（将“塑造”改为“讲述”） D: 梵·高在绘画中经常使用一种鲜明的黄色，被视为他的“艺术签名”之一。（在“被视为”前加“这种黄色”） |
| 6、 | 划线词的词义相同的一项是（ ） A: ①“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。 ②我来收拾残局！ B: ①我要拿点儿颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看。 ②他穿了一件红颜色的衣服，十分鲜艳。 C: ①奥楚蔑洛夫裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。 ②他话也没说，拿把铁锹径自出了家门。 D: ①“长官，他本来是开玩笑，把烟卷戳到狗的脸上去；狗呢——可不肯做傻瓜，就咬了他一口……他是个荒唐的家伙，长官！” ②在这里可以听到最荒唐的新闻。 |
| 7、 | 下列句子中加下划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 对祖国文学胡编乱造，是对祖先的亵渎。 B: 我的令尊大人已经七十多岁了，他每天坚持跑步，身体很健康。 C: 幸福是一种回味绵长的情致，是一种美不胜收的意境，它距离每一个人并不遥远。 D: 在他殚精竭虑地钻研下，制陶技术终于有了重大突破。 |
| 8、 | 下面各项中划线词的解释不正确的一项是( ) A: 处处志之：做标记B: 池非不深也：护城河 C: 率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女 D: 猛浪若奔：奔跑，飞奔 |
| 9、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 雾霭ǎi 阔绰chuò 为民请命wèi 光明磊落lěi B: 慰藉jiè 附和hè 拭目以待sī 热泪盈眶kuàng C: 骤然zhòu 拮据jū 肆意篡改chuàn 哄堂大笑hōng D: 风骚sāo 褴褛lǔ 舍身取法shě 信守承诺nuò |
| 10、 | 下列句中加下划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 投票结果一出来,众人都傻眼了,面面相觑,谁也没预料到会是这个结果。 B: 这种漂亮的衣服有个特性,只有不称职的或蠢得不可救药的人,才看不见这衣服。 C: 他博学多闻,口才绝佳,他在朋友中经常给人一种咄咄逼人的气势,让人敬佩! D: 清香扑鼻的新茶配上甘醇清洌的山泉,果然相得益彰,不同凡响。 |
阅读杜甫的《送韩十四江东觐省①》一诗，完成题。 |
| 阅读文言文，回答小题。 范仲淹传（节选） 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事②。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除③参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （《宋史》卷三百一十四 列传第七十三，有删节） 【注】①羌：中国古代西部的少数民族,分布在今甘肃、青海、四川一带,以游牧为主。②参知政事：官名。宋代以参知政事为副宰相。③除：授官，除去旧职以任新职。 ( 1 )解释下列句子中划线词语。①会王伦寇淮南________ ②妻子衣食________ ③为政尚忠厚________ ④及其卒也________ A: 以赡族人 扶苏以数谏故（《陈涉世家》） B: 朝廷欲按诛之 由是观之，王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） C: 寇至而专责守臣死事 泉香而酒洌（《醉翁亭记》） D: 虽里巷之人 今虽死乎此（《捕蛇者说》） ( 3 )翻译下列句子。 ①诸羌来者，推心接之不疑。 ②急湍甚箭，猛浪若奔。（《与朱元思书》） ③不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） |
静是一种品性
江曾培
①社会越来越充满喧闹，连本来是宁静的大学校园，如今也“与喧闹的市井大街没有多大的区别”了，作家张炜为此写了一篇《寻获安静，要下大决心》的文章。网络上有个热词，叫作“我想静静”，曾入选2015年度十大网络用语，尽管它的“热”，是由于其中有被（故意）曲解为“我想念静静”的意思在，但它的原意毕竟是“让我静一静”，反映了许多人“寻求安静”的心声。
②“夫学须静也。”这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心专一读书，方能入脑入心。是故谈起读书，人们往往强调晨读夜读，盖其时静也。张恨水写过《读书百宜录》，列下不少适宜读书的环境，如“秋窗午后，小院无人”，“黄昏日落，负手庭除”，“大雪漫天，炉火小坐”，“银灯灿烂，画阁春温”等，都是“夫学须静也”的注解。陆游有诗：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”一灯如豆显然冷清得很，甚至有点孤寂，但如此静境却是读书的佳境。
③1931年九一八事变后，日本帝国主义疯狂侵略中国，造成社会动荡不安，学生再不能安静读书了。在1935年的北京一二九学生运动中，有个口号形象地反映了这一乱世情景，这就是：华北之大，已安放不下一张平静的书桌了。可见，读书是与静联在一起的，丧失了静，“书桌”也就难于摆放了。如今某些大学，却也“被淹没在市场和人潮里”，“象牙塔”应有的宁静，被商业化的各种喧闹破坏了，“书桌”虽然还在，但读书的效果却大大打了折扣。
④静，不只是环境的静，更要有心态的静。还是诸葛亮在《诫子书》中说的：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不恬静少欲，无法明确志向；不排除外来干扰，无法达到远大目标。如今，人们不仅被声光电化等各种嘈杂之声所包围，而且被泛商品化催生的各种世俗欲望所追逼，心态既难于“淡泊”，也难于“宁静”，如此也就难于“明志”与“致远”了。
⑤作家陆文夫有篇文章叫《快乐的死亡》，讲的就是一些作家在快乐的喧闹声中走向“死亡”。他描写道：昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天听见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又听见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头，今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。于是，他身处“快乐的死亡”中。
⑥一个人的健康成长，是离不开静的。邹韬奋1928年12月在《生活》周刊上发表过一篇题为《静》的文章，他说道：“有担任大事业魄力的人，和富有经验的人，富有修养的人，总有一个共同的德性，便是静。我们试细心体会，可以看出一个人的学问、魄力、经验、修养等的程度，往往和他们所有的‘静’的程度成正比例。”
⑦因此，面对纷繁复杂、喧哗混乱的现状，人们应增强“寻获安静”的自觉性。即使外部环境一时难于安静，也要努力营造宁静的小环境，像大学就应筑上一个“静”的围城，而决不可火上加油，增添杂乱。就个人来说，要不为世俗的欲望所惑，努力保持内心的明净与宁静。有句格言是：“缺少了寂寞就不可能有真正的幸福。”这里的所谓“寂寞”，就是能保持自己内心的宁静，不为各种浮华的喧闹所迷惑与裹挟。
⑧自然，这并非否定一切喧闹。人间要繁荣与热闹，就少不了喧闹。陶渊明诗：“结庐在人境，而无车马喧。”他“在人境 ”，所以会“无车马喧”，并非真的是没有车声马鸣，而是因为“心远地自偏”。内心能摆脱世俗的束缚，因而即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
⑨《论语》有句：“知者乐水，仁者乐山。”一般的解释是，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山。南怀瑾认为，此句应是“知者乐，水；仁者乐，山。”“知者”的快乐，就像水一样，悠然安详；“仁者”的快乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。按此解释，和韬奋所论一样，无论“知者”“仁者”，都离不开静的品性。
（选自《新民晚报》2018年10月29日，有改动）
( 1 ) 本文的中心论点是什么？阅读《事物的正确答案不止一个》中的几段文字，完成下列各题。
不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？
某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”
认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
( 1 )这几段文字的论点是（ ）A: 富于创造力的人，认为自己具有创造力。作文。
伫立窗前，眺望窗外。窗外有些什么？是阳光从树的缝隙中射下来的点点淅沥的阳光？是风和雨的歌舞剧？是左邻右舍互助互乐温馨点点的画面？还是一个个行色匆匆的陌生人的故事…… 以“窗外_________”为题，写一篇作文，要有真情实感。（如：《窗外的童年》《窗外风雨声》《窗外，阳光灿烂》……）。
要求：①先将题目补充完整；②写一篇500字以上的文章；③文中不要出现真实的人名、校名；④不得抄袭。
