| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”出自于杜牧的（ ） A: 咏史诗 B: 伤别诗 C: 纪行诗 D: 写景诗 |
| 2、 | 下面各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（ ） A: 饱含深情的歌唱、热烈奔放的舞蹈、如梦似幻的空中特技……等精彩纷呈的表演令人目不暇接。B: 我不知道这条路我是否能走通？但我仍然要坚定不移地走下去。 C: 《中国达人秀》是东方卫视制作的一档真人秀节目，自2010年7月25日开始，每周日晚在东方卫视播出，该节目旨在实现身怀绝技的普通人的梦想。 D: 我再三劝他不必去，他只是说：“不要紧，他们去不好”！ |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 节能空调标准由850元调整到250元，下降了３倍多。B: 电脑系统的开机速度、运行速度的快慢主要取决于硬件的配置。 C: 温州动车事故以来，我们无时无刻都在关心着小伊伊的身体状况。 D: 根据联合国人口基金会发布的最新报告，在2011年10月31日，地球总人口数大约70亿左右。 |
| 4、 | 下列各选项中，语言表达没有错误的一项是（ ） A: 在大丰城乡，很多人家依旧保持着春节吃汤圆，舞火把、刷尘灰等。B: 校园安全成为社会热点话题之后，大丰市教育局对全市校园安全隐患进行了彻底清查，完善并建立了一系列安全制度。 C: 钓鱼岛自古以来就是中国的领土，中方有关海监飞机和船只在钓鱼岛海域的巡航是完全合法的，无可非议的。 D: 为了“书香社会”的建设，我们必须认真培养并提高我们的读书习惯。 |
| 5、 | 下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: 古代把星座称作星宿。如《范进中举》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”，句中的“文曲星”，按旧时迷信说法，指主管文运的星宿。 B: 我国的戏曲历史悠久，很多地方形成了具有浓郁地方特色的剧种，如安徽的黄梅戏、浙江的越剧，岳阳的巴陵戏。 C: 律诗共有八句，分为首联、颔联、颈联、尾联。其中颔联、颈联必须对仗。 D: 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称（除一般他称，又有爱称、敬称等)，如“卿今当涂掌事”中的“卿”是古代臣对君的爱称。 |
| 6、 | 三句半，是我国传统曲艺表演形式。由四人演出，每人说一句。由于最后一人一般只说半句（1——3个字），故称“三句半”。三句半一般押韵、同调，诙谐搞笑，是群众喜闻乐见的说唱曲艺形式。例①：老师同学元旦好，欢迎大家来指导，不管说得好不好，——别跑 ！例②：全球气候在变暖，我国大部正干旱，人类要是再蛮干，——完蛋！ 面对满大街上如牛皮癣一般难治理的小广告，市民们很痛恨。下面“三句半”空格处的内容你认为最合适的一项是（ ） 小小广告牛皮癣，① ，影响市容真难看，② ！ A: ①大街小巷到处贴 ②铲B: ①屡治不灭太难管 ②封杀 C: ①大街小巷到处贴 ②封杀 D: ①屡治不灭太难管 ②铲 |
| 7、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 诘难（jié） 狡黠（jié） 吹毛求疵（cī） B: 惆怅（càng） 契合（qì） 味同嚼蜡（jiáo） C: 桥堍（tù） 寂寥（liáo） 信手拈来（niān） D: 苟安（gǒu） 意蕴（yùn） 高谈阔论（kuò） |
| 8、 | 下列作家、作品及内容搭配有错误的一项是（ ） A: 《列夫·托尔斯泰》——《名人传》——茨威格——列夫·托尔斯泰B: 《我的母亲》——《胡适自传》——胡适——母亲 C: 《五柳先生传》——《陶渊明集》——陶渊明——晋朝人 D: 《藤野先生》——《朝花夕拾》——鲁迅——藤野先生 |
| 9、 | 对“天时不如地利，地利不如人和”一句理解有误的一项是（ ） A: 指出了决定战争胜负的三要素。 B: 在三者的比较中，强调“人和”是决定战争胜负的最关键的因素。 C: 点明了本文的主题思想，明示了本文写作的目的。 D: 在结构上总领全文。二，三两段和它是总分关系；第四段和它成递进关系。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 借鉴 潇洒 成群接队 脍灸人口B: 糟蹋 毕竞 走投无路 断章取意 C: 震憾 倜傥 奇闻逸事 鞠躬尽瘁 D: 怠慢 委屈 谈笑风生 陈词滥调 |
阅读下面的诗歌，回答问题。 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 ( 1 )“对影成三人”中的“三人”是指什么？( 2 )诗题名“独”，你认为诗人究竟是“孤独”还是“不孤独”？请简述理由。 |
| 阅读下面两则短文，完成小题。 【甲】治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 【乙】晋王述初以家贫，求试宛陵令，所受赠遗千数百条。王导戒之，答曰：“足自当止。”时人未之达也。其后屡居州郡，清洁绝伦，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹。予尝读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。 ( 1 )下面句子朗读节奏停顿不正确的是（ ）A: 治水／必躬亲 B: 泥于／掌故 C: 昔／海／忠介治河 D: 而随官人役／亦未尝／横索一钱 ( 2 )解释下列划线的字。 ①不可执一，泥于掌故________ ②非咨询不穷其致________③亦已陋矣________ ④所受赠遗千数百条________ ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①是以必得躬历山川，亲劳胼胝。 ②夫所谓廉士者，唯贫而不改其节，故可贵也。 ( 4 )甲乙两文中作者的观点分别是什么？( 5 )乙文中作者在文章最后对“史臣”的做法做出了评价。你认为正确吗？为什么？ |
（甲）世上最温暖的花
①儿时的家乡，到处种的都是棉花，在阳光灿烂的日子里，它们开出一地的明朗，温馨着大地和农人的心。春天，刚听到布谷鸟的鸣叫，人们就开始不停地忙碌了。记忆中，母亲好像天天泡在棉田里，双手染满了棉叶的颜色，衣裤鞋子沾满泥水，全身上下都带着棉田里特有的气息。
②在盛夏的热风中，棉花很快就长成了茂密的灌木林，等到棉花开花时，棉田里则是另一番景象。棉花的花儿美如蝶翅，颜色不一，红的，白的，娇艳柔嫩。有趣的是每一朵花的底部都包裹着一个棉桃，初如豌豆，逐日渐长，直至变成一个硕大的桃子形状，那花儿才黯然谢去。等到了秋天，棉桃绽开，白色的橘瓣一样的果肉呈现眼前时，那才是真正的开花了，是它一生丰厚的积蓄在展示。
③最喜欢那满田的棉桃吐蕊了，放眼望去，似乎是天上的云不小心走失了，一下子掉进棉花地一样。等大多数花朵全白了，母亲带着我一起去摘棉花。棉田里，母亲头裹方巾腰系棉兜，一会儿侧身，一会儿弯腰，五根手指同时伸向盛开的花瓣，一捏，就将一朵棉花收进棉兜里。母亲的神情专注，动作娴熟，腰间的布兜也越来越鼓，看上去宛若幸福的孕妇，通体洋溢着母性的光辉。
④刚摘的棉花是潮湿的，还要在灿烂的晴天暴晒两日。它们薄薄地摊开来，像天上的朵朵白云落到门前。有时候我也会帮忙翻晒，让每一点棉絮都尽情吸收阳光的味道和温暖，棉花的清香也会混合着一股湿漉漉的水汽时不时地撩着鼻翼。等忙完一阵后，母亲会瞅个时间，忙着弹棉花、套棉被、缝棉衣、做棉鞋。柔韧的棉裹起秋阳的味道，母亲的手掖了又掖，拍了又拍，看着平坦温厚的棉被和胖嘟嘟的棉衣，她的心里好像就有了着落。
⑤母亲做的棉衣、棉鞋像是一堵厚实的墙，挡住了寒冷，留下了温暖。穿着母亲做的棉衣，哪怕是走在零下十几摄氏度的寒冬里，依然温暖而又幸福。等我有了女儿后，每到冬天女儿都会穿着母亲做的小碎花棉裤棉袄，不罩外衣，中式的棉袄有些溜肩，使女孩子看上去清秀而娇好，一张小脸反而生动起来。
⑥棉花，世上最温暖的花，也是世上唯一拥有阳光气质的花朵。棉不断，母爱不断，温暖不止。特别是在寒冷的冬日，只要有了棉，就有了温暖，就有了热度。
——摘自《思维与智慧》2016 年第3 期
（乙） 棉花！棉花！
①什么样的词，无论如何也没法大声念出来？
②是棉花。
③你只能用耳语般的嗓音低低地说出来——棉花！棉花！
……
④母亲和几位阿姨各占据被子的一边，专心致志地忙活着，银针闪烁，长线飘飘，她们看上去强壮、结实、胯骨宽大，头发和乳房却日渐干枯荒芜，这是无尽的生育和劳累所致。缝被子时，她们把身子低伏下去低伏下去，像对棉花表达虔诚的敬意，又像满心满怀去拥抱棉花。她们圆润、臃肿，铅华褪尽，是另一种棉花。
⑤人们热情歌颂这世界的山川河流、名花异草，高声赞美这个世界的飞扬、伟岸和多姿多彩，可有谁会注意到它的底座——棉花？正是棉花给予这世界广大的慈悲、安宁和贴心贴肺的温暖，但没有人会常常想起它，偶尔一次在逆境的寒风中裹紧棉袄拥一拥被子想起了棉花，也没法大声赞美放歌抒情，只能用耳语般的嗓音低低说出来——棉花！棉花
——摘自《散文》2006 年第2 期
丰富的安静
周国平
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远的山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。
后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多的能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一条动荡不宁的急流。
而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关。我和妻子儿女一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样过日子很满意，因为我的心境也是安静的。
也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。
现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。他接着说明：上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于世俗的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
我并不完全排斥热闹，热闹也是可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。
A．伏尔泰 B．刘禹锡
阅读下面的材料，按要求作文。
春天的鲜花是美的，冬天的雪花是美的；童年的欢笑是美的，青春的奋斗是美的；父亲的背影是美的，母亲的眼睛是美的……
请以“____________是美的”为题，写一篇600——1000字的记叙文。
要求：
①完成题目，并写在作文纸上；
②注意描写，写出真情实感；
③作文中不得出现真实姓名。
