2020年新疆乌苏市甘河子镇中心学校中考语文模拟考试试卷

①忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所推崇。孔子高度赞扬其学生颜回的忧乐情怀。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”在一般人看来，颜回的“忧”是“不堪之忧”。但对颜回来说，这种物质匮乏的“忧”是砥砺品格、完善自我、成就学业、成为圣贤的强大动力。颜回的即忧即乐、化忧为乐的情怀，体现了儒家学者安贫乐道、达观自信的精神境界。

②历代思想家、学问家在不同历史条件下，拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵。一方面，“忧”从“忧道”、“忧政”升华到“忧民”、“忧国”、“忧天下”。孟子的“生于忧患，死于安乐”，屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，左宗棠的“身无半亩，心忧天下”等诸多名言，莫不道出历代学者对家国、对黎民的责任与关爱。另一方面，“乐”也从最初的“父母俱在、兄弟无故”的天伦之乐发展到“仰不愧于天，俯不怍于人”的为人之乐，再到“君子乐得其道”的“得道”之乐，直至“乐以天下”的至乐。

③宋朝范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者，其千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为忧乐合一高尚境界的经典表述。其实，范仲淹还对天下与个人、“忧”与“乐”的关系进行了深入辨析：在天下与个人的关系上，他强调君子“不以己欲为欲，而以众心为心”，即要有大局意识和利他精神，无论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生，始终把国家兴亡、百姓疾苦放在第一位，也就是要有深厚的家国情怀和民本意识；在忧与乐的关系上，他强调君子“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”，即在位时应为民族兴旺发达、国家繁荣昌盛、百姓安居乐业而殚精竭虑，不在位时则应以天人合一、追求真理为快乐。

④通过梳理古代忧乐情怀的内涵及其演进过程，可以得出这样的结论：忧乐情怀中的“忧”，并不是悲天悯人的感情宣泄，而是超越一己利益得失的担当精神、进取志向、整体观念、忧患意识；忧乐情怀中的“乐”，也不是满足个人物质欲望的快乐，而是一种乐观豁达的处世态度，一种先苦后甜、先人后己的成就感、责任感。几千年来，中华文明之所以能够维系、传承、发扬，与存在这样一大批胸怀天下、心系苍生、安贫乐道、先忧后乐的士人学者有着密切的联系。

①为什么说范仲淹是忧乐情怀的集大成者？________

②古代士人学者的“忧乐情怀”的具体内涵有哪些？________

阅读下面的文章，完成下列各题。

网络热议：女孩蹲着等地铁=没教养？

自媒体时代有一个很大的特点，就是谁也无法预测下一个舆论热点将是什么。即便许多人感觉某件事本身没有任何的公共价值，可仍然会成为舆论场上的大事件。比如，这起 “女孩蹲着等地铁不懂得教养”的讨论。

【事件回顾】

2月26日，有网友在微博发了一张图片，图片上显示，两名穿着呢子大衣的年轻女孩，蹲在地铁站台上，似乎正在刷手机。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养？等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看？谁教她们的？这是什么生活习惯？”

一番言论引来众多网友的评论，至28日，“论战”范围持续蔓延，更有主流媒体及专家学者对此事发声。

【网友看法】

『支持派』

◆ 再累也不会在公共场合蹲着，蹲着真的很难看，特别是小姑娘，一蹲气质全无！

◆ 当他人都蹲着的时候，我是不愿意站着的，他人都站着时我也是不愿意蹲着的。因为相对的姿势比较尴尬。若A蹲着，你无意间正好走到他旁边，他又正好抬头，那么你有可能觉得受到冒犯了（因为他的视线虽无意却是对着你的私处的）。

◆ 地铁进站的时候人多，她们占用下车通道很不安全。

『反对派』

◆ 她们蹲着就是没有教养？你偷拍发网上就是有教养了？讲到天上去最多就两个字，不雅。

◆ 有礼貌的人吃饭会注意不洒汤，然而同桌的人洒了汤他也会装作没看到；________________。一个人的教养是对自身而言的，并非是对他人而言的，当你的教养到了一种他人需要去包容你而改变自身的时候，这本身就是极具没有教养的行为。

◆ 蹲着、坐着还是站着都是个人的生活习惯，我们拒绝公共场合不文明，并不代表我们不能接受别人的生活习惯。两个姑娘的一个动作被上升到没教养的高度，未免小题大做了。

【媒体评论】

平心而论，无论男女，蹲在地上，确实不怎么好看。但也不是什么“没教养”。站着或者蹲着，并不是问题的核心，关键是有没有影响到他人，对他人造成损害的程度。——韩之江（记者）

自媒体时代也造就了“全民狗仔”的怪圈，摆开那些捏造事实哗众取宠的不说，再义愤填膺也应该遵守规则和底线。所谓教养，首先是一种尊重，要懂得尊重别人，也是自身的一种尊严。 ——王珣（情感作家）

【资深剖析】

网帖把一件孤立的事情放大，对两名女孩“不公平”。“在手机时代，人人都是记者，更应慎言慎行。”“我不反对把恶劣的行为放上网揭露，这是一种见义勇为，但是拍照者应该自律，要看对象的行为是不是真的违反社会公德。”

——上海大学教授、礼仪专家胡申生

公共舆论场，讨论个人问题尤其是不经意的行为习惯，是一种价值倒挂。女孩蹲着等地铁，并没有被证明是天天如此，还是累了或是肚子疼痛，也不值得别人去讨论，因为蹲着就被讨论，让人感觉有点“私斗成风”的感觉；另一方面，既然是公共舆论场，就更应该讨论一些有公共价值的话题，讨论个人行为可以，应该讨论与公共生活有重要或重大影响的人物。——中国网的时事评论员王传涛

【相关链接】

在这个全民狂欢的网络时代，我们轻轻一敲键盘，就可以站在道德制高点上对他人的行为嗤之以鼻、指指点点，轻易断定一个人的是与非、对与错。互联网时代，我们真正需要的，不是盲目的跟从和浮躁的转发，而是宽容的谅解和理性的判断。——王文静

千万别放大事实、哗众取宠，弄不好轻则遭人吐口水，重则惹上官司，那可就“摊上大事了”。多传播点正能量的新闻，因为在我们这个充满正能量的社会里，正能量的事毎天都在发生。——艾才国

世界上每分每秒都在发生着许许多多的大事，为什么这么一件微不足道的小事都能引起国人的热议？留给我们的应该是深深的思考！

从下面两题中任选一题，按要求作文。

题一：幸福的味道

要求：①结合自身经历，选取真实的生活片段，写一篇700字左右的记叙文；或根据自己的所思所感，写一篇700字左右的散文。②写记叙文要求文章叙事清楚，结构完整，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。③写散文要求叙事或抒情线索明朗，感情真挚。④文中不得出现真实的人名、校名。

题二：读下面材料，按要求写一篇作文。

材料：一个小孩手拿一个橘子，问：“妈妈，为什么橘子不能拿来就吃，而要剥皮呢？”“那是橘子在告诉你，你想得到的东西，不是伸手就能得到的，而是要付出相应的劳动。”“那为什么橘子里的果肉又是分成一小瓣一小瓣的呢？”“孩子，那是橘子在告诉你，你手中的东西，不能独自占有。”

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。