| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列说法正确的一项（ ） A: 在一场暴风雨后，因家庭变故而失学的杜小康觉得自己“突然地长大了，坚强了。”这句话是一个单句，标点符号没有使用错误。B: “木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。”这句话运用了比喻的修辞手法。 C: 下列词语在古代用来指代年龄或年龄段，按照所指年岁从小到大排列的顺序是：弱冠、而立、知命、不惑、耳顺、古稀。 D: 戏剧文学，即剧本。剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。没有冲突，就没有戏剧。 |
| 2、 | 下列依次在①②③处填入的句子，衔接都最恰当的一项是（ ） B: ①灿烂，刚毅，让人赞叹②娇嫩，柔弱，让人怜惜②叶子燃烧成花朵，花朵沉淀成醇酒 C: ①娇嫩，柔弱，让人怜惜②灿烂，刚毅，让人赞叹③叶子燃烧成花朵，花朵沉淀成醇酒 D: ①灿烂，刚毅，让人赞叹②娇嫩，柔弱，让人怜惜③花朵沉淀成醇酒，叶子燃烧成花朵 |
| 3、 | 对下面文段中加横线词的解释有错误的一项是( ) B: 绝境：与外界隔绝的地方。 C: 乃：于是，就 D: 语：告诉。 |
| 4、 | 下列语句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是“高智商的野蛮人”B: 在市场竞争日益激烈的当下，他不得不认真思考公司的业绩为什么会下滑，怎样才能打开产品的销路？ C: 卢沟桥亦作“卢沟桥”．在北京市丰台区，跨永定河上（旧时称卢沟河，亦作芦沟河）．始建于金大定二十九年（1189年） D: 艺术节期间，这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄影展览，以及大规模的经贸活动 |
| 5、 | 下列词语没有错别字的一组是（ ）。 A: 语重心长 专心致志 养尊处优 座无虚席B: 数以千计 功无不克 行善积德 哄堂大笑 C: 蜂拥而至 肃然起敬 和睦相处 死的其所 D: 轻于鸿毛 五湖四海 精兵简政 千均一发 |
| 6、 | 下列各组词语中加下划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 匿笑（nì） 菡萏（hàn） 倜傥（tǎng） 人迹罕至（hǎn） B: 瘫痪（huàn） 憔悴（jiāo） 祷告（dǎo） 花团锦簇（zú） C: 攲斜（qí） 分歧（qí） 沐浴（mù ） 水波粼粼（líng） D: 企盼（qí） 卖弄（nong） 干涸（hé） 咄咄逼人（duó） |
| 7、 | 下列关于文学常识说法有误的一组是（ ） A: 《卖白菜》—当代作家—莫言B: 《郑人买履》—战国末期—韩非 C: 《安恩和奶牛》—美国—约翰尼斯·延森 D: 《端午日》—现代作家—沈从文 |
| 8、 | 下列关于文学常识和名著内容表述无误的一项是（ ） A: 《红星照超中国》作品中，作者在“红色剧社”一章中，讲述了陕北军民一起看戏的场景，男女老少各色人等做坐在地上，不远的网球场上还有几羊在悠闲地吃草，毛泽东等人分散在观众中间，戏开始后，被有人去注意他们，可现其自由、平等的氛围。 B: 老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼样子》《四世同堂》，科幻小说《猫城记》，话剧《茶馆》《龙须沟》《屈原》等。 C: 《骆驼祥子》作品中，刘四爷不给虎妞一分一毫，虎妞租了两间房子，与祥子成了亲。婚后，虎妞不让祥子拉车，让他放高利贷。祥子直诚，认为太危险了，坚持出去拉车。 D: 《简·爱》中罗切斯特与简·爱互诉衷肠的情形，是全书最感人的篇章之一。罗切斯特拐弯抹角地试探简·爱的心思，而简·爱则极力维护自己做人的尊严，最终导致简·爱没能接受罗切斯特的爱情。 |
| 9、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 生疏 累赘 矜持 大无畏 千钧重负 B: 吟唱 钦佩 昔日 弧零零 海市蜃楼 C: 渺小 深宵 醒悟 茉莉花 以身作则 D: 诘问 校对 丰饶 赤裸裸 目不窥园 |
| 10、 | 下列句子中的标点符号使用正确的一项是（ ） A: “阳光体育活动计划”，目标就是“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”。B: “唱得真好！”一个声音响起，“谢谢，你让我度过了一个愉快的夜晚。” C: 西湖之美在于精致而大气，她宛如江南女子尽显柔美情怀；又像热血男儿袒露宽阔胸怀。 D: 老师最终还是没有告诉我们应该站在哪儿？什么时候到那儿？ |
| 阅读下面诗歌选段，完成小题。 镜子 艾青 仅只是一个平面 或是鬓如霜雪 却又是深不可测 有人喜欢它 它最爱真实 因为自己美 决不隐瞒缺点 有人躲避它 它忠于寻找它的人 因为它直率 谁都能从它发现自己 甚至会有人 或是醉后酡颜 恨不得把它打碎 ( 1 )概括诗歌前后两节的内容。( 2 )这首诗歌中的“镜子”是个怎样的艺术形象？请结合原诗简要赏析。 ( 3 )这首诗歌主要运用了什么修辞手法？其作用是什么？ |
阅读文言文，回答问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ①腰白玉之环出 解释：________ ②同舍生皆被绮绣 解释：________ ( 3 )翻译下面的句子。①故余虽愚，卒获有所闻。 ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ( 4 )“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？（用文中的语句回答）( 5 )作者写自己艰苦求学经历的目的何在？( 6 )读了本段文字，你觉得作者最终能学业有成的原因有哪些？ |
多些“咬文嚼字”的谨严精神
柴如瑾
①4月2日，著名语言学家、出版人郝铭鉴先生在上海病逝。由他创办于1995年的刊物《咬文嚼字》，是中国出版界第一份纠正社会语言运用的刊物，以专门“咬”文字差错而闻名，素有“语林啄木鸟”之称，深刻影响了国人的语文生活。
②“咬文嚼字代表的是大家写文章时字斟句酌、严谨治学的态度。”郝铭鉴先生曾这样解释刊名的由来。今天，在我们悼念和缅怀这位一生捍卫语言纯洁的出版人之时，更要牢记他的谆谆箴言，多些“咬文嚼字”的谨严精神。
③语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩不成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会上却一直存在一些声音，认为写几个错别字是细枝末节，无关紧要；规范标点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性时尚；甚至“无错不成书，无错不成刊，无错不成报”几成常态。
④以《咬文嚼字》2019年发布的“十大语文差错”为例，“主旋律”误为“主弦律”，“令人不齿”误为“令人不耻”，“不以为意”误为“不以为然”……一字之差，谬以千里。殊不知正是这种“差不多先生”的表现，破坏了汉语言文字的纯洁和健康，亦体现了一些人凡事浮皮潦草、敷衍糊弄的作风。
⑤早在1951年，主流媒体就曾讨论过汉语的规范使用问题，提出“每一个人都有责任纠正这种现象，以建立正确地运用语言的严肃的文风。”今天来看，我们每一个人仍需要多些再多些“咬文嚼字”的谨严精神。一字不肯放松，一词不肯含糊。这是对母语的敬畏，对文字的敬畏，更是对中华优秀传统文化和人类智慧的敬畏。
⑥遵守语言文字规范是谨严的基础。人的成长是不断社会化的过程，也就是接受社会文化和规范，逐步适应社会生活的过程。语言文字规范作为社会规范的重要组成部分，可以帮助人们确立基本的表达习惯、言语技巧和思维体系，维护语言的完整性和统一性。遵守这些标准和规范，有助于我们社会交际的顺畅、思维逻辑的缜密以及记忆认知的进步。
⑦学好语言文字知识是谨严的保障。“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”标点、语音、字词、语法、修辞、逻辑、书写，每一处细节都容不得马虎大意，需要耐心细致的揣摩辨析、持之以恒的学习研究，更需要在实践中不断加以修正、完善和提高。
⑧高阶版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。古今中外，许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反复推敲，留下多少“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“文学藉文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感。”
⑨作为文化的基础要素和鲜明标志，语言文字是文化传承、发展、繁荣的重要载体。多些“咬文嚼字”的谨严精神，语言文字才能在规范化的道路上行稳致远，助力中华优秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力。
（选自2020年4月8日《光明日报》02版）
( 1 )本文的中心论点是什么？①“海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。
②事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠《前出师表》石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。
③无论是出境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外。”充满诗意的语言，道出了一些人“脑袋”轻于“口袋”、灵魂跟不上身体的尴尬状态。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。
④恩格斯说，“国家是文明社会的概括”。作为社会主义核心价值观的一个关键词汇，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。惩恶扬善、久久为功，以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，方能防止“破窗效应”，变压力为动力，促使文明变成公民的行为自觉与生活方式。
⑤看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式、加强机制构建，真正从治理现代化的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。
⑥文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行ATM机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。从这个意义出发，知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。
⑦一位西班牙作家说过，“礼貌是人类共处的金钥匙”。文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能赢得真诚的尊重。
( 1 )选文的中心论点是什么？要求:文体不限，不得抄袭，不得出现真实的姓名、学校等敏感信息。
