| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 《诫子书》是篇充满智慧之语的家训。作者是三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮。 B: 明代小说家吴敬梓所作的《儒林外史》，被鲁迅称之为中国古代最优秀的讽刺小说。 C: 《萧红墓畔口占》是我国现代诗人、翻译家戴望舒即兴创作的一首情思隽永的短诗。 D: 雨果是19世纪法国作家。其代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。 |
| 2、 | 下面句子中，划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 中国的故宫与法国的卢浮宫，两者的设计理念迥乎不同。 B: 父亲经过儿子的书房，看见儿子读书目不窥园 ， 很感欣慰！ C: 父亲一听说女儿离家出走便气冲斗牛 ， 恨不得女儿立刻出现在眼前给他道歉。 D: “距离高考还有100天。”黑板上赫然写着。 |
| 3、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 闰土的心里有没完没了的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。 B: 时间一久，再面对天空的一天浮云，再面对这浩浩汤汤的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不会再忽然地恐慌起来。 C: 我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，苦不堪言。 D: 对于叔叔回国这桩稳操胜券的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。。 |
| 4、 | 下列语句中汉字书写全正确的一项是（ ） A: 它荒草凄凄，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。 B: 一处是：“躬行君子，则未有之得。”一处是：“学而不厌，侮人不倦，何有于我哉。” C: 我们决定把小茅屋修茸一下，给屋顶划线草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。 D: 它已经老了许多呢，瘦了许多呢，昨日楚楚容颜全然褪尽了。 |
| 5、 | 给下面语句中的划线词语选择正确一项，将序号写在括号里。 ( 1 )这是被后人永远怀着敬畏之情来朝拜的圣地。（ ） A: 敬重 B: 畏惧 C: 又敬重又畏惧 ( 2 )他们心里都在嘀咕：“千万别犯傻！”（ ） A: 做傻事 B: 惹怒傻子 C: 伤害傻子 ( 3 )这件衣服从设计到制作都是她一手包办的。（ ） A: 一只手 B: 耍手段 C: 一个人单独的 ( 4 )你完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。（ ） A: 白色 B: 白费力气 C: 搭配 |
| 6、 | 下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 B: 其一犬坐于前 犬：像狗一样 C: 意暇甚 意：心情 D: 一狼洞其中 洞：打洞 |
| 7、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 驻足 制裁 因地制宜 月明风清 B: 追溯 帷幕 大庭广众 草长莺飞 C: 肃穆 琐屑 天衣无缝 物竞天择 D: 推崇 颠沛 日薄西山 世外桃园 |
| 8、 | 下列各组词语中划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 分歧（qǐ） 着（zhuó）落 人迹罕（hǎn）至 饥肠辘辘（lù）B: 荫（yìn）蔽 贮（chǔ）蓄 人声鼎（dǐnɡ）沸 咄（duō）咄逼人 C: 企（qí）盼 侍（shì）弄 煞（shà）有介事 踉（liànɡ）踉跄跄 D: 粗犷（ɡuǎnɡ） 倜傥（tǎnɡ） 混（hùn）为一谈 废寝（qǐn）忘食 |
| 9、 | 下列句子没有运用比喻修辞手法的一项是( ) A: 果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。 B: 我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。 C: 山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。 D: 而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。 |
| 10、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 B: 生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚忍不拔。 C: 在这样的氛围里，学生们最能敞开心扉，一下子减少了师生之间的距离。 D: 通过她把对我的启蒙同大自然联系起来，使我同花同鸟结成愉快的伙伴。 |
| 阅读下面的古诗，回答问题。 送春 (宋)王令 三月残花落更开， 小檐日日燕飞来。 子规夜半犹啼血， 不信东风唤不回。 ( 1 )诗歌描写的是暮春时节，简析诗中的哪些景致表现了这个时节的特点。( 2 )“子规”在我国古代诗歌中常用以书写悲情，它在这首诗中所表现的是一种怎样的情感? |
| 阅读文言文，回答问题。 张养浩执法 仁宗①在东宫，鲁肃简公宗道②为谕德③。其居侧有酒肆，公微行饮其中。一日，真宗急召，使者及门，而公不在。移时饮归，中使④与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。适有乡里亲客自远来遂与之饮然臣既易服市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。 （节选自欧阳修《归田录》） 【注】①即宋仁宗，当时还是太子。②鲁肃简公：即鲁宗道，卒谥肃简。③谕德：官职名，掌对皇太子教谕道德。④中使：即前文中的“使者”，指宦官。 ( 1 )下列项中、划线词语意思相同的一项是（ ）A: 公微行饮其中/微斯人，吾谁与归 B: 中使与约曰/选贤与能 C: 上若怪公来迟/关山度若飞 D: 但以实告/名副其实 ( 2 )请用三条“/”给文中画线句子断句。 适有乡里亲客自远来遂与之饮然臣既易服市人亦无识臣者。 ( 3 )结合选文，说说真宗“奇”鲁肃简公的原因。 |
阅读下文，回答相关问题
敬业与乐业
梁启超
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
…………
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
艾叶香中寻玉佩
邹凤岭
①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。湖岸被雨水浇出一片嫩绿，艾叶散发着清雅的香气。在这氤氲的艾香中，我又想起了儿时的情景。
②年幼的我跟在奶奶身后，走过村头的木桥：迎春花一片片，新生芦苇一丛丛。雨水打湿高高晾起的渔网，细细地流进湖里。我学着奶奶的样子，摘下一片嫩芽，仿佛闻到了那贴在锅里的艾饼的香甜。雨后积在艾叶上的水滴从指缝滑落，“滴答”声融入醒来的土地。
③沿着当年的田间小路，我又回到了老屋。老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。老屋南墙上，树枝支起的窗棂与木板拼成的门楣上方，挂着菖蒲与艾条。窗棂下摆着老旧的石磨，这磨由上下两块尺寸相同的短圆形石块做成，磨拐是用门前大楝树的枝做成的，一端连接在上磨，一端用绳索系挂在灶房的横梁上。我仿佛又听到石磨“吱吱”转动的响声，看到奶奶教我磨面的身影。奶奶推动磨拐，石磨每转动一周，我就往磨眼里添加一小瓢碎米粒。随着石磨一圈圈转动，细面就落在了磨盘里。奶奶在面粉里加入焯过的艾叶，拌匀，做成小饼，贴在锅灶上。生起红红的灶火，慢慢地煎。随着木制锅盖下滴进铁锅的水溅声，热气带着那艾的香、面的甜，飘满村落。
④推开奶奶的房门，那个老旧的木箱子静静地守在屋角。触摸脱去桐油的边框，那些往事愈加清晰。
⑤那年新年，奶奶打开木箱子，从箱底下摸出簇新的一角纸币，又从门楣上撕下一片红喜纸，包裹好，放在我贴身衣袋里，是给我的压岁钱。就在打开木箱那一刻，我看到了一支黄亮亮的竹笛，红线系着颗玉心佩。听父亲说，竹笛是爷爷生前留下的，玉心佩是奶奶的奶奶传下来的。
⑥再见玉心佩是在那个灾荒年，在遭遇连续的自然灾害后，村里人食不果腹，野菜不够充饥，我再没闻见艾饼的香气。清明节前几天，我看见奶奶戴起那多年未戴的玉心佩，去了一趟老镇。回来后，变戏法似的做出了艾叶饼。我跟随奶奶去上坟，祭祀仪式毕，奶奶给了我一块小艾饼，将剩下的全都分给了跟来的孩子们。
⑦奶奶上了年纪后，眼睛已看不见，她常坐在门槛上静静地听雨。有一段日子，奶奶倚在床上，连门槛也少坐。雨细细地下，风轻轻地吹，门楣上枯艾和菖蒲呜呜作响，好似远处隐约传来的竹笛声。我瞧见奶奶脸上浮现出少有的红晕，伸出小手抚摸奶奶的脸。静静地，听见奶奶自言自语小声说：“好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。”
⑧那之后，奶奶再没下过床。母亲打开奶奶的旧木箱，我看到了那黄亮的竹笛，却不见了系在竹笛上的玉心佩。祖辈以农耕为生，奶奶一世清贫，养育子女多人已属不易。家里原本就没有什么值钱的东西，唯有玉心佩。母亲翻遍了木箱的底，也未找到玉心佩，赶紧走到床前，贴在奶奶耳边问：“娘，那玉心佩呢？”奶奶不言语。母亲说：“是要给您老人家带走的。”奶奶用微弱的声音说：“要走了，还带那东西做啥？”奶奶走了，终究没说玉心佩在哪里。
⑨走出房门，雨停了，我又闻到空气中飘来的艾叶的清香。
（选自《做人与处世》，有删改）
( 1 )作者回忆了奶奶哪几件事情？请用简洁的语言概括在横线上。①________→教“我”磨面做饼→给“我”压岁钱→②________→病中思念爷爷→临终不说玉佩的去向
( 2 )品味语言，回答下面的问题。①催春的雨，引得山茶流红，麦苗铺绿，湖色空蒙。（结合语境，分析好吃词语的表达效果。）
②老屋还是熟悉的模样，泥垒的墙、泥烧的瓦、泥砌的灶，连大门正面的照壁也是泥做的。（从修辞的角度赏析这句话的妙处）
( 3 )联系上下文，研读文中第⑦段画线句，分析奶奶说这句话时的神态及情感。好你个外人，又来到我面前吹那好听的竹笛。
( 4 )玉心佩的去向，前文已有伏笔，请将它找出来，并结合前后文分析其作用。颜值，网络流行词，用来评价人的相貌，指人容貌的靓丽数值。在现实生活中，不仅人有“颜值”，其他许多的事和物也有颜值……
请以“ ▲ 的颜值”为题，写一篇作文。
要求：①请在横线处填上合适的词语，把标题补全，不超过4个字；②注意联系自己的亲身经历与体验，角度自选，立意自定，写一篇记叙文；③不少于600字；④文中不能出现真实的地名、人名。
