| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 民歌不仅来自屋檐下，更来自天地间。创办《中国民歌大会》，传承民歌经典，我们义不容辞。 B: 冬奥会闭幕式上，融合了声光电技术的“中国八分钟”，流光溢彩，炫酷灵动，场面令人叹为观止。 C: 2018年博鳌亚洲论坛，各国友人纷至沓来 ， 畅叙“久久不见久久见，久久见过还想见”的美好情谊。 D: 北部湾经济区中考即将来临，同学们怀着目空一切的豪情，投入到紧张的复习之中。 |
| 2、 | 下列对本文内容分析有误的一项是（ ） A: 作者对中举前后的范进饱含同情，但又看不起他的卑微懦弱、逆来顺受，嘲笑他热衷功名利禄以至麻木不仁。 B: 作者刻画的胡屠户是一个欺贫爱富、趋炎附势、庸俗不堪的市侩形象。 C: 文章揭露了当时社会道德风气的败坏、世态的炎凉和政治的黑暗，更揭露了科举制度的罪恶。 D: 从“张乡绅拜会范进”可以看出张乡绅为人热诚、友好、大方的特点。 |
| 3、 | 词语积累——下面各项中加下划线的成语使用恰当的一项是( ) A: 网络文学似乎大有成为准主流文学之势，但相对于纯文学而言，它只不过是冰山一角。 B: 他面对一些重要的比赛时，总是能够扛住压力，目空一切 ， 所以每次都能取得优异的成绩。 C: 他明察暗访，四处打听，然而要在人海茫茫的广州寻找一个行踪不定的人，简直有如海底捞针。 D: 在利益的驱使下，一些不法厂商大肆仿冒名牌，各种“山寨名牌”如雨后春笋般不断涌觋，严重扰乱了市场的正常秩序。 |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 经济极速发展的今天，我们依然保持清醒头脑，既不要把自己降格为“名牌”的粉丝，更不能让“名牌”腐蚀了艰苦奋斗精神。B: 太湖平原气候温和湿润，水网浓密 ， 土壤肥沃，素以“鱼米之乡”而闻名。 C: 在部门改革草案付诸讨论期间，人人出谋划策，围绕改革的新思路层见叠出。 D: 美总统特朗普一上任，就受到来自多方的关注，对于他的说法也莫衷一是 ， 到底他的实力如何，又将带领美国进入一个怎样的时代？ |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 苏格兰公投引发全球关注，专家分析英国遭遇“分裂”难题的关键因素除了历史积怨，还有保守党与工党不顾国家长远利益的派系党争造成的。B: 八国集团关于气候变暖问题作出了一项声明，希望世界上发达国家在2050年之前，能够使污染物的排放量减少两倍。 C: 我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。 D: 北京时间9月26日，仁川亚运会男篮比赛第二阶段小组赛，中国男篮以108比67击败蒙古队，获得第二阶段首胜。 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一组是（ ） A: 不自量力 陷阱 长吁短叹 馈赠B: 喜形于色 真谛 狼藉班班 睥睨 C: 相形见拙 虐待 美味佳肴 璀璨 D: 精巧绝伦 幼稚 高深漠测 忏悔 |
| 7、 | 下列词语中无错别字的一项是（ ） A: 眼花瞭乱 烦躁 颁发 屏息 B: 臭名昭著 荒谬 憧憬 咆哮 C: 响彻云宵 杀戮 浩翰 揣摩 D: 一丝不苟 匿名 鞠恭 镌刻 |
| 8、 | 下列词语中书写全部正确的一项是（ ） A: 禁锢 鹤立鸡群 正襟危坐 油光可鉴 B: 匿名 广袤无垠 美不胜收 粗制烂造 C: 粗列 深恶痛疾 郁郁寡欢 神秘莫测 D: 标至 和颜悦色 诚惶诚恐 好意难却 |
| 9、 | 关于下面语段说明方法判断正确的一项是（ ） 冰火山是一种在地球上找不到，但是在我们太阳系的其他行星上存在的地貌类型。它们通常出现在冰冻卫星或其他一些表面温度低于-150°的天体上。在形态上，冰火山就像地球上的火山，它们从地表凸起，顶端有一个巨大的凹陷口，当喷发时，会排出四处流淌的液体。关键性的差别是地球火山主要由岩石和重金属组成，冰火山主要是由坚固的冰壳构成，冰火山的岩浆也是冰冻沉积物，所以，在喷发时，会出现大量冰块喷出的奇观。 A: 下定义 列数字 打比方 作比较 做诠释B: 下定义 列数字 作比较 打比方 摹状貌 C: 下定义 列数字 作比较 摹状貌 做诠释 D: 下定义 列数字 打比方 摹状貌 做诠释 |
| 10、 | 下列说法表述不正确的一项（ ） A: 新闻的结构有五个部分，即标题、导语、主体、背景和结语。其中，标题、导语、主体是最主要的三个部分。 B: 铭，起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式的整齐，常用排比、对偶句。 C: 说，是古代一种既可以说明、记叙事实，又也可以发表议论的文体，偏重于议论，所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 D: 说明文的主要表达方式是说明，描写和议论等表达方式在说明文中不会出现。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 冬天的池沼 ——给WI 冬天的池沼， 寂寞得像老人的心—— 饱历了人世的辛酸的心； 冬天的池沼， 枯干得像老人的眼—— 被劳苦磨失了光辉的眼； 冬天的池沼， 荒芜得像老人的发—— 像霜草般稀疏而又灰白的发； 冬天的池沼， 阴郁得像一个悲哀的老人—— 佝偻在阴郁的天幕下的老人。 1940年1月11日 （选自《艾青诗选》） ( 1 )此诗写于1940年1月，原稿题下有注为“——给WI”据《长编》所计，1939年11月，诗人与前妻张竹如婚姻终结，而在此前的1939年6月20日艾青已经与韦嫈yīng女士结为伴侣，题注中的“WI”自然是韦嫈了。请你根据此诗的写作时代背景和原稿下的注释，分析这首诗反映了诗人当时怎样的心情。( 2 )请你仿写。这首诗共有四节，请你模仿前三节诗的句式和意象特点，展开联想或想象，在第三节后再写一节。（前三节与第四节是总分关系，加一节后，让前四节与后一节构成总分关系。） |
阅读下面文言文，完成下面题目。 喜先时数奉使东吴。 ( 2 )解释文中划线词语。 ①简羽林勇士________ ②不别才耳________ ③诣计事________ ( 3 )皇上暂时任命吴喜为建武将军，其他人认为吴喜是一个文官，不能排他去作战，可是巢尚之却别有看法，他的看法是什么？（用自己的话说）( 4 )“皆望风降散，故喜所至克捷”，请说出一件“克捷”的事来。( 5 )吴喜是一个怎样的人呢？ |
清明节的人文精神
邢莉
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。
经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
（有删改）
链接一：
祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。
放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。
（清明风俗，摘自网络，有删改）
链接二：
扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？
古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。
（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）
链接三：
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。
……
哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。
（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）
链接四：
为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！
（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）
链接五：
做好自己
①在非洲和南亚一带，生活着一种叫狞猫的动物，它们身手十分矫健又极善跳跃，能跳起好几英尺高捕捉刚起飞的小鸟。特别是有个地方的狞猫，为了能捕获更多的鸟类，还常把自己装扮成麝的样子。因为那儿有种鸟主要靠吃麝身上的虱子为生，跟麝长得有几分相似的狞猫，便模仿麝的样子低头吃草，还将麝的粪便涂在自己的身上，等鸟寻着麝的气味来吃虱子时，狞猫便突然跃起将鸟捕住。
②可是，狞猫这样聪明的举止，却为自己招来了杀身之祸。因为当地有些居民经常捕杀麝，以取得麝身上的麝香去卖钱，结果他们常把草丛中的狞猫误认为是麝而进行射杀。许多狞猫就这样由于模仿麝太逼真，而断送了性命。
③其实，不管是动物还是人，保持本色、做好自己才是最重要的，否则失去的只会更多。这样的事例，自古有之。像古代效颦的东施和邯郸学步的少年，他们不愿做真实的自己，结果不仅没有变得更漂亮，反而贻笑天下。
④做好自己，就不要在世俗之中迷失自我。生活中，有许多人本来有着自身的优点，然而他们为了迎合他人，不仅没有放大自己的优点反而没有了自己。特别是追求时尚的生活，还需要金钱为基础，有时甚至还需付出其他的代价。不是有人因为美容，结果反而毁容了吗？保持朴素的生活，留住那份属于自己的真实，这样的人往往更加令人欣赏和敬佩。老是羡慕别人的光彩、追随别人的风光，就会活得很累、很不成功。就像作家，耐不住寂寞，就没有精品佳作的问世；就像教授，抵不住浮躁，就没有研究成果的出笼； ， ， 。快乐和成功，往往源自于做好自己。
⑤做好自己，就不要在欲望面前毁灭自我。在我们的生活中，常常会存在各种各样的诱惑，而一个人在欲望面前最容易失去自己。可以说，许多欲望就如同是潜伏在我们身体内的病毒，不及时把它们剔除，我们就容易被物欲美色缠上，被功名利禄击倒，就会身陷其中无法自拔。有不少人，因为在物欲横流中守不住清贫、经不起诱惑，以致不顾道德舆论的约束，不顾法规法纪的禁止，不惜铤而走险，结果毁灭了自己。所以，古人说：“贪者如火，不遏则自焚；欲者如水，不遏则自溺。”远离欲望，怀着平常心、知足心去看待眼前的一切，我们才能保持本色，坚守自我，从而拥有莫大的幸福和成就感。
⑥小草有小草的柔媚，花朵有花朵的芳香，大树有大树的挺拔。做好自己，我们才能打造靓丽的人生花园。
( 1 )请找出选文的中心论点。就像作家，耐不住寂寞，就没有精品佳作的问世；就像教授，抵不住浮躁，就没有研究成果的出笼；________，________，________。
( 5 )结合选文，联系你的生活实际说说怎样才能做好自己？题目：最令我________的一个人
要求：（1）把题目补充完整；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于600字；（4）不要出现考生本人的真实姓名、校名等信息。
