| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语都是形容词的一项是（ ） A: 悠闲 激动 凌乱 忙碌 B: 弯曲 高尚 应该 苍白 C: 纯粹 强壮 外边 安慰 D: 静谧 滚烫 酬劳 佩服 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 屺人忧天 必忠必信 心无旁骛 洞若烛照 B: 必恭必敬 宽严相济 一泄千里 丢盔弃甲 C: 积贫积弱 无懈可击 郑人买履 海市蜃楼 D: 滥竽充数 时光茌苒 满腹经纶 韬光养晦 |
| 3、 | 根据文意，下面这段文字正确的顺序是（） B: ③ ⑤④⑥②① C: ③ ⑤④②⑥① D: ③ ④⑥②⑤① |
| 4、 | 下列字形和加横线字注音全部正确的一项是（ ） A: 倾向（qīn） 分岐 开拓（tuò） 恍然大悟B: 攥着（zhuàn） 海鸥 树杈（chà） 宽洪大量 C: 绽开（zhàn） 惟恐 脸颊（xiá） 混为一谈 D: 屏息（bǐng） 感慨 徘徊（huái） 小心翼翼 |
| 5、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 人们的浅见和随心所欲地开发利用，又使土地资源遭到惊人的破坏。 B: 学校的树阴下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 C: 随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。 D: 人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。 |
| 6、 | 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A: 获悉贵公司明天开业，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此告知。 B: 拙作《皋城名人汇编》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。 C: 家慈大人今年高寿? 身体是否安康? 久在他乡甚为牵挂，适逢明日回乡，我一定登门看望。 D: 明天小女周岁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。 |
| 7、 | 下列各句中的标点符号使用有误的一项是( ) A: 杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。 B: 1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 C: 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。 D: 几年辛苦，凝结而成“唐诗杂论”的硕果。 |
| 8、 | 下列各句中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 小品表演幽默搞笑，常使大人忍俊不禁地笑了起来，孩子更是笑得前仰后合。B: 他妄自菲薄别人，在班里很孤立，大家都认为他是一个自负的人。 C: 他酷爱收藏，为了充实自己的“奇石王国”，他常常慷慨解囊 ， 上门求购别人珍藏的奇石。 D: 专家指出，日常体验式活动更能潜移默化地影响学生，帮助学生树立珍爱生命的意识，锻炼学生克服困难的意志。 |
| 9、 | 下列对课文内容理解有误的一项是（ ） A: 《春》一文的作者用诗的笔调，描绘了大地回春、万物复苏、生机勃勃的景象， 抒发了热爱春天、赞美春天、珍惜春天的美好感情。 B: 《济南的冬天》抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅特有的冬景图，抒发了作者对济南冬天深深的喜爱和赞美之情。 C: 《天净沙 秋思》仅用28字就生动的表现了一个长期漂泊他乡的游。的悲哀之情。 D: 《雨的四季》选自《散文》，是刘湛秋的作品，写的是特定地域、特定季节的雨，表达了作者热爱雨、热爱自然的美好情感。 |
| 10、 | 下列句中加点的成语使用恰当的一项是（ ） A: 七（1）班同学刻苦钻研，相互不耻下问 ， 形成了良好的学风。 B: 在利益的驱使下，一些不法厂商大肆仿冒名牌，各种“山寨名牌”如雨后春笋般不断涌现，严重扰乱了市场的正常秩序。 C: 我最大的收获是培养了独立思考问题的能力，对各类问题都有自己的见解和观点，而不是随声附和。 D: 在这次考试中，王明的成绩比张刚的低1分，他们的成绩真是大相径庭啊! |
| 下面对这首诗理解不恰当的一项是（ ） 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 过山农家① 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔②焙③茶烟暗，却喜晒谷天晴。 【注】①此诗是六言绝句。②嗔：嫌怨。③焙：用微火烘。 A: 《游山西村》的尾联中，诗人表达了渴望乘着月色随时到古风犹存的农家串门的愿望。B: 《过山农家》首句未出现“山”字而是用与山景相关的“板桥”、“泉水”烘托山行的环境。 C: 陆诗对“萧鼓追随”和顾诗对“焙茶”、“晒谷”的描写，都再现了农民们劳动的热闹场景。 D: 陆诗描绘生动逼真，对仗工整，语言明白晓畅；顾诗具有格调明朗、节奏轻快的艺术风格。 |
| 文言文阅读 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佑然不动，傲尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。 ( 1 )解释下列加下划线的词语在句子中的意思。①潭中鱼可百许头________ ②斗折蛇行________ ③不可久居________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②凄神寒骨，悄怆幽邃。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A: 文章第①段不落窠白，未见其景，先闻其声，把水声写得清脆悦耳，不同凡响。 B: 文章第②段通过侧面描写潭中游鱼、日光与鱼影，从而表现了潭水的澄澈透明。 C: 文章第③段写小潭源流，运用比喻，把景物描写得生动形象，令读者如临其境。 D: 文章第④段描写潭上景物，情景交融，表达了作者被贬后内心无法摆脱的落寞。 |
炊烟起处是故乡
查干
①“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，那不是我的故乡。我的故乡，是祥和宁静的一方偏僻之地。
②童年时，我的故乡穷，然有味道。味道在于她的宁静与祥和、与世无争和四邻和善的存世心态。就连晨间晚暮里，袅袅升起的炊烟，都有善的表述和情的高扬。村落与村落之间，相距较远，一般步行多半日才可抵达。但，炊烟相招，就是一种报平安和互通信息的过程。
③她居于深山老林之中，显得有些闭塞。外部世界，发生着什么事，与之无关，正如《西游记》里所说：“山中无甲子，寒尽不知年”。家家户户耕田养牧（半农半牧），靠老天的赐予吃饭。因此，少有非分之想，也极少发生偷盗抢掠之事。
④因大家都穷，就相互靠拢，彼此救济，抱团取暖，谁家有事，大家帮忙。譬如，谁家房舍雨中塌了，全村人齐伸手，十天半月，三间土屋就立在那里。唯一答谢方式是，请大家吃一顿饸饹面，喝几盅村里自酿的高梁白干。再敬一锅锅旱烟，了事。没有其他说价，平平常常、自自然然，连那些表面的客套话，也都免了。而脸上流露的，只是憨态可掬的微笑和谦和质朴的腼腆。
⑤初春，当自家新菜长成，第一口，不是自己吃，而是送与左邻右舍尝鲜。自家乳牛下了奶，往往分一些给他家的老人和儿童吃。这，几乎成了村规，家家照做，而且心甘情愿。殡葬嫁娶，也是大家的事，绝无耍奸之事发生，这便是穷乡僻壤的味道。不仅能共苦，更可同甘。
⑥乡人敬畏大自然，信仰佛教；相信善有善报，恶有恶报。家乡的阿拉坦山寺，一年四季总是香火不断，上山下山的香客，络绎不绝。
⑦家乡那时雨水充沛，雷雨频繁。雷劈之事常有发生，或动物或植物，一旦被殃及，人们便相信，那一定是被妖魔缠身，抑或做了什么缺德事，遭雷公斩杀了。也因为如斯，心怀不善者，雨天不敢出门。心坦荡者，大摇大摆雨中耕作。現在想来，这些现象十分有趣，也让人深思。信仰，或许是一种自律的神器，持有者，便可磊落光明，善始善终。因为，信仰的实质是真、善、美。一个族群，假如没有了信仰，就没有了自律，便就成为洪水猛兽。不但殃及他人，最终也殃及自身。
⑧故乡人大都没有文化，更不知老聃为何人？更没有读过他的《道德经》。然而，他们的一身操守，且點近老子的教诲。老子与孔子的对话中，有这样一些表述：“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下。”为什么在一处偏远村落，有这样明道为人的修炼？或许，这便是人性中被遮蔽的光点，稍有擦拭，便可发光。
⑨老聃还有些话，是对孔子讲的，也是对众生讲的：“养生之道，在神静心清。静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然则动静自然。”正如老子所言，故乡人穷则穷，然，少物欲心清明。所以动与静，皆为坦然。他们不急不火，安安静静，不为名利所困扰，就接近了智慧。这是，所处的环境赋予他们的品行。他们的生活节拍是舒缓的所求也甚少温饱便足。这符合民谚·“财富，生不带来死不带去用不着贪心占有”这一理念。不像如今一些人贪得无厌，动辄鲸吞千百万百姓血汗钱，而毫无愧疚之心。他们如斯敛财究竟为了什么？要带到哪里去？一个“财”字，为什么成为了他们的索命绞索？不能不令人深思。
⑩而如今，西方国家一些阔绰之人，则开始追求极简的生活方式，将无用之物一律弃之，抑或捐之。简而又简，一身轻松，不再囿己为金钱与物质的奴仆。如斯看来，有时候把富日子当做穷日子过，也是一种智慧和德行，就如我童年时代的故乡人。
⑪每当我从远方归去，远远看见缭缭又绕绕的故地炊烟，心里便感到暖融融的，脚下也陡然生风。只有故乡的炊烟，才有如斯强烈的感召力和亲和力。因为，在那一缕缕炊烟下，有个叫“家”的地方，在等着你。有慈母一碗热腾腾的饸饹面在等着你。对游子而言，这便是天堂。犹如民谚所说：“金窝银窝，不如自家的狗窝"。何况那里还有，符合人生哲理的生存方式，在绵延着。前人陶渊明所心醉的“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的《归园田居》，也不过如斯耳。
（据《中国作家网》有删节）
( 1 )给下面词语中的划线字注音。|
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炊烟 |
赐予 |
充沛 |
愧疚 |
每当我从远方归去，远远看见缭缭又绕绕的故地炊烟，心里便感到暖融融的，脚下也陡然生风。
( 6 )作者为什么说“只有故乡的炊烟，才有如斯强烈的感召力和亲和力”？ 心中的芦苇
张 弛
①记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。
②芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依旧洁白光泽，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里面画上生命的句号。
③这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬃影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。泅流中，弄篱荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
④倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
⑤易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆柯告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑、裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片绢素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汨罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的祟敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
⑥真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放人江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊!
⑦人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。
⑧这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
（选自《时文选粹》）
( 1 )作者记忆中的芦苇有怎样的特点？( 2 )联系上下文回答,第③段中“……成了三千年文明古国最优美的诗行”是什么意思？( 3 )第④段在文中起了怎样的作用?( 4 )像芦苇一样因自身悲凉而引起千万人思念的历史人物很多,你了解的还有哪些?请列举二例并用简要的话概述其事迹或对人物作简要评价。( 5 )本文运用了象征的写法,它赋予“芦苇”怎样的意义?( 6 )法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。” 可见思想对于人的重要,你了解的类似的名言还有哪些? 请写出一句。人生如登山，只有不畏艰险、勇于攀登的人，才能到达顶峰，体验一览终山小的成就感。不过攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获，所以结果固然重要，但体验的过程更令人值得回味!
初中三年，我们曾经亲身经历过、真切体验过、用心感悟过、努力珍惜过…让我们敞开心扉，把体验到的爱与恨、苦与乐、成功与失败…的情感凝聚在笔端，倾斜于纸上吧!
请结合自己的人生经历，以“我体验到 "为题，写一篇文章。
要求：
①除诗歌外，文体不限；②不少于700字；③文中不得出现真实地名、校名和人名；④书写正确、规范、美观。
