| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（） A: 近日，一幅日本捐赠物资的图片在社交媒体上刷屏，因为在那批物资的包装箱上写着“山川异域，风月同天”八个汉字，寥寥数语传输了别样的温情。（将“传输”改为“传递”） B: 回归祖国20年，澳门取得了令全中国人民为之骄傲的历史性成就，“一带一路”倡议，粤港澳大湾区建设等国家战略的实施，澳门将迎来前所未有的巨大机遇。（“一带一路”前加“随着”） C: 最近热播的电视剧《小欢喜》收视率之所以节节攀升，是因为故事情节引人入胜、演员演技精湛、画面制作精良的缘故。（删去“的缘故”） D: 粤剧是广东的一张重要名片，加大对它的宣传力度，才能让更多的人喜欢粤剧、知道粤剧、了解粤剧，不然粤剧会走下坡路。（删去“力度”） |
| 2、 | 同学们的读书分享丰富多彩，其中成语使用恰当的一项是（ ） A: 《警察故事》里的犯罪分子非常嚣张,竟以锐不可当的气势冲向善良的群众。 B: 警察只是默默地坚守在自己的岗位上，一丝不苟地搞好自己的工作。 C: 小明分享的《警察故事》，故事起伏跌宕、抑扬顿挫 ， 吸引了所有人的注意力。 D: 小花写的那篇读后感议论入木三分,结构别出心裁,文字如行云流水,我等只能望其项背。 |
| 3、 | 把下列句子组合成语意连贯的一段话，语序排列正确的一项是（） ①正是这些特点，组成了海南骑楼特有的建筑风格和文化。 ②和其他地区的骑楼建筑相比较，海南骑楼具有造型奇特、视觉感受密集、造型装饰精美、比例和线条十分得当等特点。 ③海南骑楼的特点充分体现出海南开放、自由、包容、多元的性格和风气。 ④海南骑楼是中西合璧的建筑。 A: ②③①④ B: ④②①③ C: ②④①③ D: ④②③① |
| 4、 | 2.下列加下划线词语解释有误的一项是( ) A: 大河上下(黄河) 须晴日(等到)B: 惟余莽莽(只) 数风流人物(能建功立业的英雄人物) C: 北国风光(北边的国家) 俱往矣(都) D: 分外妖娆(娇艳美好) 略输文采(差、失) |
| 5、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: G20 落地杭州将促进杭州城市的发展，这对杭州来说是一个千载难逢的机会。杭州正在竭力以涣然一新的面貌迎接峰会的到来。 B: 在日常生活中，家长应鼓励男孩子多去开拓眼界，探索冒险，胸怀大志，让孩子逐步养成男子汉气慨，变得坚毅、阳刚。 C: 令人惋惜的是，一些曾经在赛场上叱咤风云的球星，抵挡不住他人的怂恿，沾染了毒品，最终走上自毁人生的道路。 D: 黑夜的维幕笼罩大地，茫茫大漠不再有白天的旖旎风光。经历长途跋涉后的旅行者见此情景，突然觉得疲惫不堪。 |
| 6、 | 下列诗句节奏划分有误的一项是（ ） A: 惜/秦皇汉武，略输/文采 B: 当鱼塘寒浅/留滞着游鱼 C: 我呼唤每一个孩子的/乳名又甜又准 D: 萤火虫和星星/在睡莲丛中/游动 |
| 7、 | 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①抚模一本书，不只是用眼睛，还要用手指和心灵。②在温暖的阳光下，你与一段优美的文字邂逅。③这些文字不端架子，如行云流水，又如云端紫燕，显得气象万千。④此刻，你就沉溺在雅洁从容的文字里，仿佛和一位智者相对而坐，听他娓娓道来，你的心就长出了翅膀。 A: 两个“和”字都是连词， “温暖”是动词，“阳光”是名词。 B: “行云流水”是并列短语，“娓娓道来”是主谓短语。 C: “在温暖的阳光下，你与一段优美的文字邂逅。”这个句子中，“在温暖的阳光下”作定语，“你”作主语。 D: 画线句子有语病，修改方法是：将“沉溺”改为“沉浸”。 |
| 8、 | 对下列修辞方法判断正确的一项是（ ） ①双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ ②开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。 ③万里赴戎机，关山度若飞。 ④阿爷无大儿，木兰无长兄。 ⑤将军百战死，壮士十年归。 ⑥愿驰千里足，送儿还故乡。 A: 反问 排比 夸张 对偶 互文 借喻B: 反问 排比 夸张 对偶 互文 借代 C: 反问 对偶 比喻 对偶 对偶 借代 D: 反问 排比 比喻 对偶 对偶 借喻 |
| 9、 | 下列划线字注音正确的一项是 ( ) B: 哂笑（shěn） 谀( yù )词 扶掖( yè ) 亵( xiè)渎 C: 诘难( jié ) 怫然( fú) 骈进（pián） 独倚( yǐ ) D: 恣睢（suī） 玄( xuàn)虚 栈桥 (jiàn) 诓( kuāng )骗 |
| 10、 | 下面没有语病的一句是（ ） A: 他很后悔，不该和自己同过患难，共过生死的好朋友分道扬镳。B: 人生在世，局促在一个小圈圈里，大概没有不想偶然远走高飞一下的。 C: 这本杂志的对象，主要是面向中小学语文教师及其他语文工作者。 D: 这个村连续两年获得大丰收，不但向国家交售了六万斤大米，而且不吃国家的救济粮了。 |
| 阅读下面这首诗，完成第问题。 送李少府贬峡中①王少府贬长沙 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯②问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆⑶远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露⑷，暂时分手莫踌躇。 【注】①峡中：在今重庆巴南区西。 ( 2 )本诗与李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在情感的表达上有何异同?请结合诗歌内容作简要分析。 |
| 阅读下文，完成后面小题 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。//邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ( 1 )本文作者是________代的________（人名）。( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。 或以钱币乞之。 ( 3 )这段文字按“//”分为两层，请简要概括内容。①________ ②________ |
①双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我可活什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
②可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
③那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候就爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
④她出去了，就再也没回来。
⑤邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
⑦又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块，要好好儿活……
( 1 )请简述课文的主要内容。论阮籍菩啸
范子烨
阮籍之“啸”，具有深厚的文化意蕴。
一是自然。自然是最高的美学境界，也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻，所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术，其发生只赖于人口，而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机，而表演者永远不会丢失他的“乐器”，所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过，上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。
作为可变性和随意性兼备的口哨音乐，“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音，是天籁之音。阮籍之“啸”，达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。
二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义，能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒，说明“啸”胜于“言”，言不能尽意，而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多，所以“啸”得以与清谈并驾齐驱，风行士林。清谈是以语言达意的，寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中；“啸”是以声达意的，蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言，“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”，它无所不在，无往不胜。从这个意义上，我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然，孙氏之说带有相当大的夸张成分，也不可完全据信。
三是情味。阮籍之“啸”，是一种十分强烈的感情活动，与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代，许多才华横溢之士惨遭荼毒，成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄，心怀危惧，忧愤深蕴。他的《咏怀诗》便是这种心态的真实写照：··终身履薄冰，谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时，他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。
孱弱与强劲，阴柔和阳刚，在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表，刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上，“啸，，正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上，就抒情达意而言，诗与“啸”，“啸”与诗，对于阮籍本来就是一而二，二而一的事情。
如果说《咏怀诗》八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话，那么阮公之“啸”，则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀，淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌，炙手可热，阮籍面对他敢于啸歌不绝，那酣放的个性，那潇洒的气度，谁人可及！
显然，阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界．幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀，他的追求，他的幻想，无不深寓于他的“啸，，声中，使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。《大人先生传》所表现的也正是这样一种文化品格。
阮籍之“啸”，是知与意的融合，是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了，他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。
人是生而自由的，但枷锁无处不在，无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声，冲决了世俗的长提，震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”，其美何限！
（选自《北方论丛》，有删改）
( 1 )下列对“啸”的理解，不正确的一项是（ ）请以“成长，要让自己更 ”为题目，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②不少于600字；③不允许写诗歌，其他文体不限。作文中不得出现真实的地名、校名、人名不得使用试卷中的阅读材料作为写作素材。
