| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列文学常识表述错误的一项是（ ） A: 《爱莲说》选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔，原名敦实，北宋文学家、哲学家。 B: 古代文人常用字、号（谥号）、籍贯、官职等命名著作，如《范文正公集》《柳河东集》《王右丞集》分别用了谥号、籍贯、官职来命名。 C: 《小石潭记》《醉翁亭记》均是我国古代文学游记类作品的经典之作，其作者都在“唐宋八大家”之列。 D: 《商山早行》的作者温庭筠，本名岐，字飞卿，是“花间词派”鼻祖，与李贺合称“温李”。 |
| 2、 | 下列句子中加线字解释正确的一项是（ ）。 B: 矜、寡、孤、独、废疾者（病） C: 女有归（回家） D: 故外户而不闭（用门闩插门） |
| 3、 | 下列有关文学常识的说法有误的一项是（ ） A: 在古代称谓中，为了表达对人的尊敬需使用敬称，可称对方的字、号、官爵。如范仲淹字“希文”，王安石号“半山”。 B: 古文“序”可用来送别赠言，如《送东阳马生序》；“说”只能用来说明事理，如《爱莲说》；“记”则是一种散文体裁，可写人、叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 C: 《史记》《左传》《战国策》它们分别为：纪传体、编年体、国别体。其中，课文《唐雎不辱使命》选自《战国策》。 D: 中国古代使用干支纪年，2020 年为庚子年，“庚”属于天干，“子”属于地支。 |
| 4、 | 下列词语中划线字读音和字形完全正确的一项是（ ） A: 丝缕（lóu） 踪迹（jì） 阔绰（chuò） 坦荡如地（dǐ） B: 留滞（zhì） 蓑衣（suō） 新编（biān） 戏谑（xuè） C: 禁锢（gù） 田圃（pǔ） 喑哑（àn） 污秽（huì） D: 喧嚷（xuān） 润如油※（gāo） 襁褓（qiáng bǎo） 畸形（jī） |
| 5、 | 下列句子划线词语使用正确的一项是（ ） A: 面对称赞，这位广西文科状元坦言自己除了读书学习，别无长物了。 B: 问候不一定要郑重其事 ， 但一定要真诚。 C: 他大手大脚花钱的毛病一直没改，钱包里已荡然无存。 D: “经典咏流传”节目的热播，引起强烈反响，老百姓对它评头论足 ， 颔首称赞。 |
| 6、 | 依次填入下列句子中空缺处，恰当的一组词语是（ ） ①有人在外的家属一时陷入恐慌，四处__________新信客，怎么也找不到。 ②此后，我就更其___________绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》。 ③这些日子，家中___________很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。 A: 物色 搜集 光景B: 物色 收集 情景 C: 查询 收集 光景 D: 查询 搜集 情景 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 江津四面山、武隆仙女山、万盛黑山谷、北碚缙云山是重庆周边避暑最受欢迎的四大热门景区之一。B: 能否贯彻落实科学发展观，是能否构建和谐社会、促进经济可持续发展的重要保证。 C: 体验生活、留意生活、提炼生活，抓住有意义的素材，捕捉真切的情感，澄清模糊的认识，一定会写出好的作文。 D: 当望着冉冉升起的五星红旗时，就会情不自禁地想起祖国五千年悠久的历史文化，想起祖国创造的辉煌成就。 |
| 8、 | 请根据下面的文字、图片的内容和表达的需要，在横线处补全标题，最恰当的是 B: 园内文明祭扫 C: 园内摆放鲜花 D: 琴声寄托哀思 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 部分网络移动支付机构内控薄弱，出现了客户资金被非法挪用。 B: 因为只运货、不送人的原因，天舟一号被形象地称为“快递小哥”。 C: 甘南、临夏、靖远等地羊儿成群，为制作羊皮筏子提供了充足原料。 D: 食品谣言的存在，不仅是民众相关知识的贫乏，而是食品安全焦虑的体现。 |
| 10、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（ ） 心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够________，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能________。这是任何外力都夺不走的________，是孟子所说的“人之安宅”，你可以借之安身立命。 A: 丰富 自强不息 财富B: 富裕 坚强不屈 财富 C: 富裕 自强不息 财宝 D: 丰富 坚强不屈 财宝 |
诗歌赏析：《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )这首诗是白居易于穆宗长庆三年（823年）任杭州刺史时写的。诗中描写了________，抒发了________。( 2 )诗中的颔联写莺燕，是诗人所见之景，请你描绘一下这句诗的画面。 |
| 文言文阅读 （甲） 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （乙） 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （丙） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ( 1 )下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）A: 往之女家 女：女儿 B: 故患有所不辟也 患：祸患，灾难 C: 贤者能勿丧耳 丧：丧失 D: 行拂乱其所为 拂：违背 ( 2 )下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 丈夫之冠也 闻之于宋君 B: 以顺为正者 以君为长者 C: 由是则生而有不用也 入则无法家拂士 D: 所欲有甚于生者 故天将降大任于是人也 ( 3 )对画线语句的翻译正确的一项是（ ） 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 A: 生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且取得的事。B: 生命也是我所追求的，但我所追求的还有胜过生命的东西，所以(我）不会苟且偷生地活着。 C: 生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以(我）不做苟且偷生的事。 D: 生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以（我）不会苟且地活着。 ( 4 )下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） A: 三段短文都体现了孟子“性善论”的观点，认为人生来就有善良的本性。要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 B: 三段短文都运用了排比的修辞手法，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。 C: 甲文中所说的“大丈夫”、乙文中所说的“贤者”和丙文中所说的“是人”是同类人，他们不畏强暴、舍生取义，即使身处困境依然勇往直前。 D: 三段短文都是通过类比引出中心论点，使文章生动形象，具体可感。 |
舒缓，再舒缓一点儿
朱铁志
①紧张忙碌的生活，让人越来越感到疲惫乏味，越来越困惑于自己的价值追求。近年来，肇始于欧美的“慢生活”理念逐渐西风东渐，开始影响国人。在北京、上海、广州等一线城市，一些明智的青年开始放弃“漂泊”生活，将目光投向二三线城市，在那里寻找自己的价值定位和幸福生活。我以为，这是一种时代进步和观念更新的表现。
②我写过一篇文章，呼吁人们在一路奔波之中，稍微放慢脚步，欣赏一下路边的风景，体会一番细腻的感情，让自己的精神小小地放逐一次。然而，直到现在，我自己也仍在生活的轨道上疾驰，周围朋友的节奏也丝毫未见放缓，似乎总有做不完的事情、开不完的会议、完不成的计划、没完稿的著述……一句话，总没见到那个期盼中的从容悠闲的日子。卓别林在《摩登时代》中塑造的流水线工人的形象，恩格斯在《英国工人阶级状况》中所描述的曼彻斯特纺织工人的生活场景，正是国人当下生活状态的真实写照。
③慢生活理念之所以起源于欧美发达国家，也许正因为他们的现代化、工业化、城市化进程已基本完成，他们更清楚“快节奏生活”的代价是什么，什么才是生活中最为可贵的东西。“过来人”的反思，对于刚刚起步的我们无疑是有借鉴意义的。对所谓的“生活品质”的追求，他们也不像某些国人那么疯狂：私家车多为普通的两厢车，在个人房屋占有率、奢侈品购买率、家用电器更新率等方面，也不那样高……我们的追求早已超出“基本需要”的范畴，演变成“无限欲望”的极度膨胀，这正是我们的节奏慢不下来，抑或是很多烦恼和痛苦的根源。
④150多年前，美国作家梭罗厌倦了社交界浮华可笑的生活，只身来到瓦尔登湖畔。一把斧子、一条绳子、一只钢笔、几打稿纸，是他携带的全部家当。宁静的湖水、翠绿的山林、鸣叫的鸟雀、奔跑的野兔，是他每天面对的外部世界。正是在这样一种简单宁静的生活中，梭罗深刻反思人类生活，写下了不朽名篇《瓦尔登湖》。在书中，他用优美的笔触歌颂大自然的无限美好，用犀利的语言嘲讽人类肤浅虚荣的生活，得出“需要其实很少”“欲望实在太多”的精辟结论。
⑤直到今天，“过简单的生活”一直是有识之士追求的目标。日本作家渡边淳一呼吁人们放弃对外部世界过多的“敏感性”，倡导“钝感力”，希望人们适当遮蔽自己的感官，放弃部分“知情权”，回归宁静的内心世界，过充实而自然的生活。这样的声音多年来虽不占据主流，但从未停止，“田园将芜，胡不归”的呼唤，依然鸣响在无数文人墨客的心底。
⑥正像一个财主家的对联说的那样：“放开眼界原无碍，种好心田自有收”。偏居一隅的土财主尚且有这样的见识，我们这些生活在当代社会的人们，却为了自己的无限欲望，争名于朝，争利于市，为名缰利锁所困，成为物欲的奴隶，异化为非我的存在，这是一种多么卑微可怜的生存状态！
⑦作为一种生活态度和价值追求，“慢生活”值得我们悉心揣摩。其中最本质、最关键的，是重新界定自己的“需要”，冷静面对物欲的诱惑，不使“需要”演变为“欲望”，更不使“欲望”膨胀为永远无法填满的“欲壑”。如此，可使内心宁静，姿态从容；可以远离痛苦，笑看世俗；可以明白自己想要什么、能要什么、该要什么；更可以明白不需要什么、该放弃什么、该鄙视什么；可以真正提高生活质量，做回本真大写的“人”。
⑧在生活这道数学题面前，我们做惯了加法，现在到了学做减法的时候了。要尽可能从头脑中删除那些可有可无的内存，最大限度地为“需要”减负，不把自己变成“物”的奴隶，不使自己受制于世俗观念的约束，不把“自我”变成“非我”。要在个人和社会之间保持一个谦卑的自我，像梭罗那样，过简单而纯粹的生活，做善良而高贵的人。使生活舒缓再舒缓一点、简单再简单一点。唯其如此，才能有时间做高尚的事情，才能不断丰富我们的精神世界。
( 1 )阅读全文，根据文意，分点概括“慢生活”的具体内涵。小文：“钝感”一词给人一种迟缓、木讷的感觉。加之，现在是一个信息高速发达的时代，倘若一味地封闭自我，岂不OUT了？
小语：不是这样的。________
小文：哦，原来如此。看来今后还要细读文本，切不可望文生义或囫囵吞枣。
( 4 )据媒体报道，杭州朱女士双十一因花费10万元清空购物车，被丈夫送往医院问诊精神科，经诊断，朱女士患有重度强迫性购物障碍，需要心理及药物治疗。结合本文第⑦段及以下材料，请你写一段话劝说朱女士控制自己的物欲。（100字左右）
材料一：哲学家苏格拉底走在繁华的古希腊大街上，看着玲琅满目的商品，他不禁惊叹：“这个世界上，竟然有那么多东西是我并不需要的。”
材料二：断舍离是日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念：断=不买、不收取不需要的东西。舍=处理掉堆放在家里没用的东西。离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
品读经典可以培养高尚心灵
①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；___________________________________．阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
( 1 )文章开头引用林语堂的话有什么作用？有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。
也有人说，任凭潮流涌动，我只做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。
以上内容引发了你哪些感悟与思考?请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。
要求：①）除诗歌外，文体自选；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
